?《通州故事叢書》之《說說安清漕幫那些事兒》第83期
古通州的發(fā)展，得益于京杭大運河的開發(fā)和漕運的興起，以及隨漕運而來的商流、客流。金代通州（轄潞、三河兩縣）民戶不滿3.5萬，人口不滿10萬。但在其后800年間，則以漕運中樞、水陸都會的地位和作用，一躍成為中國民城。
在漕運年代，通州城外運河沿岸，分布著東關(guān)、北關(guān)與兩關(guān)之間三個商務碼頭和大棚村客運碼頭，此外還有張家灣城邊的客運碼頭。那時候通州是漕運、倉儲、京東行政中心，經(jīng)濟、貿(mào)易、文化繁榮，被稱為“九重肘腋之上流，六國咽喉之雄鎮(zhèn)”，本書介紹了《潞河督運圖》、張家灣漕運碼頭、通州石壩剝運碼頭、通州的漕運會館、通州漕運文物等，將通州的漕運故事娓娓道來。
通州故事叢書
近年來，在通州區(qū)委、區(qū)政府的領(lǐng)導下，全區(qū)文化工作者系統(tǒng)梳理了通州歷史文化，先后出版了《北京城市副中心 · 通州歷史文化叢書》（三卷）、《北京城市副中心 · 通州歷史文化遺產(chǎn)精粹》、《通州歷史輿圖》、《漕幫秘籍》等， 讓更多的人了解通州歷史，了解通州運河文化。2018 年，挖掘整理通州運河文化遺產(chǎn)專項研究成果《大運河文化帶 · 通州故事叢書》通俗讀本，叢書共 10 冊。
1
說說三廟一塔那些事兒
2
說說通州水系那些事兒
3
說說漕運碼頭那些事兒
4
說說漕運倉儲那些事兒
5
說說張家灣古鎮(zhèn)那些事兒
6
說說安清漕幫那些事兒
7
說說延芳淀皇苑那些事兒
8
說說延芳淀皇苑那些事兒
9
說說老通州洋人那些事兒
10
說說運河民俗那些事兒
本期，小文繼續(xù)給您帶來《說說安清漕幫那些事兒
》
之
安清幫的入幫儀式
安清幫的入幫儀式
安清幫這一漕運幫會組織，直至清末運河漕運終止，在社會上共存在二百余年，有它必然的社會基礎。這就是其組織在指導思想上與封建王朝的指導思想的趨同性，都是儒家的核心思想“三綱五常”；再一點，它既同國家漕運 重務這種政治經(jīng)濟利益相同，又同安清幫頭目及廣大幫員 的經(jīng)濟利益一致。此外，組織建設上的嚴密性和嚴肅性特點， 也是這個組織得以鞏固發(fā)展的重要因素。體現(xiàn)這種嚴密性 和嚴肅性的措施有兩個，一個是前面談過的“幫規(guī)”，另一 個就是下面要說的入幫儀式。
一個人要加入安清幫內(nèi)的一個分幫，必須有“引進人”， 也就是現(xiàn)在講的介紹人，但這個引進人不能將想入幫的人 介紹給本幫，而是介紹入其他分幫。這種規(guī)定能起到兩個 作用，既加強了安清幫內(nèi)部各個分幫的聯(lián)合，又避免了個別分幫隨意擴充勢力而割據(jù)的局面，使安清幫永遠是一個整體，便于控制和調(diào)解。
經(jīng)過允許加入安清幫的人必須履行嚴肅而繁縟的入香堂儀式，其過程如下：
第一步：凈面漱口。洗臉當作沐浴凈心，漱口當作齋戒凈心。漱口時要以左腳向前，雙手背后，用左手壓右手腕，彎腰含水在口中，這叫義氣水，不能在口中左右移動。漱畢要輕輕吐出，若是重重一口噴出，則被視為血水噴人。洗臉凈面要用雙手接過毛巾，蘸水擰干，擦面不準過頭頂，從上到下順擦三次，更不準橫擦，橫擦被視為橫行霸道；也不準亂擦，不然被認為江湖亂道；還不準反擦，非此即被看作逆行。擦完要雙手遞給下一個人，如果無人，就將手巾放在盆邊上。然后正一正脖扣（上衣領(lǐng)子扣），表示恭敬，右腳不動稱為扎根（加入安清幫不動搖），邁左腳向前走稱為上跳。
第二步 ：朝見小爺。即進入小香堂，拜跪王培玉像。 王培玉是通州人，武藝甚高，是翁、錢、潘三位祖師爺的 護法小爺，有鎮(zhèn)壇責任，故先要拜之。邁左腿入門，先伸 出左手三個指頭，表示敬請“三老”（指上三老的金碧鋒、 羅清和陸飛 ；中三老的錢德慧、翁德正和潘德林 ；下三老 即本人的師太、師爺、師父）；再伸出右手四個指頭，表示 敬請“四少”（指上四少的朱氏庵、劉氏庵、黃氏庵、石氏庵； 中四少的黃、石、蕭、宿 ；下四少的老大、弟佬的、小弟 佬的、的少法孫，似是同輩人的排次），然后用左手壓右手， 表示以善壓惡，繼而雙手扶腿，后跪左腿，撒手抬頭，向 小爺叩頭。在叩頭時也要左手壓右手，把頭頂叩在手背上， 叩完后抬頭望小爺像，起來也要雙手扶左膝，再左腿向后撤， 站起，如此連續(xù)叩三次。同時，在叩頭時，嘴里還要念道：“弟 子上船頭，海水往東流。要得進家禮，先磕記名頭?！边B磕 帶念完后，轉(zhuǎn)身站正，這時引進師口念：“弟子磕完小爺頭， 回頭望祖把師求。三老四少多原諒，敝幫作引貴幫收?！?/p>
第三步 ：跪拜祖師。入幫者向祖師爺（中三老翁、錢、 潘牌位）跪下，引進師口念 ：“三祖仙駕升蓮臺，三老四少 兩邊排（師太、師爺、師父和老大、弟佬的、小弟佬的、 的少法孫七人排列中三老牌位前兩邊）。左右護法堂前站（左 右護法師牌位立在中三老祖師牌位之前兩側(cè)），弟子引進后 賢來。
”然后講 ：“我們家里要的是孝義誠實之人，不義不 孝難進家里。”說完，把入幫者的小帖（上寫介紹人、進家 人的姓名、輩分、住處，兩位師父的姓名、幫名、輩分以 及入幫者的曾祖、祖父、父母、入幫者的姓名、住址、入 幫時間等）放在入幫者頭頂上，表示入幫者是個孝子。隨 后引進師口念 ：“進家不拉不勸，來者平心自愿。我祖大發(fā) 慈悲，勸于后人為善。從此歸于佛法，戒除邪思妄念。倘 若違反幫規(guī)，家法懲罰無怨?！蹦钔?，又將小帖子拿下來， 令入幫者磕三個頭，同時再念 ：“頭頂三代來進門，甘心情 愿拜師尊。祖師堂前三叩首，香煙不斷萬萬春?！崩^而口背 三代幫頭、船只旗號等，接著把小帖交給本命師父（入幫 者所入幫的師父），引進師退班（應站位置）。
第四步 ：拜見本師（入幫者師父）。本命師接過小帖， 對自己新受弟子說 ：“真心進家，逢兇化吉，遇難呈祥。假 意進家，諸事不利，一世不順?！彪S后問 ：“你們進家是真 心假意否？”接著又說 ：“是真心口說不算，我得在祖師爺 面前升表發(fā)愿（表文內(nèi)容是收受弟子舉行儀式、詳細地址、 沾祖師爺靈光，奉二十代弟子潘德林，與祖師爺奉祝香火 開善門收弟子，上表時間，各幫三老四少全體公叩等 ）?！?繼而焚表，邊焚邊念 ：“天地三光，日月神光，始祖恩德， 祖師靈光?！痹倌?：“弟子收徒，替祖?zhèn)髁?。善門開放，代 代千秋。”念畢，心念六字真言，再向祖師牌位磕三個頭， 又念 ：“祖師仙駕升蓮臺，傳流大道育英才。替祖遵規(guī)收徒弟，佛光普照善門開?！?/p>
第五步 ：本師施教。師父命新收弟子面朝祖師牌位磕 頭，“此頭磕到什么地方，你要知道的，先朝拜‘天地君親 師’每字三跪九叩”，合 45 個頭；“再朝三祖（翁、錢、潘）， 每位三跪九叩 ；再朝小爺（王培玉 ），三跪九叩”等，共 81 個頭 ；再磕七輩頭，向（三老四少）和引進師、本命師、 上香、上燭、內(nèi)外巡堂、左右護法等磕頭，共計 360 個頭， “自有多磕的，按規(guī)矩磕之。如經(jīng)三老四少慈悲，本命師或 執(zhí)堂師，看新進弟子品行好，有身體軟弱的，執(zhí)壇師慈悲 恩待減磕之，念得快磕得慢，新進弟子磕不了多少頭”，等等。 接著講 ：“由一字‘一心孝祖，一心盡忠，一心盡孝，一心 報恩，一心禪定，一世渡世，一心修道，一心向善，一心 守義，一心敬師，一致靈光’之稱起 ；二老，孝敬父母 ； 三從，三露三不露，三許三不許；四德、四正、四非；五常、 五戒 ；六順、六部 ；七情、七飛禽（漕船上裝飾）；八河、 八走獸（漕船上裝飾）；九流、九不收 ；十大幫規(guī)、十大禁 止、十大要件、十大戒遵”，等等規(guī)矩（幫規(guī)），講畢念道 ： “安清本是祖爺傳，立下宗派作根源，進門磕頭名先記，上 罷香燭得真?zhèn)?。雖然不是真父子，師徒前世結(jié)下緣。香堂 慈悲金石語，千萬莫作笑言談?！蹦钔昶鸾湎?。
起戒香后，師父對弟子說 ：“你磕這些個頭，沒磕到正 地方，你磕的頭，均在山門外磕的，沒見過祖師爺，我叫 你們看看祖師爺。”說著將案上蠟扦擺作一座山門，把蠟扦對到一塊兒再拉開距離，入幫弟子要“左手壓右手扶左腿， 向前邁半步，表示你一腳門里一腳門外，日后看你怎么尊 重家禮，如何孝敬師父。擇吉日再給你們上大香”。接著講 進大香堂儀式、暗語問答、求幫告助法等，然后說 ：“今天 給你們見小香，你看這副對聯(lián)（小香堂對聯(lián)）寫的是‘未 進會倡天倫名揚寸步，入道后講師尊走遍五湖’，橫批‘安 清護我’?！崩^而囑咐弟子備兩份禮，給引進師、本命師各 一份，聽從雙師教導。最后，本命師要弟子再向自己磕三 個頭，念道 ：“三頭點地墜黃泉，新進弟子渡上船。有緣千 里來相會，無緣如隔萬層山?！北硎居啦环椿凇栐谔萌?老四少還有何話說，若無，則要弟子向他們磕三個頭示謝， 大家互相道喜。
第六步：打開山門，即進入大香堂。在進入此堂前，三老四少及新入幫弟子依然都要凈面漱口，而且不準交頭接耳，不準嬉笑，不準吐痰，不準怒斥，不準吸煙以及其他一切不敬重的事，違反者要被逐出，或者受罰跪，同時不徇私情。門口外有巡察人，如果不是熟人，經(jīng)盤問也不知哪幫哪會的，外巡察就要向來人鞠躬而攔在門外。等大香堂內(nèi)請祖儀式完畢，才能叫門。叫門人應該在左邊門扇上拍三下，右邊門扇上拍四下，這時站在門口里的內(nèi)巡堂人發(fā)問：“哪里去？哪里來？哪根哪派？四十八代你站哪 一代？”來人就要答出 ：“通州去，杭州來，南根北派，前 二十四代我占 × 一代?！贝饘α?，這才開門。開門后，內(nèi) 巡堂遞過三炷戒香，入幫弟子接香進門，先邁左腿，手舉 香過頭頂，跪在堂前，雙手合掌，將三炷香橫在掌上，表 示三道門閂。
第七步：弟子受戒。傳法人手持香一炷，當作鑰匙，這時堂內(nèi)焚念表文，焚念畢，傳法人用手中香做個開鎖動作，同時把受戒弟子掌上戒香抽去一炷，這樣連續(xù)做三次，將弟子掌上戒香抽光，這個儀式叫“落鎖抽閂”。傳法人把 受戒弟子手掰開時，引進師拉著弟子的左臂，傳法師拉著 弟子的右臂，本命師握著弟子的雙手手腕，口念道 ：“陰開 山門，寸步難行。陽開山門，正大光明。天堂掛號，地獄 抽梯。搭天橋，立玉柱。開天門，閉地戶。受戒弟子開手?！?這時再把弟子手掰開，弟子朝拜祖師。傳法人口念開山門道 贊：“家里義氣傳千秋，善門開放把人收。
走遍全球無界限， 乾坤正氣任君游?！苯又倌?：“規(guī)矩遺注（幫規(guī)和規(guī)定的 解說）莫看輕，祖師靈光照分明?？吹幂p了求不動，重如 泰山一般同?！蓖旰螅瑐鞣ㄈ税炎笫帜粗钙兄?，這叫“午 訣”；又把右手拇指掐無名指指根，無名指和小指合壓拇指， 兩手中指直伸，這叫“掌劍”。隨后點六字法（唵、嘛、呢、 叭、味、吽六個字），將藏傳佛教六字真言傳給弟子。其實 是將“六”字頭的訓話告訴弟子，六順：國家順，民眾相歡；父子順，教訓相從；師徒順，情意相投；夫婦順，情感相融；兄弟順，寬忍相讓 ；朋友順，信義相持 ；門門 ：閶門、橋 門、棋門、樓門、海門、胥門 ；六部 ：吏部（鐵舵）、戶部（靠把）、禮部（大篷端把韁繩）、兵部（鑼）、刑部（跳板）、 工部（纖板篙子）；又有引見部、傳道部、掌簿部、用印部、 司禮部、監(jiān)察部；六處：當家處、攬頭處、燒香處、頭纖處、 拜師處、號令處 ；圣上六冊經(jīng) ：佛光不滅經(jīng)、頂法無為經(jīng)、 心猿哆心經(jīng)、陀來醒世經(jīng)、啰唵南無經(jīng)、呢門哆唆經(jīng) ；六 欲 ：名欲、利欲、貪欲、酒欲、色欲、食欲。這樣做三次， 每次弟子要朝拜祖師一遍，每一遍都要念一首贊詩。
第八步 ：繼續(xù)受教。師父告訴弟子 ：山門共有三門， 三層都有鎖，今天給你開的是頭道門，禪門，二道門是象 門，三道門是空門，依次序開放，才能進內(nèi)。凡是入幫弟子， 都進的是禪門，走的是象門，出的是空門，總要謹記在心。 今天經(jīng)在堂各位師父、各幫調(diào)衛(wèi)、三老四少給你開法上座， 非同往日可比。未開法，無論進會多少年，也都是孺子。
若已開山門，即可收為弟子了，算已成人。俗話說：“教人 必須自己正，自己不正焉能正？”向后謹守幫規(guī)，習學仁、義、 禮、智、信，好好孝敬師父，晚輩自能孝敬你。上行下效， 輩輩傳留。凡事讓人三分，家禮之門是佛法變成，傳到三祖， 報效大清，開幫興運，繼續(xù)傳流，宗支興旺，以仁義為本， 信禮為用。講完舉行送祖儀式，齊念送祖贊詩 ：“香堂典禮 已辦完，跪送全祖（從達摩到小爺）駕回鑾。奉送乾坤歸 本位，君親師恩保平安……諸祖乘云回頭看，大眾弟子跪 后邊。三分慈悲七分善，化焚錢糧歸上天。謹記五字（仁 義禮智信）為根本，師徒亦是前生緣。一齊磕頭把恩謝， 帶?；丶?a href='/yongping/' target=_blank>永平安?！弊詈簖R念散堂詞 ：“送祖已畢，各自回 程。合家老少，福壽康寧。三老四少，富貴榮華，順風順水， 帶福還家?！卑輲煘橥郊尤氚睬鍘偷膬x式到此結(jié)束。
除此之外，安清幫每有大事要集議，也要舉行大、小香堂儀式，諸如“請圣旨龍牌”“請?zhí)斓鼐H師”“請達摩、 僧燦、道信、宏忍、慧能、金祖、羅祖、陳祖、趙祖、陸祖、 翁祖、錢祖、潘祖、王祖、蕭祖和小爺”“請三當家”“請 九祖”“請全祖”“請左右護法”“上桅香”“上銀桿香”“頭 對燭”“二對燭”“三對燭”“頭爐香至五爐香”“小爺燭”“小 爺香”“請接駕爐”“迎接駕爐”“獻接駕爐”“請五字抱頭 香”“上五字抱頭香”“請纖繩”“請家法”“供家法”“用家 法”……儀式繁多，每一種儀式都要念贊詩，贊詩中多是安清幫傳流過程和幫規(guī)說教，如“請纖繩”儀式，念“三 丈六尺紅絨繩，拉運皇糧有奇功。五爐六蠟皆充備，安清 不散這根繩”。又如“請家法”儀式，念“頭頂家法面朝天， 師父老官站兩邊，混亂安清幫規(guī)范，定請家法不容寬”諸 如此類，舉不勝舉。
總之，通過上述所談安清幫繁多的大、小香堂儀式，便可知安清幫組織建設的嚴密性與嚴肅性。安清幫也以此得到鞏固和發(fā)展。
未
完
待
續(xù)
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