云南深山里遺存百年豪宅,戒備森嚴(yán)到處是玄機(jī),村民自稱孔子后代
中國的長期封建社會(huì)中,創(chuàng)造了燦爛的古代文化。中國幅員遼闊遺留下來的光輝文化也是豐富多彩,有些隱藏在現(xiàn)代文明不易接觸到的邊遠(yuǎn)地區(qū),不受人侵襲,一切都保存良好,顯示出一方的文化。 位于云南深山里的貝貢村就留存著百年的豪宅,處處是森嚴(yán)的玄機(jī),當(dāng)?shù)厝诉€稱自己是孔子的后代。
貝貢整體風(fēng)貌
云南在古代屬于蠻夷之地,是各代藩王的屬地,這里山連著山,就形成了封閉的環(huán)境,少數(shù)民族在這片土地上聚集,留下了很多古老的村落。
獨(dú)特的民居吸引來了研究學(xué)者和旅游業(yè), 而建水縣西莊貝貢村就是其中之一。
它是一個(gè)彝族村落,在西莊鎮(zhèn)的西北角,西面與南面都和石屏縣接壤,由于處在地勢(shì)崎嶇的深山里,交通不發(fā)達(dá),無論是從西莊鎮(zhèn)還是石過去,都要彎彎繞繞, 久而久之就造成了貝貢村古老而神秘的形象,當(dāng)?shù)卮迕裰饕杖雭碓淳褪寝r(nóng)作物和養(yǎng)殖業(yè)。
2014年, 貝貢村被列入"中國傳統(tǒng)村落名錄"。"貝貢"是彝語音譯而成,即山坳的意思, 貝貢村就是藏在山坳里的小村落。這里有九十來戶,近四百人的人口,基本都是屬于孔家姓,家家房子依山而建,鱗次櫛比地分布在山上。
站在村前的水塘望過去,全村都背靠著一座平緩的山脊,群樹掩映之間, 半露出黃墻灰瓦,和挺翹的檐角,顯出幾分清幽靜謐。村寨中的道路縱橫交錯(cuò), 像是人類肌膚自然的紋理,有些原始的氣息被保存,天一黑就給人深沉之感。
《云南掌故》曾有記載:“ 六七十年前的村民都是依著日出而作,日落而息的習(xí)慣,想吃瓜果就種瓜果,想吃谷物或是麥子,就隨心而種,沒事的時(shí)候在半山腰來幾句清亮的山歌,沒準(zhǔn)兒還能遇到對(duì)歌的知己?!边@可能就完美地反映了貝貢村的生活狀態(tài),平淡往復(fù)卻不讓人覺得煩躁,始終都是悠游自在的。
孔姓彝族的來源
據(jù)說, 分布于建水、石屏一代的孔姓彝族居民,都有著同一個(gè)祖先。建水官廳鎮(zhèn)磨玉的大山,有一個(gè)大凹子村,村旁有三座孔氏祖墳,分別為始祖孔厚與夫人合葬墓、二世祖孔一德墓、二世祖夫人趙太君墓。三座墳塋即使歷經(jīng)風(fēng)雨,依舊是保存良好,還有詳細(xì)的墓志銘。
2000年,前建水縣歷史文化研究組組長沈振宇對(duì)孔氏族譜進(jìn)行翻譯研究, 推斷出孔厚原祖籍山東,為南京應(yīng)天府人,因鄉(xiāng)試中舉到貴州普安做官,為避戰(zhàn)亂,曾改名為"普",隱姓埋名到了云南臨安,即現(xiàn)在的建水。
而這里沒有大規(guī)模戰(zhàn)火,但流寇不斷,孔厚再次輾轉(zhuǎn)至大凹子村,依靠著山高林木密,與外界聯(lián)系甚少。恰好當(dāng)?shù)匕l(fā)彝族土司也姓"普",熱情好客地接納了孔厚,他再此定居,生下兒子孔一德,后有了七個(gè)孫子, 就這樣孔氏子孫在這個(gè)小地方繁衍開來。
自孔厚明代改姓"普"到乾隆三十五年恢復(fù)"孔"姓的二百五十年間,孔氏彝族都已"普"姓生活,至今在滇南地區(qū),還有著孔普二姓是一家的說法。
在始祖和二世祖的名字里暗含 "厚德載物"之意,與中原文化相契合,過去的孔姓后人可能保留著越偏遠(yuǎn)就越安全的習(xí)俗。在深山里,就像是找到了依靠、蔭蔽,天高皇帝遠(yuǎn),誰也管不著。
在遼闊的華夏大地上,孔子后人經(jīng)歷了這么多年的遷徙與分裂,早已經(jīng)呈現(xiàn)出盤根錯(cuò)節(jié)的狀態(tài),而 在云南這里,中原漢族與彝族完美融合。
清朝中后期,孔氏后人孔啟貴到貝貢教書,成家立業(yè),逐漸也發(fā)展起來了孔姓為主的村落。清朝末年,人口增多,但自然資源已經(jīng)不足以滿足發(fā)展,貝貢村村民逐漸踏出大山,遠(yuǎn)走謀生。在當(dāng)?shù)赜袀€(gè)走廠的傳統(tǒng),在外面賺了錢,就有了衣錦還鄉(xiāng)的底氣,回來蓋房造屋,打理自己的日子。
百年老宅的玄機(jī)
孔氏的這一支血脈在深山里發(fā)展了這么多年, 中原的老家可能已經(jīng)模糊,但血脈里的漢儒文化依舊被保留。
貝貢村的房屋從整體結(jié)構(gòu)上看,屬于彝族傳統(tǒng)的土掌房格局,但保留了漢族的青瓦粉墻風(fēng)格,內(nèi)部的裝飾也是大量采用了漢族的元素,大的橫梁、柱子,小的一磚一瓦,四面的窗棱、檐角等都是用木雕、石刻來裝飾。
書法繪畫的掛件,要么是撰寫的名言警句,要么是描摹男耕女織的場(chǎng)景,還有武松打虎、富貴牡丹、游龍戲鳳等元素的交織。
漢族與彝族文化毫不突兀地并存,在這個(gè)鄉(xiāng)村里,展示出了不一般的華貴,歷史的沉淀又賦予了他以厚重感??资系淖陟暨x址按照了傳統(tǒng)做南朝北的方位,始建于民國初期,這是在百年里保存最為完好的一棟建筑,幾進(jìn)幾出的院子,雕梁畫棟的房屋,都顯示出不一般的底蘊(yùn)。
在一處老屋的山墻外,為保護(hù)檐角瓦片不被過往的牛馬刮蹭,就用了石頭鑿出凹凸不平的瓦溝,看著也增添了幾分美觀協(xié)調(diào),功能發(fā)揮毫不受影響。在靠山的屋瓦上,有的人家專門制作了帶有尖利鐵釘?shù)耐咂?,這是為了防止有土匪山賊靠著山勢(shì)竄上房頂。
而且在壘砌外墻的石頭時(shí),全以榫鉚相連,形成了無比堅(jiān)固的防御工事,從外很難攻破,主人在各個(gè)方面都是很用心建造起一個(gè)家。
中國保護(hù)完好的古鎮(zhèn)或是古村落不少,但鮮有貝貢村在傳統(tǒng)的建筑里,還有傳統(tǒng)的生活方式和人情來往。
部分建筑已經(jīng)開始陳舊褪色,滄桑也顯露出來,但依舊可以從木雕、石刻、字畫間窺見不同時(shí)期的文字痕跡,那些有了幾十上百年的圖案,都間或流露出過往。檐廊間金色半褪的顏料還能窺見逼人的富貴,即使喧嘩聲再大,也不能掩蓋過去的聲音。
中國人注重安家,房屋就是一代人的血脈,哺育了一代又一代人,生生不息之中,一個(gè)村莊都還是有人選擇留下。 貝貢村的百年老宅處在云南的深山里,孔子后人們駐扎在此,修筑了既然能舒適居住,又能抵御外敵的家,讓人看見傳統(tǒng)的綿延。
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