名人和他們的傳奇家世：歷史上數(shù)次中國大移民溯源

本文選自《傳奇歲月》

無論在一個地方定居多久，中國人總是想追溯自己的血脈來源。

在長江出海口的南通如皋，冒姓的血緣來自遙遠的蒙古草原；在云南玉溪，很多張姓人的祖先居住在南京“高石坎柳樹灣”；在安徽、湖北交界的大別山里，王家人供奉的牌位上寫的是“太原王氏”……

翻開歷史的長頁，中國人無疑是很能適應(yīng)陌生環(huán)境的，他們闖關(guān)東、漂南洋，憑借勤勞以及異乎尋常的忍耐力，在異鄉(xiāng)生存，取得成功。建國60年的移民史也是如此，很多重要的成就都是移民創(chuàng)造的，比如早年開墾北大荒，再如近年深圳速度的誕生。從古代到今天，中國人總是不停地走在路上，中華民族也在一次次的遷徙中繁衍生息、融合壯大。

顯赫家世：被大眾所熟知的名人們可能有著更加深厚的背景；不同領(lǐng)域不同行業(yè)的名流，追溯起來，也可能有著千絲萬縷的親戚關(guān)系。

著名的體育評論員黃健翔拜不了祖墳

黃健翔

2008年春天回鄉(xiāng)祭祖時，他沒帶香蠟紙燭，老家的族人也不準備這些，都只是到墳前站了很久。至于原因，是不再方便。建國后，一群人來挖黃家祖墳，希望能從那里刨出金銀細軟——黃健翔的曾祖父黃大暹當過民國政府的財政次長，鄉(xiāng)間傳聞隨葬品必定豐厚。挖了整整6天，只看到骨頭架子，還有一個石頭腦袋。所以墓早被盜空，而現(xiàn)在那里又有別家下葬，就不再方便焚香拜祭。

梁啟超

黃大暹之所以官拜財政次長，與其早年留學日本的經(jīng)歷有關(guān)。他在日本結(jié)識了三個后來間接改變黃健翔命運的人：推薦黃大暹進入政府內(nèi)閣擔任自己副手的梁啟超（時任財政總長）；發(fā)動護國戰(zhàn)爭的蔡鍔——后來蔡鍔將護國軍入川時的財政大權(quán)交給了黃大暹；一位經(jīng)年好友范旭東——黃大暹曾給予范旭東極大的幫助，范此后也開辦了民族化工企業(yè)，被毛澤東稱為“中國四大實干家”。梁啟超、蔡鍔將黃大暹帶入了政壇，政治最終在1917年也帶走了黃大暹——變節(jié)的四川軍閥打死了他。范旭東則承擔了中國傳統(tǒng)家族間常見的報恩者角色，黃大暹去世后，他將黃大暹的兒子，也就是黃健翔的祖父黃漢瑞全家從川地遷往天津。

黃漢瑞

在那里，黃漢瑞就讀于南開中學——當時周恩來只高他幾個年級。留學美國的經(jīng)歷使他成為中國最早的一批MBA，歸國后也組建了自己的家庭，做了老故宮博物院副院長的女婿。后來，黃漢瑞幫助范旭東在南京開辦了當時亞洲最大的化肥廠，深得范旭東信任，范臨終前，還指定這個后輩做自己葬禮的司儀。范旭東死后不久，黃漢瑞遷徙不斷：先是受排擠，回重慶大學任教；建國后收到調(diào)令，赴京到化工部任職，據(jù)說調(diào)他的人是周恩來；后來組織又安排他回到南京，管理那家由他創(chuàng)辦的化工廠。在那里，他有了兒子黃西孟（黃健翔的父親），同時也似乎延續(xù)了上一代的傳統(tǒng)：像祖輩一樣接濟照顧了一位好友。這位好友并不知名，不過有一個廣為人知的兒子——鋼琴家劉詩昆，他是葉劍英的女婿。

即使家族冗長的遷徙過程清晰無比，但到了黃健翔一代，隔一代的事情也都不知道了。在中國，許多遷徙頻繁的家族都是這樣。

成龍一直確信自己是山東人，后來他發(fā)現(xiàn)自己錯了。2013年秋天，正在浙江橫店拍戲的成龍前往安徽蕪湖房橋村。他在村里停留的時間不長，見到了自己同父異母的兩位哥哥。1947年成龍的父親房道龍從這個村里離開時，家中有妻子與分別3歲和6歲的兩個孩子。一年后妻子去世，兩個孩子淪為孤兒沿街乞討，成為當?shù)厝巳私灾慕谢ㄗ印?/p>

1954年，一路討飯遷往香港，而且改姓陳的房道龍與再婚妻子生下兒子成龍。成龍在2001年才知道自己的父親不姓陳而姓房，來自安徽而不是山東。一直到房道龍去世，成龍都沒有與安徽老家的兩位哥哥見過面。在這個時代性的家族遷徙當中，為他們創(chuàng)造久別重逢時刻的人是時任國務(wù)院副總理吳學謙。當時房道龍在美國駐澳大利亞使館工作，吳學謙訪澳時知道了房道龍的身世，于是在有關(guān)部門的努力下，失散父子重新聯(lián)系上。

在中國人的遷徙之旅中，停留在不同遷徙站點的族人之間，似乎總會出現(xiàn)一種看起來尷尬的關(guān)系：因為從未謀面，所以家族歸類更多的是外界所賦予的概念，這也是無數(shù)悲歡的起點。

“我們是莊稼人，有什么說什么?！?/p>

在拒絕媒體采訪時，著名女演員林青霞的親戚、家住山東萊陽東關(guān)村的任銘順這樣說，“我們真的不想再給林青霞和她的親戚們添麻煩了。”原因是，2007年，有位記者未經(jīng)他們同意登了一則消息，在臺灣的林青霞親戚都看到了照片和消息，紛紛打電話詢問是怎么回事?！半m說沒有責怪我們的意思，可總感覺心里別扭。”

林青霞家族的遷徙路線與房道龍相似又不同。林父是一名國軍軍醫(yī)，1948年隨國軍赴臺，留下了3個月的大女兒林莉在大陸，之后林莉隨老家人遷徙到黑龍江，后來定居河南許昌。

林青霞2008年回過一次山東，她在自傳中寫過與家鄉(xiāng)一位老大娘的會面：“我握著她的手跟她說起山東話：‘大娘！您好！我也是山東人，我從香港來，我是林青霞?！洗竽镆詾槲因_她，直說：‘林青霞她很老、很胖，你怎么會是她？’經(jīng)我一再解釋，老太太拄著拐杖到書桌上找老花眼鏡，我把臉湊上去讓她看仔細，她像鑒定珠寶一樣，‘矮又壘！枕滴使令晴下（乖乖！真的是林青霞）?！遍_枝散葉的遷徙，是中國人用動蕩的方式去尋找安定，也讓各種緊密的家族關(guān)系圈變大并變得不規(guī)整，如果不注意家族關(guān)系中曲折的推導過程，位于家族鏈條兩端的人，確實會顯得相當陌生。

比如黃圣依與吳敬璉，其實他們是親戚。

黃圣依的父親黃自強說，他們家是上海市川沙縣（已撤銷）黃樓鎮(zhèn)黃氏家族的后裔，與黃炎培同宗同族，黃家族譜的序便是由黃炎培寫的。在1914年至1917年間，黃炎培以《申報》記者的身份在國內(nèi)外考察教育情況，推動中國教育。十幾年后，黃圣依母親的姑姑鄧季惺、姑父吳竹似（鄧季惺的第一任丈夫）和陳銘德（鄧季惺的第二任丈夫），創(chuàng)辦了《新民晚報》的前身《新民報》，鄧季惺與吳竹似的兒子就是經(jīng)濟學家吳敬璉。也就是說，吳敬璉是黃圣依的表舅。

再比如，徐志摩和金庸（原名查良鏞）是姑表兄弟。兩人祖籍分別是浙江嘉興硤石徐家和海寧袁花查家，在民國期間同為浙江的名門望族，祖輩素有來往。金庸的表姐蔣英是女高音歌唱家，她的丈夫是航天科學家錢學森。更復雜的關(guān)系是：黃大煒（著名音樂人）的外公是張學良的五弟；金庸的堂姐與瓊瑤的三舅是夫妻；馮鞏的曾祖父馮國璋同兩度出任民國總理的孫寶琦是親家，孫寶琦的七小姐孫用蕃是張愛玲的繼母，張愛玲的外曾祖父是李鴻章……

以更大的視野來看，高曉松（著名導演、制作人）的成長多少與林徽因16歲那年旅居英國時的女房東有關(guān)。當時，林徽因的女房東是個建筑師，會帶著林徽因外出寫生，梁思成追求林徽因的方式之一就是報考了與林徽因一樣的建筑系。

后來，高曉松的母親張克群暑假隨清華大學教師家屬到北戴河，梁思成見她在沙灘上畫畫，隨便問了句：“想不想學建筑呀？”就是這一句，張克群放棄了聽從父親張維讀清華西語系的建議，轉(zhuǎn)而考到清華大學建筑系，即使她的父親張維是中國工程院、科學院兩院院士。

中國人60年遷徙熱點地帶：山東籍的干部遍布大江南北；前蘇聯(lián)援建項目使大量移民城市應(yīng)運而生；廣東從遷入人口高地轉(zhuǎn)變成遷出人口高地。

在建國前后，中國大陸曾發(fā)生六次大遷徙

這些動輒千里的行程，不僅為一地帶去成千上萬的人口，還促進了如今中國各地政權(quán)與經(jīng)濟的起始、部分城市的形成。

在解放戰(zhàn)爭后期和建國初期，四個老革命區(qū)的省份——山東、河南、河北、山西，被要求抽調(diào)一部分干部南下，接管南方的城鄉(xiāng)。5.3萬名的人數(shù)底限也在一次文件中被規(guī)定，這是按500個縣計算出來的數(shù)字。其中的1.5萬名由山東包攬。5.3萬名在后來的發(fā)展中演變?yōu)?0萬名。這些從北方而來的干部隨后在當?shù)芈涞厣?，編織了南方大部分縣區(qū)的基層政權(quán)。而現(xiàn)今山東籍的高官數(shù)量較多，有一部分原因也是由于這次南下。當時，山東干部中近乎一半前往浙江。其時劃分的浙江11個地區(qū)，其中10個的第一任地、縣級主要領(lǐng)導基本都由南下干部擔任，現(xiàn)在仍有“8000山東干部接管浙江”的說法。而另一部分前往上海的山東人多為財經(jīng)出身，后來把上海變成了支撐新中央政權(quán)的最大財源。當時的領(lǐng)隊是此后廣為人知的經(jīng)濟學家顧準，他有一個學生叫吳敬璉。

劉向一從山東南下上海，他的孩子在這里出生，名叫劉長樂。劉長樂現(xiàn)在是鳳凰衛(wèi)視董事局主席。另一位南下干部馬陳術(shù)則到了海南，他的兒子后來創(chuàng)辦了一個年營業(yè)額400億元的公司，名叫騰訊。

建國后，為了平衡地區(qū)之間資源分布不均，中央開始進行第一次大規(guī)模的跨區(qū)域遷徙——1954年，中國大陸的人口流動量達到2200萬。隨著北大荒的開墾、對邊疆的支援和各大工業(yè)基地建設(shè)的展開，人口從城市流向了農(nóng)村。

主持人李詠、瘋狂英語創(chuàng)始人李陽和導演陸川，他們的父親都是在此背景下來到新疆，成為生產(chǎn)建設(shè)兵團的一員。這一次人潮流動的另一個背景是第一個五年計劃（1953~1957年）的實施。蘇聯(lián)援助中國的156個工業(yè)項目在全國各地開展，一部分人員被調(diào)配至這些工業(yè)基地。于是，鞍山、洛陽、克拉瑪依、大慶、蘭州等移民城市應(yīng)運而生。因為工業(yè)的帶動，這些移民城市在當時發(fā)展迅速，也吸引了很多人。出生于遼寧營口的單田芳，在1955年隨一個演出團到了鞍山。那時他寂寂無名，而鞍山已經(jīng)有了五六十位曲藝家，正是在這樣激烈的競爭中，磨煉出了一代評書大師?，F(xiàn)在蘭州街道上的“某某巷”，例如貢元巷、箭道巷、五福巷，就是這段歷史的見證。

北方的城市多以里、道、弄、路、胡同命名，而巷的說法實質(zhì)上是來自南方的移民們留下的。值得注意的是，有別于由城市前往邊疆、農(nóng)村的2000萬流動人潮，有一小部分人群逆向流動，比如從上海遷往北京。

這其實也是一種“支援”——當時的首都也在建設(shè)，但服務(wù)業(yè)并沒有相應(yīng)跟上，任務(wù)落到了上海。從上海遷來208人、21家服裝店，其中的7家和中央辦公廳附屬服裝加工廠合并組建成紅都，提供了當時及后來領(lǐng)導人的衣著。

上個世紀60年代，中央出于備戰(zhàn)考慮，將工業(yè)基地遷往“三線”——即陜甘川云貴地區(qū)，這是建國后第二次大規(guī)模的人口遷移。1964年，上海人王家駒帶著兒子王小帥前往貴陽，王小帥執(zhí)導的紀錄片《三線人家》，便是想為父輩留證。中國社會科學院研究員陳東林稱，1964~1980年中，一共有2052.68億元被投入到三線地區(qū)的13個省和自治區(qū)，400萬人充實了這些地方。眾多西部城市在建設(shè)者手中“無中生有”，比如十堰和攀枝花。十堰，早期不過是一個鎮(zhèn)，全鎮(zhèn)唯一一家打鐵店就是它全部的工業(yè)基礎(chǔ)。后來鎮(zhèn)上來了上海人——上海汽車制造廠的三線援建職工；又來了東北人——從位于長春的第一汽車制造廠調(diào)來，組成了第二汽車制造廠，也就是現(xiàn)在央企東風汽車公司的前身。他們來到十堰后，才有了“東方底特律”。二汽的兩名普通技術(shù)員李嵐清和王兆國，后來進入了國務(wù)院。

1968年，胡錦濤、溫家寶走出校門，分別前往另外的三線重點地區(qū)——甘肅劉家峽和酒泉工地。

最近一次大規(guī)模的人口遷移發(fā)生在上世紀80年代，也就是“民工潮”

與以往不同的是，這一次由經(jīng)濟導向，自發(fā)遷徙。據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，中國4.2億的農(nóng)村勞動力中，至少有1.6億剩余勞動力涌向城市。也正是因為要面對如此多的流動人口，廣東、浙江等地出現(xiàn)了“新移民局”。

不過，據(jù)復旦大學人口研究所分析，“經(jīng)濟移民”已經(jīng)發(fā)生了細微變化。2010年的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，人口遷徙的重心已經(jīng)北移——特別是浙江省的崛起，長三角都市圈取代珠三角成為人口遷入的首個陣地。從廣東遷出的人口正在增加，以268.24%的高增長率居全國首位。

近代中國各省居民來歷溯源：“衣冠南渡”后，形成當下的中國經(jīng)濟格局；湖廣填四川，“填出康乾盛世”；法國學者“幫”中國人找到祖先。

廣東普寧歸湖村，64歲的江輝南畫了一張路線圖：從河南正陽到北方的漣陽，再到更北方的濟陽，然后向東到山東境內(nèi)，再南下轉(zhuǎn)向安徽、浙江、江西，進入福建，最后進入廣東，終點就是歸湖村。這是歸湖村江姓人士的遷徙圖。

無論在一個地方定居多久，中國人總是想追溯自己的血脈來源。盡管存在大量附會、臆想和偽造，中國漢族各個姓氏的族譜依然能夠粗略勾勒出漢族人歷史中遷徙的路線。漢族的祖先生活在中原，他們因為諸侯的封地而獲得姓氏，然后遷移到四面八方。按照一般的說法，中國古代歷史上有過三次大規(guī)模從北向南的人口遷徙浪潮：

第一次被稱為“衣冠南渡”。東漢末年到魏晉南北朝時期，北方的游牧民族遷入內(nèi)地，與漢族混雜而居，到西晉末年北方大亂，北方的漢族先后南下，遷移到長江中下游一帶。據(jù)史學家考證，當時遷居到南方的中原人有70多萬。 第二次發(fā)生在公元8世紀的安史之亂時，大批北方居民南下逃避戰(zhàn)亂。 第三次發(fā)生在公元12世紀，北宋末年到南宋時期，隨著女真民族建立的金國占據(jù)中國大陸中北部，大批人口隨著敗退的統(tǒng)治者遷居江南。

三次北人南遷，使得江南地區(qū)取代中原，成為中國經(jīng)濟和文化最發(fā)達地區(qū)。與此同時發(fā)生的，則是北方民族以歸化者或征服者的姿態(tài)，不斷進入華北、華中，甚至江南。而漢民族國家的統(tǒng)治者則不斷調(diào)動士兵、居民，遷移到值得開發(fā)的土地或者需要守衛(wèi)的邊疆。在中國的史籍中，移、發(fā)、遷、徙、實、屯等字不絕如縷，每出現(xiàn)一次，就意味著一次規(guī)?；虼蠡蛐〉摹⒂晒俜桨l(fā)起的移民開始了。三次北人南下的移民浪潮對今天的中國至關(guān)重要，但在葛劍雄、曹樹基主編的《簡明中國移民史》中，只有明初的章節(jié)，被稱為“大移民”。

官方歷史的記載中，這次移民之前，由于連年戰(zhàn)亂屠戮、北人南遷，北方的人口從全國戶數(shù)的四成降低到不足一成半，千里沃土化為廢墟。中國北方經(jīng)濟衰敗，而江南則人滿為患。比如揚州，這座位于長江以北、曾經(jīng)最繁華的城市，在朱元璋的軍隊占領(lǐng)之時，只剩下18戶人家。

作為統(tǒng)治者，朱元璋不得不發(fā)動一次聲勢浩大的移民，命令百姓和士兵去人口稀少之地開墾、守衛(wèi)。這次移民規(guī)模之大，空前絕后。據(jù)《簡明中國移民史》記載，明代初年，長江流域移民700萬，華北地區(qū)移民490萬，西北、東北和西南邊疆也有150萬，合計1340萬，幾乎占到當時全國總?cè)丝诘膬沙伞Ｔ诒狈矫耖g，這次大移民的標志性記憶是一棵大槐樹。山東、河南、河北地區(qū)，至今流傳著這樣一首民謠：“問我祖先何處來，山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什么，大槐樹上老鸛窩。”這棵大槐樹位于臨汾市洪洞縣城北，據(jù)說是漢代的古槐。這樣一棵雄偉的大槐樹，成為了移民跋涉道路上最深刻的記憶。當這些移民到達新的定居地之后，把自己的來處告訴子孫，但是時間久遠，山西那一座座村莊的名字反而迷失在傳說中，他們的后輩無法再追溯到更早的故鄉(xiāng)，于是祖先曾經(jīng)停留的大槐樹下，成為尋根祭祖的終點。

“天下大勢，分久必合，合久必分”

到了清朝初年，三藩割據(jù)。康熙二年（1663年），順天府尹張德地被擢升為四川巡撫。此時的四川重慶，城中居民不過數(shù)百家，州縣居民也往往只有數(shù)十家乃至十幾家，有的甚至只有一二戶。人口稀少，結(jié)果之一是四川境內(nèi)老虎橫行，順治年間，南充縣招來500多人開墾定居，被老虎吃掉228人。面對如此殘局，張德地上書請求移民四川：“四川自張獻忠亂后，地曠人稀，請招民承墾。”康熙七年（1668年），又再提移民之事。

向四川移民在政府鼓勵下開始了，獎勵也頗為誘人：移民入川，五年內(nèi)不用納土地稅。三藩之亂平息之后，清朝政府宣布，入川移民可以入籍，可應(yīng)科舉。一對夫婦，給水田三十畝，或旱土五十畝，有可作為丁壯勞力的兒子，再力撥四畝。每戶給銀十二兩，作為定居的置產(chǎn)費用。于是移民蜂擁而至，那一次浩大的移民被稱為“湖廣填四川”。湖北、湖南居民沿江而上進入川東；廣東人則大批進入四川盆地西部和南部，給四川帶來客家話。此外，還有來自福建和江西、廣西的移民，他們以鄉(xiāng)鄰、親戚為紐帶，結(jié)成數(shù)百人隊伍，向未知之地跋涉。與此同時，湖廣人還繼續(xù)向北，進入與四川毗鄰的陜西南部。等到乾隆后期，那些曾經(jīng)被荒草覆蓋的地區(qū)已被開墾，一縣人口已經(jīng)增加到上千戶甚至萬戶，山巖和深谷中都有了居民。所謂“康乾盛世”，在某種程度上也是移民造就的盛世。

轉(zhuǎn)入近代，中國還有三波移民潮，人們習慣稱之為“闖關(guān)東”“走西口”和“下南洋”。跟“湖廣填四川”不同，這三次移民都是民間自發(fā)的。

闖關(guān)東，關(guān)是山海關(guān)，關(guān)東也就是今天的東北三省。在整個闖關(guān)東的大潮中，華北地區(qū)居民向東北移居的多達3700萬，東北三省成為中國移民人口最多的地區(qū)。在華北地區(qū)人口浩浩蕩蕩渡過渤海、穿過山海關(guān)的時候，山西北部的居民則因頻繁的旱災(zāi)和貧瘠的土地，被迫翻過長城，向今天的內(nèi)蒙古進發(fā)，尋找活路。而福建、廣東一帶的居民，則一批批遠渡重洋，到東南亞謀生。在中國人向東北、西北和南洋尋找新的生活定居之地時，章太炎、梁啟超、宋教仁等人被一個法國學者說服了，這個法國人叫拉庫伯里。他說，中國的黃帝是兩河流域的君王尼克黃特，他率領(lǐng)巴克民族東遷，經(jīng)過昆侖山，抵達中土。巴克指百姓，即漢民族的前身。這一說法在當時被廣泛宣傳和接受。1915年，袁世凱政府制定國歌，歌詞中就有“華胄從來昆侖顛”。梁啟超他們相信并宣揚這個學說，是為了證明中國人并非劣等民族，而是跟西方同源。

尼克黃特的故事不足確信，但從人類這個物種繁衍遷徙的歷史來看，在大汶口、周口店的火光亮起之時，中國最古老的居民也是移民的后代。

全球海外華人的中國籍貫：在東南亞，華人甚至曾建立國家；“淘金熱”使得大量廣東人前往北美碰運氣；精明的溫州人已經(jīng)成為歐洲商業(yè)中不可忽視的一股力量。中國人去南洋區(qū)域活動（官事、經(jīng)商、打工、遷徙），被稱為“下南洋”。

“閩廣人稠地狹，田園不足于耕，望海謀生”，廣東、福建自古以來便是海上貿(mào)易、對外移民活躍的地區(qū)。而地緣上的毗鄰關(guān)系，讓東南亞成為他們最早也是最主要的遷徙地。

明朝鄭和下西洋后，馬六甲漸漸成為開展海外貿(mào)易的落腳點。中國人甚至在馬六甲建立了國家。1777年，來自廣東梅州的羅芳伯在西加里曼丹建立“蘭芳共和國”，他自己擔任國家首腦“大唐總長”。這個國家100余年后才被荷蘭所滅。祖籍同為梅州的李光耀（新加坡國父），其祖先就是蘭芳共和國的公民。

鴉片戰(zhàn)爭打開中國國門的同時，也促發(fā)了大規(guī)模的海外移民潮。

根據(jù)相關(guān)資料表明，到2006年，東南亞的華人數(shù)量已超過3600萬，占全球海外華人總數(shù)的近80%。馬來西亞1/4的人口是華人，在新加坡，這個比例更高達3/4。他們中的絕大部分都是100多年前那些披荊斬棘的開拓者——福建人、廣東人和少量海南人的后代。在馬來西亞、文萊和菲律賓，華人大多來自福建，其中金門人偏愛文萊，晉江人在菲律賓居多；廣東潮州人則偏愛泰國；客家人和海南人更多移居印度尼西亞。閩南語、粵語和客家話也隨之在南洋流傳下來。在南美，占巴拿馬總?cè)丝?%和秘魯總?cè)丝?%的華人都是當年華工的后裔，只不過前者大多來自廣東，后者主要來自澳門。操著臺州話的浙江人和一口標準粵語的廣東人還來到美國和加拿大修建鐵路。

太平天國的“內(nèi)憂”和鴉片戰(zhàn)爭的“外患”，給他們的家鄉(xiāng)造成了歷史上罕見的長期貧窮，他們情愿為預(yù)付金簽下在大洋彼岸長期勞動的合同，掙來的錢也全部寄回家，不指望自己能活著回去。除了這些身不由己的苦役勞工，還有不少人為狂熱的發(fā)財夢驅(qū)使，踏上了背井離鄉(xiāng)的旅途。

詹姆士·馬歇爾

1848年美國人詹姆士·馬歇爾在加州亞美利加河流域清理水道時，意外發(fā)現(xiàn)了黃金。消息一出，震驚了全世界。數(shù)以萬計的人洶涌而來，企圖到“金山”碰碰運氣，其中就包括中國人，確切地說，是廣東人。

直到1842年，廣州仍是中國唯一的通商口岸，是對外貿(mào)易往來和信息交流的中心。美國西部發(fā)現(xiàn)黃金的消息傳到廣州時，只比傳到美國東海岸晚了幾天。隨后，加拿大卑詩省的菲沙河谷以及南半球的澳大利亞、新西蘭也掀起了“淘金熱”，中國淘金客大規(guī)模遷往這些國家。

即便找不到金子，也不會白來一趟。早期在美國的華工，每年能積攢80到180美元，是當時國內(nèi)農(nóng)民收入的十幾倍，一個四口之家一年的生活費只需30美元。巨大的收入差距讓越來越多的中國人舉家遷來，并且再也沒有離開。駱家輝（美籍華裔政治家，曾任駐華大使）的祖父駱世澤就是在這個時期從廣東臺山來到美國當小工。臺山是著名僑鄉(xiāng)，僅在美國就有42萬臺山籍華人。

一戰(zhàn)期間，數(shù)十萬華工被招募到歐洲，在法、英、俄等協(xié)約國從事艱苦的勞作。英國在青島設(shè)立了“招募華工總處”，法國在濰縣（今濰坊市）成立了“僑工事務(wù)局”，專門招募華工。戰(zhàn)爭結(jié)束后，大多數(shù)中國勞工被遣返回鄉(xiāng)，也有一部分留在法國，成為法國第一批中國僑民?，F(xiàn)在，大部分華裔英國人的祖輩是從香港或東南亞的英國殖民地移居到英國本土的。這次移民潮發(fā)生在上世紀40年代到60年代，目的是填補二戰(zhàn)后的勞動力缺口。

隨后的越南戰(zhàn)爭中，也有大量華人自東南亞逃往歐洲。如今，在歐洲生活的華人華僑已經(jīng)超過200萬。其中，精明的溫州人已經(jīng)成為歐洲商業(yè)中不可忽視的一股力量。他們將巴黎地下成衣廠的模式帶到意大利傳統(tǒng)紡織工業(yè)城市普拉托，建起了一座“溫州村”；葡萄牙第二大城市波爾圖的伯爵鎮(zhèn)，幾年前還是印度人集中做批發(fā)生意的地方，如今也被溫州老板占領(lǐng)；西班牙東北部著名的鞋城埃爾切，也幾乎成了“溫州進口鞋城”。

這樣的情況在北美、大洋洲和東南亞幾乎同步出現(xiàn)。華人移民逐漸脫離了開餐館和洗衣店的底層經(jīng)濟，甚至在異國接受高等教育，從事金融、IT、產(chǎn)品設(shè)計工作的越來越多，一些人還開創(chuàng)了自己的企業(yè)和品牌。在美國，華人從政并取得成功已不再是什么新聞。上個世紀各國的“排華”運動業(yè)已成為歷史，新一代華人移民正在積極融入他們所處的社會。相對于老一輩溫州移民“寄錢回家，光宗耀祖”的觀念，他們的后代已經(jīng)把在巴黎定居作為新的奮斗目標，一些老一代移民也用原準備寄回國內(nèi)的錢，在巴黎買下了一塊終身墓地。

（責編/李丹 來源/《移民大數(shù)據(jù)：中國究竟誰在移民》,《世界博覽》2016年第14期；《近代中國的三次大移民》，《文史精華》2013年第4期；《中國移民新地圖》，《東南西北》2015年第2期；《他者中的華人：中國近現(xiàn)代移民史》，孔飛力/著、李明歡/譯，江蘇人民出版社2016年3月第1版）

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