探秘霧都重慶,磁器口古鎮(zhèn)尋蹤建文帝,還真給找著了!

明建文四年,建文帝朱允炆被其四叔朱棣篡位,遁出皇宮后削發(fā)為僧。當(dāng)他流落到巴渝一帶時(shí),據(jù)說(shuō)曾在白巖山上的寶輪寺隱匿長(zhǎng)達(dá)四五年。世人知情后,就以皇帝真龍?zhí)熳釉?jīng)隱居在此的事實(shí)而將寶輪寺改名為龍隱寺,白巖場(chǎng)也被改稱為龍隱鎮(zhèn)。

磁器口旁有條河叫御臨河原名太洪江,《明史紀(jì)事本末》中講述,建文帝逃出南京后, 沿長(zhǎng)江而上,一路東躲西藏,于公元1406年5月,逃至重慶江北太洪崗。取道進(jìn)入太洪江,走到“沱灣”已疲憊不堪,見(jiàn)得此處峽谷深深,洶涌澎湃的河水從峽谷沖出,兩岸峭壁,樹(shù)木參天,是一處隱藏避難的好地方。此時(shí),建文帝對(duì)復(fù)位之念抱以絕望,于是吩咐將士,把兵器棄于“沱灣”,由此更名為“箭沱灣”(箭沱村的來(lái)歷)。馬匹放于大山,由此得名“馬嶺坪”(今五寶鎮(zhèn)駐地)。見(jiàn)五堡大山有“五堡”環(huán)繞是“寶地”,令部分將士隱居于五堡山,后人便將“五堡場(chǎng)”改為“五寶場(chǎng)”,就是如今的五寶鎮(zhèn)。 故而有“西游重慶,東到天臺(tái),轉(zhuǎn)入祥符,僑居西粵”的說(shuō)法。故而建文帝可能逃亡到重慶,就有可能到達(dá)過(guò)太洪江,也就會(huì)有御臨河的傳說(shuō)。

圖六護(hù)龍水是磁器口另一個(gè)傳說(shuō),建文帝朱允炆在磁器口避難時(shí),勞累染疾,飲七歲男童尿,疾病不治而愈,后來(lái)才得以安全云游四海,故民間稱童子尿?yàn)樽o(hù)龍水,在磁器口還立有銅像。

圖九雕塑為相傳建文帝離開(kāi)磁器口時(shí)的形象,在正面看時(shí),是一位滿目憂患、凝神沉思的和尚;側(cè)面看時(shí),卻是一風(fēng)骨絕佳、胸藏萬(wàn)千兵馬的皇帝。所以,自建文帝后,文昌宮、寶輪寺香火漸旺,名聲大振,寶輪寺又更名為龍隱寺。

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