這個數(shù)百年，名不經(jīng)傳的葉氏小村莊風景如畫，名人輩出！

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人生如戲，戲如人生。這一句話貫穿了馬山村的始終，對于世人來說，這是一座被遺忘的小村莊。但其實它卻是由最恬靜的風景，最本分的人們和最古老的戲曲組成的一幅徽州畫冊。

馬山村是祁西箬坑的一個古村，在牯牛降腳下的山旯旮里，地處深山，民風純樸，景色怡人，有人形容這里是一幅徽州風情畫冊。

馬山古稱石林。居民多為葉氏，始祖為宋代戶部尚書椿秀公，據(jù)說他為躲避戰(zhàn)亂，由歙縣黃墩遷至祁門沙堤，椿公長子斌遷石林。數(shù)百年間，葉氏人才輩出，馬山繁榮昌盛。如今先輩的繁華都化作了村中一座座古老的建筑，那曲曲折折的街巷，高高低低的馬頭墻，錯落有致，無不顯示著小村深厚的歷史底蘊。

村里先后建造了3座祠堂，如今以敘倫堂保存最好，堂內(nèi)有對聯(lián)曰：“樂敘先人之業(yè)績山水齊頌，群倫后代慶興隆天地和鳴?！备邞业呢翌~記載著葉姓所得的榮耀，那塊“開國元勛”匾顯赫無比，是族人葉功權于明洪武3年（1370）被朱元璋封為左軍元帥而授?！敖?jīng)明行修” 匾為縣正堂旌表族人葉蘭芳的，他于1900年恩科撥貢，后任祁門東山書院校董，晚年出任祁山小學校長，是祁門教育界的名耆。

雖地處深山僻壤，但馬山葉氏宗族歷來重視文化修養(yǎng)。村中原有“一經(jīng)堂”家塾和“茂蘭家塾”。一經(jīng)堂名由“三字經(jīng)”中“我教子，唯一經(jīng)”而得，是太親公均一興辦，他以做小本生意起家，但殷實后不忘教育，以隙地創(chuàng)建家塾，并拔租為一經(jīng)堂學田，堂上有樓為文昌閣，左循石階而上為綠雨樓，樓外林蔭幽嚴，蒼翠適人，其右為曬樓，樓下澗水涓涓。是一處非常幽靜適合讀書的地方，可惜現(xiàn)已廢圯。村中還有古屋“茂蘭家塾”，為葉文蔚所建，他在外經(jīng)商，仿歙縣雄村曹文正“竹山書院”，在自家庭院廣植花木，辦“茂蘭家塾”。如今家塾仍在，但已破舊不堪，廳堂上方的“茂蘭藝館”的牌匾依稀可辨。

馬山環(huán)境清幽，風景如畫，村中有一山坡為珠形，周圍有九支山脈，形似九龍戲珠，整個基圖與九華山基本相似。從牯牛降深山里流來的溪水穿村而過，清澈無比。古有8景：豪麓晴嵐、印湖夜月、獅巖落雁、道石觀漁、赤谷歸樵、朱峰積雪、珠崖滴水、湫窟淺龍，如今依稀可見。

然而，馬山最出名的是目連戲班，這里自古便有演目連戲的習俗。目連戲搬演自佛經(jīng)故事“目連救母”，是一種“民眾戲劇”。明中后期改變目連戲本的鄭之珍正是本地人，他將故事背景放在不遠處的懷砂村，戲本中所宣揚的儒釋道三教教義更暗合了徽州的程朱理學文化基礎。按照傳統(tǒng)，隨著目連戲時間的臨近，全村都要開始沐浴齋戒，齋戒開始時間不同，有的村子提前1個月，有的村子提前10天，常常要到《劉氏開葷》那一出，才開葷。隨著全村的齋戒而來的，是全面整頓村風。家家戶戶大掃除一番，禁漁獵，禁殺生，嚴禁賭博偷盜，強買強賣，打架斗毆等。演出前，村里還要貼上 “本村聚演，請諸神回避”的告示，以免犯沖，整個村子籠罩在隆重而肅穆的宗教氛圍中。目連戲全本可以連續(xù)演上3天3夜，5天5夜，甚至9天9夜，往往在太陽尚未落山時開演，一直演到次日日出，俗稱“兩頭紅”。

目連戲是一種古老的劇種，現(xiàn)在沒有多少村莊能演出了，原因是沒有傳人。也許是深山環(huán)境好的原因吧，馬山戲班子至今猶存，其中不少為70多歲高齡的老演員，后來又有幾個年輕些的村民學戲，使得這一古老的戲曲得以“香火”延續(xù)。

馬山目連不僅班子齊全，而鑼鼓家伙樣樣齊全，就連演出的服裝就有5 大箱，保管得井井有條。除了少量購買外，多為村中老人精心繡制的，戲服考究，那八仙過海圖、福祿壽三星圖無不精美絕侖，充分展示了民間服飾文化。1994年，馬山戲班在羅村演目連戲，去了３８人。演了2天3夜，白天演京劇，夜里打目連，勝況空前，轟動一時。馬山班的目連戲唱腔與歷溪、清溪、樵溪一樣，栗木村的目連單獨一個唱腔。

馬山村中保存有明朝的目連戲的手抄曲本，分別是梁五帝、施舍、罰惡、超生、西游5 本，從中可見馬山目連戲穿插了其它劇本，有自己的特色，豐富了鄭之珍正宗的《新編目連救母勸善記》。據(jù)說以前打一屆目連就要印10套書，以便大家排演，村里有的人家原來有十幾套明版本鄭之珍《新編目連救母勸善戲文》，祁門縣博物館里珍藏的一套就是村人捐獻的。

粉墻黛瓦、小巷風情如詩如畫，古樸的村風、古老的戲曲讓人難忘，馬山就象一壇陳封千年的老酒，讓人在沉迷之中慢慢體味那醉人的芳香。

來源：行走觀察

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