金石千年，考古百年！中國考古這門學(xué)問經(jīng)歷了什么？
1921年，瑞典考古學(xué)家安特生看著學(xué)生寄來的陶片，摩挲許久，終于下定決心，啟程前往河南仰韶村。
可能他自己都沒有想到，這一次的踏查發(fā)掘，徑直挖開了中國現(xiàn)代考古的大門。
安特生（J．G．Andersson)，瑞典地質(zhì)學(xué)家和考古學(xué)家 安特生在書房
什么是現(xiàn)代考古？
用浪漫一點(diǎn)的詞匯來描述，一把手鏟，一本筆記。幕天席地中，經(jīng)手的已經(jīng)是幾十萬年前的秘密。
田野考古現(xiàn)場 圖源：自此，中國傳統(tǒng)考古學(xué)終于擺脫了故紙堆的桎梏，真正地走入田野。從古老的舊石器遺址，到豐富而多彩的新石器文化，再到模糊的夏商、燦爛的唐宋元明清……現(xiàn)代考古的成果貫穿其中。
到今年為止，剛好一百年。
但是，“考古”這個(gè)詞的歷史，可遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于一百年。早在北宋時(shí)期，呂大臨所著的《考古圖》中，便第一次出現(xiàn)了這個(gè)名字。只不過，這本書所描述的內(nèi)容，雖然也與古物相關(guān)，卻與我們?nèi)缃袼f的考古并不相同。
我們一般管它叫——金石學(xué)。
01.什么是金石學(xué)？
說起金石學(xué)，可能很多人第一時(shí)間想到的，就是趙明誠。
作為一代詞家李清照的丈夫，趙明誠能夠保證自己的風(fēng)頭不完全被妻子壓垮，除了兩人之間的愛情故事，他在金石學(xué)上的貢獻(xiàn)，也是主要的原因之一。
李清照與趙明誠
什么是金石學(xué)？顧名思義，金石學(xué)，就是研究金石的學(xué)問。
其中，金，指的是吉金，也就是青銅器；而石，指的就是石刻碑碣?？傮w來說，金石學(xué)是一門以古代青銅器與石刻等文物之上的文字為研究對(duì)象的學(xué)問。
金石者，往古人類之遺文，凡甲骨刻辭、彝器款識(shí)、碑版銘志及一切金石、竹木、磚瓦等之有文字者，皆遺文也。 ——馬衡《中國金石學(xué)概論》更嚴(yán)格一點(diǎn)來說，這門收藏與研究并重的學(xué)科門類，在四庫全書的分類中列于史部，偏重于銘文的著錄考證，以達(dá)到證經(jīng)補(bǔ)史的目的。
帶銘文的青銅器——大盂鼎 圖源：中新網(wǎng)
對(duì)于注重自身來源的中國人來說，可能DNA里都刻著追求歷史真相的基因，更何況是史書未曾記載的內(nèi)容呢？
早在春秋時(shí)期，就有孔夫子實(shí)物考證的記載；《史記》里，也有司馬遷南游探訪文物古跡的自述。漢宣帝時(shí)，“好古文字”的張敞曾考釋過美陽所獲尸臣鼎；而唐代，文人們對(duì)秦石鼓上文字的考釋等，都是金石研究的實(shí)例。
秦石鼓及上面的文字
但這個(gè)時(shí)候的金石研究，不僅研究者少，而且沒有專著問世，是不能以一門學(xué)科來稱謂的。
直到兩宋時(shí)期，北宋王朝為了保證政權(quán)的穩(wěn)固，重文輕武，鼓勵(lì)經(jīng)學(xué)。而金石之學(xué)的研究不僅可以證經(jīng)補(bǔ)史，而且有助于復(fù)原古禮，自然為當(dāng)時(shí)的學(xué)者所看重。
當(dāng)然，在證經(jīng)補(bǔ)史、裨益書學(xué)之外，金石作為一種可供賞玩的藝術(shù)珍品，也是文人們陶冶情操、展示品味，甚至是獲取功利的方式。
劉松年《博古圖》
到北宋中葉,“金石學(xué)”進(jìn)一步發(fā)展起來。歐陽修的學(xué)生曾鞏在《金石錄》中，正式提出“金石”一詞。而宋人歐陽修《集古錄》、趙明誠《金石錄》、呂大臨《考古圖》等為代表的一批著作出爐，令金石門類逐漸形成一種專門的學(xué)問。
《金石錄》書影
而北宋時(shí)造紙、印刷與墨拓技術(shù)的空前提高，也為金石學(xué)的發(fā)展提供了必要條件——畢竟不是每一個(gè)對(duì)金石學(xué)感興趣的人都買得起青銅器的。
宋 拓定武本蘭亭 圖源：澄境軒
在經(jīng)歷過元明時(shí)期的沉寂后，金石研究在清代迎來了它的鼎盛時(shí)期。
康熙時(shí)期，清人開始極力提倡儒家經(jīng)典之學(xué)。以顧炎武等為代表的學(xué)者強(qiáng)調(diào)“通經(jīng)致用”，重視古禮。為此，與考據(jù)學(xué)密切相關(guān)的金石學(xué)便隨著這一風(fēng)氣的興盛而蔚為大觀。
這個(gè)時(shí)期，最具影響的當(dāng)屬顧炎武的《金石文字考》、阮元《積古齋鐘鼎彝器款識(shí)》、錢大昕《潛研堂金石文字跋尾》等。
周 曶鼎 銘文拓本 自曶鼎失蹤后，清代拓本是主要研究材料
而在乾隆時(shí)王鳴盛為錢大昕《潛研堂金石文跋尾》作的序文中，“金石學(xué)”作為一門學(xué)科正式登場：“自古及今金石學(xué)名家有歐陽修、趙明誠至顧炎武、朱彝尊等七人……遂為古今金石學(xué)之冠?！?/p>
這也許是最早為“金石學(xué)”這個(gè)學(xué)科命名的稱謂了，但此處的金石學(xué)還是繼承宋人的余緒，并沒有太多的拓展，與西方近代學(xué)科的概念不可同日而語。
02.更新迭代
當(dāng)時(shí)間發(fā)展到清末，已經(jīng)成為一門頗為正式學(xué)問的金石學(xué)又迎來了新一波的發(fā)展。但是，金石學(xué)的研究大多基于傳世的青銅器與石刻，在前人已經(jīng)對(duì)此做了不少研究的基礎(chǔ)上，要如何才能進(jìn)一步地研究呢？
俗話說：沒路就找新路。這個(gè)時(shí)候，新發(fā)現(xiàn)的文字——甲骨文出現(xiàn)在了人們的視線之中。
光緒年間，一位叫王懿榮的文官去菜市口的中藥鋪買藥，無意中，一味叫龍骨的藥材吸引了他的注意力，看似平平無奇的骨片上面，似是有刀刻類型的圖案。
龍骨，一種骨骼化石藥材
王懿榮畢竟是一名具有良好古代金石文字素養(yǎng)的文官，他仔細(xì)端詳這些骨狀藥材，覺得上邊的圖案不像具有一定規(guī)律，很像古代的文字。為此，他在對(duì)這些骨片進(jìn)行初步研究后，又開始在京城各家藥鋪進(jìn)行收購。
當(dāng)時(shí)的王懿榮畢竟在文化界頗有威望，當(dāng)他放出要收購帶字的“龍骨”的消息，便不斷有古董商人將“龍骨”帶到王家。在不長的時(shí)間里，他就收藏了1500多片“龍骨”。
“龍骨”上的甲骨文
在對(duì)這批龍骨進(jìn)行初步的研究之后，他辨認(rèn)出了幾個(gè)簡單的字形，認(rèn)定這是一種未經(jīng)記載的文字，并認(rèn)為這些甲骨和遠(yuǎn)古時(shí)代人們占卜有關(guān)。
即使受限于種種原因，王懿榮的研究并沒有深入進(jìn)行，但是這些骨片上的圖案可能是古代文字的消息，仍然在社會(huì)各界引起了轟動(dòng)。
也正是因此，有不少外國考古學(xué)家、古生物學(xué)家來中國開展有組織的田野考古。
安特生在澠池
1921年，安特生在仰韶開展發(fā)掘，在零碎的彩陶與磨制石器之中，發(fā)現(xiàn)了史前人類活動(dòng)的遺跡。
1921年，安特生鏡頭里的仰韶
如果說，甲骨文的發(fā)現(xiàn)尚且還是在史書記載的范圍內(nèi)，有一定的文字量來傳達(dá)信息。哪怕看不懂，也是可以通過漫長的室內(nèi)工作來解決的。但是，當(dāng)時(shí)間退回到史前，所有的信息就都是嶄新的。
史前的人們使用什么工具？當(dāng)時(shí)的人們怎么生活？我們究竟是從哪里來？這些問題，只有回歸田野的現(xiàn)代考古才能解答。
文獻(xiàn)所記載的歷史，只是漫長人類發(fā)展史的一小部分 圖源：許宏
此后，新的研究方法、新的研究對(duì)象紛紛涌現(xiàn)。可以說，金石學(xué)之后，“上窮碧落下黃泉，動(dòng)手動(dòng)腳找東西”，伴隨著野外調(diào)查，中國考古進(jìn)入新紀(jì)元。
03.金石，為什么是考古學(xué)前身？
說到這里，有的人可能會(huì)陷入疑惑，從這些角度上來看，金石學(xué)雖然也是研究古物，但是側(cè)重點(diǎn)和研究目標(biāo)都與現(xiàn)在的考古學(xué)有所差別。
而當(dāng)我們翻看長久以來考古學(xué)的發(fā)展歷程，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在考古學(xué)發(fā)展中，字里行間還有許多其他的學(xué)科，比如歷史學(xué)、文物學(xué)、古文字學(xué)、古文獻(xiàn)學(xué)、簡牘學(xué)……現(xiàn)在的考古學(xué)，堪稱包羅萬象。
文物修復(fù)中 圖源：圓明園遺址公園官網(wǎng)
既然這樣，為什么公認(rèn)的考古學(xué)前身，不是歷史學(xué)、文物學(xué)，而是金石學(xué)呢？
不可否認(rèn)的是，兩者即使有所差異，但研究對(duì)象上仍然有一定的重合。
金石學(xué)的主要研究對(duì)象是青銅器和石刻碑碣，特別是其上的文字銘刻及拓片。同時(shí)，竹簡、玉器、兵符、明器等一般文物，也因其透露出中國古代的一些信息，包含在金石學(xué)的研究范圍內(nèi)。這些對(duì)象也是考古學(xué)研究的一部分。
畫像石拓片
除此之外，金石學(xué)還考據(jù)出不少古代器物的名稱，如鐘、鼎、鬲、甗、敦、尊、壺等，這些名稱在考古研究中也被應(yīng)用。
只不過，考古學(xué)以考古調(diào)查或發(fā)掘的實(shí)物遺存作為研究的核心和第一材料，而金石學(xué)只注重傳世器物的研究。這是兩者最大的區(qū)別。
遼上京遺址發(fā)掘出的跳舞人像
而且，在研究目的上，兩者的目的都是還原歷史。只不過，金石學(xué)只是為了補(bǔ)全歷史文獻(xiàn)，而考古學(xué)以更加宏觀的視角，除了對(duì)歷史文獻(xiàn)的考證之外，還研究那些歷史文獻(xiàn)上不曾記載的時(shí)期。
除此之外，金石學(xué)的研究使考古學(xué)在開創(chuàng)之初，就能擁有一個(gè)大致的分期與分類方法。同時(shí)，金石學(xué)者利用傳拓文字、繪制圖形的方法，保存下了文物的尺寸、輕重，以及出土地點(diǎn)、收藏者，還有款識(shí)與摹寫文字，存留下了一大批傳世文物的信息。
《考古圖》書影 圖源：網(wǎng)絡(luò)
但是，盡管傳統(tǒng)金石學(xué)與現(xiàn)代考古學(xué)之間有著如此之多的聯(lián)系，金石學(xué)也并沒有順理成章直接發(fā)展成考古學(xué)，就像李濟(jì)先生所說：“金石學(xué)與考古學(xué)正如古代的煉丹術(shù)之與（于）化學(xué)的關(guān)系”，采藥學(xué)之于現(xiàn)代植物學(xué)的關(guān)系?！?/p>
海昏侯墓考古現(xiàn)場 圖源：百度
即使兩者都有研究古物的內(nèi)容，但考古學(xué)更強(qiáng)調(diào)田野調(diào)查和發(fā)掘的資料，而金石學(xué)偏重于文字的著錄和研究。
同時(shí)，考古學(xué)還注重自然技術(shù)手段、分析方法，例如碳十四測年、熱釋光技術(shù)、體質(zhì)人類學(xué)研究等，這都是金石學(xué)所不看重的。
考古學(xué)中的人骨遺骸，往往也透露著一定信息
都說，千年金石百年考古。但，無論是金石學(xué)家還是考古學(xué)家，在面對(duì)更加遙遠(yuǎn)而漫長的歷史的時(shí)候，都是獨(dú)一無二的傳達(dá)者、解密者。
而正是因?yàn)樗麄?，?dāng)我們看到那些歷經(jīng)歲月滄桑變幻而遺留下來的文物之時(shí)，歷史自遠(yuǎn)古時(shí)期傳遞來的信息從未如此清晰。
今天，是中國考古一百年。這一百年里，金石學(xué)的故事未完待續(xù)，而更加精彩的考古學(xué)故事，正在發(fā)生。
2021，中國考古，未完待續(xù)……
參考文獻(xiàn)：
[1]程仲霖. 晚清金石文化研究[D].中國藝術(shù)研究院,2013.
[2]郭名詢.清代金石學(xué)發(fā)展概況與特點(diǎn)[J].學(xué)術(shù)論壇,2005(07):150-154.
[3]崔文印.宋代的金石學(xué)[J].史學(xué)史研究,1993(02):62-71.
[4]夏鼐.什么是考古學(xué)[J].考古,1984(10):931-935+948.
[5]夏超雄.宋代金石學(xué)的主要貢獻(xiàn)及其興起的原因[J].北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),1982(01):67-77.
[6]夏鼐.五四運(yùn)動(dòng)和中國近代考古學(xué)的興起[J].考古,1979(03):193-196.
-END-
編輯｜藝旅文化
部分圖片來自網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請聯(lián)系刪除
Hash:f4fd7bb080f5de97429ce1595c00c967ef2c1b9f
聲明：此文由 藝旅文化 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點(diǎn)，文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益，請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com
相關(guān)推薦
-
邯鄲旅游攻略大全
媧皇宮為國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、國家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。媧皇宮位于涉縣縣城西北12公里處的中皇山上，是神話傳說中中華始祖女媧“煉石補(bǔ)天，摶土造人”的地方。目前，媧皇宮留有北齊佛教石刻、唐代題記、宋代磚墻、元代石雕、明清建筑等文物珍品，是我國建筑規(guī)模最大、時(shí)間最早的祀奉始祖女媧的古建筑群，被譽(yù)為“華夏祖廟”。媧皇宮內(nèi)的精髓是摩崖刻經(jīng)，面積達(dá)65平方米，有-13.7萬多字，被稱為“天
-
盤點(diǎn)湖北孝感著名的八大旅游景點(diǎn)，作為本地人你都玩遍了嗎？
轉(zhuǎn)載自百家號(hào)作者：小梅談旅游盤點(diǎn)湖北孝感著名的八大旅游景點(diǎn)，作為本地人你都玩遍了嗎？雙峰山風(fēng)景區(qū)雙峰山主峰由兩座海拔888米對(duì)峙且相鄰的山峰組成，其中最高峰高887.3M，為孝感市最高峰。民間傳說，雙峰山由董永、七仙女“仙化”而成，“此眼化作雙峙劍，刺破蒼穹問緣由”。風(fēng)景區(qū)即以此山命名！安陸錢沖銀杏生態(tài)旅游區(qū)位于安陸市西部的王義貞鎮(zhèn)，地處大洪山南麓，屬亞熱帶常綠落葉闊葉混交林地帶，擁有我國目前現(xiàn)存
-
在拉薩，你不可錯(cuò)過的八大美食
攜程旅游網(wǎng)絡(luò)技術(shù)（上海）有限公司官方帳號(hào),優(yōu)質(zhì)旅游領(lǐng)域創(chuàng)作者拉薩的建筑和自然風(fēng)景似乎永遠(yuǎn)看不膩，而拉薩的美食更是讓人食之難忘。藏家宴：來盤可做伴手禮的牦牛肉這家餐廳在拉薩很有名，幾乎所有攻略都有提及。餐廳在一個(gè)花草飄香的小院里，就餐的地方則是藏式風(fēng)格包間，配置藏式家俱，滿滿藏族風(fēng)情。阿羅倉餐廳：試試藏人每餐必吃的糌粑位于大昭寺附近，在旅行者中口碑很好，價(jià)格便宜，口味也是針對(duì)游客改良的，吃不慣正宗藏
-
中國最美的尼姑庵，不收門票，卻因多肉成了網(wǎng)紅圣地
我想，找一座寺廟；我想，覓一處靜謐；我不想，不想要暮鼓晨鐘的沉悶；我不想，不想要香煙縈繞的氣氛。終于，我在彩云之南遇見了你；真正的拋卻了世俗；真正的了卻了紅塵事；真正的無佛勝有佛。?一條幽徑在茂林之中蜿蜒向前，燦爛的陽光透過樹木，將七彩的光線投在樹木之間。路，盡頭是我久久尋覓而得的寂照寺。粉墻黛瓦帶著淡淡的徽派氣息，廟門藍(lán)白相間之中顯出佛家氣息。踏進(jìn)古寺
-
“中國臍橙之鄉(xiāng)”在哪里？
尋烏，位于江西的東南端，贛、閩、粵三省交界處，得益于獨(dú)特的氣候和山地資源優(yōu)勢，尋烏果業(yè)非常發(fā)達(dá)，是有名的“中國臍橙之鄉(xiāng)”，我們都知道贛南臍橙，尋烏的臍橙產(chǎn)量占贛南臍橙全部總量的三分之一左右，有句俗語說“一棵臍橙樹，相當(dāng)三口豬”，可知臍橙的經(jīng)濟(jì)價(jià)值還是不低呢，現(xiàn)在臍橙已經(jīng)成為當(dāng)?shù)厝藗冎饕牡陌l(fā)家致富來源了。
-
“中國臍橙之鄉(xiāng)”江西信豐20萬畝臍橙迎豐收
11月29日，江西贛州市信豐縣嘉定鎮(zhèn)莊高村的農(nóng)民在篩選臍橙。蘇路程攝11月29日，眼下正值贛南臍橙豐收時(shí)，信豐縣嘉定鎮(zhèn)莊高村農(nóng)民分揀臍橙。蘇路程攝11月29日，在信豐縣嘉定鎮(zhèn)莊高村臍橙種植基地，農(nóng)民采摘運(yùn)輸臍橙。蘇路程攝11月29日，在信豐縣嘉定鎮(zhèn)莊高村臍橙種植基地，農(nóng)民忙著分揀臍橙。蘇路程攝11月29日，在信豐縣嘉定鎮(zhèn)莊高村臍橙種植基地，
-
"中國臍橙之鄉(xiāng)"在哪里？
鄰水臍橙產(chǎn)自四川省鄰水縣，為中國地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品、農(nóng)業(yè)部農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志認(rèn)證產(chǎn)品。鄰水縣位于四川省東部，其“三山兩槽”的特殊地貌、四季分明的亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候，礦物質(zhì)營養(yǎng)豐富的紫色土特點(diǎn)適宜臍橙生長。鄰水臍橙果圓皮薄，汁濃味甜，在第二屆中國農(nóng)業(yè)博覽會(huì)上，鄰水縣送展的紐荷爾、奈維林娜、清家臍橙金獎(jiǎng)，大山島、白柳新采臍橙獲銀獎(jiǎng)。2008年，鄰水縣被中國果品流通協(xié)會(huì)評(píng)為“中國臍橙之鄉(xiāng)”。
-
中國本土臍橙品種大全，奉節(jié)臍橙名列第一
中國種本土臍橙品種大全：奉節(jié)種奉節(jié)臍橙是重慶市種植面積最多、產(chǎn)量最高的名優(yōu)水果。奉節(jié)臍橙一般為橙色或橙紅色。奉節(jié)臍橙無籽、果肉多汁，色澤鮮艷、表皮光滑，入口脆嫩化渣、鮮甜可口。其營養(yǎng)豐富，可以補(bǔ)充人體營養(yǎng)、促進(jìn)新陳代謝、健康益智；其味甘性平，具有滋脾健胃、清肺化痰、潤膚養(yǎng)顏、理氣、抗癌、解酒等多種功效。經(jīng)常食用，可以補(bǔ)充人體必須的營養(yǎng)，強(qiáng)身健體，延年益壽?！胺罟?jié)臍橙”(奉園72-1)是臍
-
橘友匯走進(jìn)“中國臍橙之鄉(xiāng)”，只為更好柑橘而來!
產(chǎn)量高，價(jià)格貴，這幾年，隨著柑橘行情的一路飆升，柑橘已經(jīng)成為財(cái)富的象征。但隨之而來的，是越來越多難以解決的病蟲害問題。如何解決柑橘大小年問題，達(dá)到連年豐收？黃龍病蔓延，除了砍樹，還能怎么辦？紅蜘蛛抗性難打，只能一遍又一遍地打藥嗎？這些困擾柑橘種植的難題，怎樣才能解決？柑橘如何簡單科學(xué)地種植？如何在省工省錢的情況下，種出好柑橘，賣個(gè)好價(jià)錢？這不僅僅是柑橘種植戶，也是柑
-
橙鄉(xiāng)邀請函│2018年臍橙開采時(shí)間為11月1日，歡迎到中國臍橙之鄉(xiāng)—信豐采橙子！
10月8日贛州市贛南臍橙協(xié)會(huì)第四屆二次理事會(huì)議召開根據(jù)市果業(yè)局對(duì)全市贛南臍橙采樣檢測結(jié)果市氣象部門短期氣候預(yù)測等因素綜合分析與會(huì)人員充分討論決定2018年贛南臍橙最早采摘時(shí)間為11月1日這即意味著再等三周就可以吃上美味營養(yǎng)酸甜可口的贛南臍橙了終于等到你還好我沒放棄吃貨朋友們是不是早已等不及了然而好東西總是值得期
-
