金華地名中的清廉故事? 磐安縣雙溪禮府村： 清白家訓(xùn)傳千年
地名，不僅是一個(gè)地方的名字，更是久遠(yuǎn)文化的非物質(zhì)載體。
八婺大地物產(chǎn)豐饒、鐘靈毓秀，許多地名的來(lái)歷、含義，從不同角度生動(dòng)地反映了我市悠久的歷史和厚重的文化，特別是那些歷經(jīng)滄桑流傳下來(lái)的老地名，背后有著一段段動(dòng)人的故事，其中不乏歷代名人的清廉故事。
金華市紀(jì)委市監(jiān)委、金華市民政局、金華市地名文化研究會(huì)、金華晚報(bào)聯(lián)合推出 “清廉金華·映象2021”金華地名中的清廉故事，著力挖掘八婺文化精髓，講述小鄒魯神韻，講好為官做人道理，傳播清廉文化，弘揚(yáng)新時(shí)代地名文化建設(shè)成就，引領(lǐng)提升社會(huì)風(fēng)氣，打造“清廉金華”映象。本期推出
“髫齔夙孤，不盡家訓(xùn)?！痹?a href='/panan/' target=_blank>磐安縣雙溪鄉(xiāng)禮府村，傅氏家族的清廉遺訓(xùn)，穿越歷史長(zhǎng)河，在寂靜的山村中始終保持著一種昂揚(yáng)的精神姿態(tài)。
開(kāi)禮府村《侖泉傅氏宗譜》，“清白相傳，永遵先世，顛沛匪虧，造次勿?！保S然紙上?！哆z訓(xùn)諭》，便是該村傅氏族人遵循千百年的家訓(xùn)。
禮府村原名侖泉，北宋元祐戊辰年（1088），宋朝四朝重臣傅欽之孫、東陽(yáng)儒學(xué)名士傅孟示到此游覽，因愛(ài)其山水優(yōu)美，卸職后就徒居于此?！哆z訓(xùn)諭》與其孫傅涇有莫大的關(guān)系。
傅涇（1171-1238），字允俊。嘉定辛未年（1211）趙建大榜進(jìn)士，丁丑年（1217）授刑部員外郎。傅涇學(xué)識(shí)出眾，握瑜懷瑾，兩袖清風(fēng)，襟懷坦蕩。嘉定十七年（1224），他因疾奏請(qǐng)歸養(yǎng)，用平生所學(xué)教化鄉(xiāng)里，“往往得所傳以，獲蔗于有司，不可數(shù)計(jì)”。寶慶元年（1225），傅涇升任福建按察僉事時(shí)，更是得到重臣、廉臣喬行簡(jiǎn)撰文送行。傅涇為官期間清正廉潔，抵制賄賂，拒絕排場(chǎng)，深入民眾，一思一言一行都以百姓為本，清廉之風(fēng)名噪一時(shí)。他的行事作風(fēng)、為官之道，也深深影響了三個(gè)兒子，即長(zhǎng)子青田縣主簿傅太由、次子山蔭縣縣尉傅太亨，以及幼子常山縣縣令傅太奕。三子以其為標(biāo)榜，清廉為官，造福一方。
“太由公在首纂《侖泉傅氏宗譜》時(shí)，感懷父親為官經(jīng)歷和先賢清廉做派，作《遺訓(xùn)諭》告誡后世?！睋?jù)傅孟示的第二十七世孫傅方賢介紹，傅太由作訓(xùn)中的“先世”可追溯到傅涇的高祖傅堯俞，乃至更早。
傅堯俞（1024-1091），字欽之，未及二十歲即舉進(jìn)士，為官三十載，為仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝重臣，北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家司馬光曾稱贊他“清、直、勇三德，人所難兼”。
宋仁宗嘉祐末年，傅堯俞任監(jiān)察御史，為官清廉正直，他認(rèn)為民富才能國(guó)強(qiáng)，極力反對(duì)聚斂，且多有建樹(shù)，內(nèi)侍都很怕他。有一次，英宗趙曙問(wèn)他：“朝中官員眾多，誰(shuí)忠誰(shuí)奸？”傅堯俞說(shuō)：“大忠大奸，固不可移，一般人則要靠皇上教導(dǎo)?！壁w曙聽(tīng)后，認(rèn)為其答得恰中要害，非常得體。
宋神宗時(shí)，傅堯俞奉調(diào)進(jìn)京，因反對(duì)王安石推行新法而受到排擠，被貶至黎陽(yáng)縣草料場(chǎng)管理倉(cāng)庫(kù)?？ぬ仡櫦八斡罚移渌倮舸幚聿萘蠄?chǎng)的事務(wù)，傅堯俞卻說(shuō)：“擔(dān)任什么樣的官職，就要盡什么樣的責(zé)任，怎能荒廢職責(zé)？”他每天都去倉(cāng)庫(kù)處理公務(wù)，十年來(lái)不論酷暑嚴(yán)寒從不間斷。北宋著名理學(xué)家邵雍評(píng)價(jià)他說(shuō)：“傅堯俞清廉而不炫耀，正直而不偏激，勇敢而又溫和。
受傅氏先人“優(yōu)良廉直”家風(fēng)的影響，“清白相傳”一直記在《侖泉傅氏宗譜》之中。
第十四世孫傅仁宏，明萬(wàn)歷丁丑年進(jìn)士，授遼陽(yáng)郡侯，在遼陽(yáng)戍守邊疆期間屢次擊退金遼之?dāng)常棵繎?zhàn)役都身處一線，親自登上城樓指揮殺敵。他為官清正廉潔，多行德政善舉，深得民心。后世傅氏族人為紀(jì)念他，于清朝光緒年間集資興建堂，取名“積慶”，寓意積德行善，必有余慶。
第十九世孫傅大甫家境富裕，樂(lè)善好施。據(jù)傳，清道光年間，連年災(zāi)荒，民不聊生，他常以私財(cái)濟(jì)貧救急。第二十三世孫傅顯揚(yáng)廣有田產(chǎn)，常常投身于興辦學(xué)校、造橋鋪路等，熱心公益。他一身浩然正氣，深受贊譽(yù)和信賴……
“顛沛匪虧，造次勿悖?！奔词乖谧罡F困潦倒的時(shí)候，也要問(wèn)心無(wú)愧；做任何事情的時(shí)候，不能違背良心和道德。傅氏族人繁衍千年，“侖泉”的村名受清白家訓(xùn)代代洗禮數(shù)次易名，“金鵝鯉浦”“里浦”“里傅”，直到民國(guó)中期，以時(shí)任雙溪鄉(xiāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)的第二十五世孫傅寶其為首的有識(shí)之士，集思廣益更名為“禮府”。
在禮府村中，積慶堂、兆慶堂、明德堂等古建承載了傅氏先世清白遺風(fēng)，巍然屹立數(shù)百年，如燈塔般指引、勉勵(lì)后人要遵先世，傳清白；環(huán)村而過(guò)的西溪依舊奔涌向前，代代禮府傅氏族人謹(jǐn)遵遺訓(xùn)勤儉立身業(yè)，書(shū)禮齊家國(guó)，共振“福地樂(lè)府”之美譽(yù)。
（ 圖/文 盧明）
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