百年遺珍，驚艷時光：上海的十處美國老建筑（三）|“東方哈佛”——圣約翰大學(xué)
直到看見天空的飛鳥，
我才找到本文的寫作入口——
如果以飛鳥的視角，
拐了一個U型大彎，
形成一柱大拇指般的“半島”。
約大的春夏秋冬
約大變身華政后的示意圖
這種俯瞰，
如一次回眸，
向自己的八十年代，
也是向時間深處的約大校史。
在我心中，
這個“半島”曾是中國大學(xué)的楷模，
又是思想和精神的高地。
但見她綠樹蔥郁，草坪如毯，
顯得雅致恬靜，惠質(zhì)蘭心，
讓人想起滬上名媛，
比如上官云珠、胡蝶、王人美……
這片綠地，
而在早先，
乃是英國兆豐洋行大班、地產(chǎn)商霍格（H.Fogg）在上海西郊的私家花園。
1911年，霍格將花園北半部連同別墅賣給約大，
花園南半部，則于1914年，
被上海公共租界工部局改建為租界公園，
定名為兆豐公園（Jessfield Park），
現(xiàn)名中山公園。
說到Jessfield，
還有一個浪漫的故事：
“一位葡萄牙紳士，
聽到一個女孩的哭叫聲，
他就把她從雜技場贖出來，
再送她到美國去，
在一位教士的照顧下，
接受教育，回來之后便和他結(jié)婚。
他用她杰茜（Jessie）的名字命名他的鄉(xiāng)村住所，
稱為‘極司菲爾’（Jessfield是由Jess和field組成，前者是妻子的名字，后者是土地的意思）?！保ú肤碀渡虾：喪贰罚?
圣約翰大學(xué)位于極司菲爾路1575號，
此后改名為梵王渡路，
現(xiàn)為萬航渡路。
路名變遷，但門牌號始終未變，
也算是一種安慰，一種見證。
華政正門及中央大道。
走在校園的林蔭道上，
有一種遠離世俗喧囂、平和靜謐的感覺，
樹葉間漏下的光斑，
如點點碎金和跳動的音樂讓人神迷，
更讓人著迷的是青春時光和大學(xué)的氛圍。
卜舫濟在約大擔(dān)任校長53年，
把一所簡陋的小型教會學(xué)校圣約翰書院，
打造成馳名中外的“東方哈佛”圣約翰大學(xué)，
中流砥柱，厥功至偉。
作為美國圣公會牧師，
他動情寫下極司菲爾的愛情故事，
不是沒有緣由，
顯然是在別人的故事里流自己的淚，
以此懷念自己的中國愛妻黃素娥。
林蔭道的右邊，
一棟中西合璧的紅色大樓便是交誼樓。
1886年底，他剛到上海一個多月，
便在教堂里見到為唱詩班彈琴的她，
一束光正好透過彩繪玻璃打在她的右臉，
光芒把她襯托得如同油畫里的圣母，
如此圣潔、端莊、溫柔、閃耀。
那一刻，就像羅密歐邂逅朱麗葉，
一種愛意從心底油然而生，
他認定這一切都是上帝的安排，
那一年他22歲。
他很快打聽到她的消息，
美國圣公會在華首位受洗教徒，
上海虹口救主堂堂牧黃光彩的女兒，
還是圣瑪利亞女校校長，
如此三觀一致、才學(xué)相當(dāng)?shù)呐樱?/p>
真是“天上掉下個林妹妹”。
與交誼樓隔路相望的是校長樓。
此樓結(jié)構(gòu)精巧復(fù)雜，讓人嘆為觀止。
前樓是一排精致玲瓏的落地格子窗，
內(nèi)部有彩繪穹頂、木制地板、寬大壁爐……
會讓人感動一種貴族氣息，
回想起昔日的圣約翰大學(xué)。
熱愛中國文化和中國妹子的他，
不顧美國教會反對傳教士與華人通婚的規(guī)定，
跨越白人對黃色人種的偏見，
對她展開狂熱追求，
屢追屢拒，屢拒屢追，
終于感動到她，同意他的求婚。
從中可見他性格中簡單、直率、真摯、不到黃河心不死的一面。
“我的妻子和我希望成為一對模范夫妻，
齊心協(xié)力地去完成比我們單獨所能做的更多的事。”
他給圣公會的信中如是說。
事實確實如此。
婚后，她辭去圣瑪利亞女校校長一職，
全力輔助他的事業(yè)。
她的柔軟很好地彌補了他性格中的不足，
她陪他多次赴美為學(xué)校募捐，
他每周六邀請低年級學(xué)生來家做客她總是熱情招待，
她還精心照顧生病的學(xué)生，
為約大發(fā)展作出巨大奉獻和貢獻。
校長樓前，是一望無際的英式大草坪，
“花園校區(qū)”的美稱名符其實。
這里是華政人最佳的休閑、拍拖的場所。
原為足球場的小草坪
夫妻倆育有三子一女，
子女們長大后都曾在約大工作過，
長子卜其吉通過赴美深造和自身努力，
最后擔(dān)任副校長。
結(jié)婚30年之后，她因病去世，
校友念其舊恩，募捐修建一個新交誼室。
她離世的第二年，
他與約大英籍教員顧斐德的遺孀結(jié)婚。
失去黃素娥溫柔的護佑，
他性格中剛烈的一面終于撞上“南墻”。
六三樓，為紀(jì)念圣約翰大學(xué)
1925年的“六三事件”而特別命名 。
1925年“五卅慘案”發(fā)生，
6月3日，學(xué)生們決定下半旗致哀，
他先是表示同意，
后接到美國圣公會上海教區(qū)主教的指令，
將中國旗幟取下，
并一口拒絕學(xué)生降半旗的要求。
學(xué)生們放聲大哭，
在場的553名學(xué)生和19名教師，
當(dāng)即列隊離開學(xué)校，
三個月后自辦光華大學(xué)。
這就是著名的“六三事件”，
成為他心中永遠的痛。
約大建有“六三樓”，以永誌此事。
1947年，他因心臟衰竭逝世于上海宏恩醫(yī)院（今華東醫(yī)院），
享年83歲，
紀(jì)念坊是圣約翰大學(xué)的標(biāo)志之一，
是學(xué)院附近居民為感恩圣大辦學(xué)施教的豐功偉績，
為慶祝圣約翰大學(xué)建校50周年而集資興建的。
紀(jì)念坊的邊上矗立著
華美的思孟堂和端莊的格致樓，
都是近百年的老建筑，
現(xiàn)為女生宿舍。
如果以飛鳥的視角俯瞰，
中山公園與約大校園，
以一條水蛇般纖細彎曲的萬航渡路作為界線，
就像半島與大陸的分割線，
猶如理想與現(xiàn)實的隱喻。
公園的后門與校園的正門相對。
20路公交車未在此設(shè)立始發(fā)站時，
師生們?nèi)ナ兄行牡慕輳奖闶强v穿公園。
那是一條風(fēng)光旖旎的小徑，
兩邊的園林美景自不待言，
更有綠蔭深處戀人們耳鬢廝磨的場景，
情難自控時往往舉止放浪，
仿佛世界已然退化為模糊的背景。
常讓經(jīng)過此地的青春期學(xué)生們臉如緋云，心如活塞，
我也是其中一員。
經(jīng)過歲月的沉淀，
當(dāng)年約大的校舍，
猶如站上C位的女明星迎來高光時刻。
她，也許是美國人留在上海的歷史“最悠久”的建筑，
在上海眾多高校中，
也算極具腔調(diào)和景致。
韜奮樓是華政的標(biāo)志，
也是《情深深雨蒙蒙》等眾多影視劇的取景地。
為紀(jì)念曾經(jīng)畢業(yè)于此的鄒韜奮先生而更名。
原來的名字叫懷施堂，
建于1894年，
以紀(jì)念創(chuàng)辦人施約翰。
是約大早期最大的教學(xué)樓。
中式四合院的建筑風(fēng)格在眾多樓宇中獨樹一幟。
外墻為紅磚清水墻，
歇山屋頂覆蓋中國蝴蝶瓦。
裝有大自鳴鐘一座。
那些二、三層磚木建筑，
飛檐翹角、木欄紅添，
加上青磚、紅磚、黑瓦，
如同披上一件“中國古裝”；
拱券、外廊、庭院、建筑規(guī)劃、空間尺度，
則分明具備歐美建筑的特質(zhì)。
此類建筑在民國時期風(fēng)靡一時，
而今統(tǒng)稱之為“民國建筑”，
大多為留洋回國的華人設(shè)計師的作品，
代表作是“大上海計劃”中位于江灣體育場的市府大樓（現(xiàn)“綠瓦大樓”）。
這是國人對以外灘為代表的租界西洋建筑的集體反叛。
這種反叛是否成功？
是否已經(jīng)站上“巨人的肩膀”？
在我看來，答案一目了然，
可建筑史大都含糊其辭，
不肯作答。
四十號樓，建于1904年，原名思顏堂，
為紀(jì)念顏永京牧師而命名。
孫中山先生曾在這里留下擲地有聲的演講，
樓前有華政最美兩棵櫻花。
每當(dāng)緋紅輕云般櫻花綻放，
總會吸引無數(shù)學(xué)生來到樹下賞花留影。
約大是注冊于美國華盛頓州的教會大學(xué)，
畢業(yè)生可直升美國“藤校”讀研究生，
不少人成為國家棟梁、社會名流，
令約大的名聲如日中天。
卜舫濟牧師，
早年畢業(yè)于著名“藤校”——紐約哥倫比亞大學(xué)本科。
他把整套西方大學(xué)教學(xué)體系搬到這里，
連同追求“光與真理”的辦學(xué)宗旨，
使之成為中國第一所真正意義上的、與西方全面接軌的大學(xué)。
這幢非常西洋化的小白樓，
是各個學(xué)生社團活動的場所。
大學(xué)之“大”，不在規(guī)模，
在于信仰、價值觀、學(xué)科設(shè)置、學(xué)術(shù)成果以及對社會的影響和貢獻等諸方面，
約大可以說是獨領(lǐng)風(fēng)騷。
作為教會學(xué)校，
卜舫濟校長會在每天清晨，
帶領(lǐng)全校師生做早禱告會，
一絲不茍地把學(xué)生引入信仰之路。
千萬別小看信仰，
它直接決定著當(dāng)今世界的格局，國與國之間的關(guān)系。
它會讓人在生老病死錢權(quán)面前，
作出完全不同的選擇，
比如當(dāng)下的新冠病毒之于國人，
比如17世紀(jì)的黑死病之于英國亞姆村農(nóng)民。
體育樓是昔日圣約翰大學(xué)的驕傲：
這里有過全中國第一個室內(nèi)游泳池，
設(shè)備相當(dāng)齊全。
原名顧斐德（F.CIEMENL COOPER）紀(jì)念體育室，
建于1919年。
顧教授于1894年到約大任科學(xué)系主任，
是約大最初體育運動發(fā)起者，
于1915年6月4日病歿英國倫敦。
校內(nèi)的體育館1918年6月30日奠基，
1919年11月15日舉行落成典禮，
建筑面積881平方米。
就人性而言，
人類是有限理性的動物（比如，當(dāng)人面對股市），
往往無法自救、自解，
一如無法抓住自己的頭發(fā)離開地球。
往大里說，世界亂局猶如死結(jié)，始終無解，
就很說明問題。
面對這種狀態(tài)，
人類需要信仰的力量。
約大開創(chuàng)中國近代高等教育之先河，
并成為眾多大學(xué)的楷模。
就上海而言，
不少重點大學(xué)的主力學(xué)科都是約大的分支。
東風(fēng)樓原名西門堂，
現(xiàn)已成為學(xué)校各個學(xué)院的辦公樓。
光華大學(xué)，
由約大師生于1925年組創(chuàng)，
原址現(xiàn)為東華大學(xué)。
1952 年秋，
圣約翰和國內(nèi)其他12所教會大學(xué)一樣被裁撤，
其醫(yī)學(xué)院并入上海第二醫(yī)學(xué)院，
工學(xué)院土木建筑系并入同濟大學(xué)，
教育系和理學(xué)院并入華東師大，
政治系和校區(qū)并入華東政法學(xué)院，
經(jīng)濟系并入上海財經(jīng)學(xué)院，
外語、新聞、歷史等系并入復(fù)旦大學(xué)，
附屬中學(xué)與大同大學(xué)附屬中學(xué)兩校合并，
成立五四中學(xué)。
她培養(yǎng)出大批一流人才，
享有“外交人才的養(yǎng)成所”、“教育家搖籃”等盛名，
對中國乃至世界均產(chǎn)生過影響。
如南開系列學(xué)校創(chuàng)辦人張伯苓，
外交家顏惠慶、施肇基、顧維鈞、王正廷，
名醫(yī)顏福慶、牛惠霖、牛惠生，
會計師潘序倫，
國家副主席、中信創(chuàng)始人榮毅仁，
民族資本家劉鴻生、劉吉生兄弟，
世界建筑大師貝聿銘，
著名記者、政治家、出版家鄒韜奮，
宋氏家族的宋子文、宋子良、宋子安，
民國總統(tǒng)嚴家淦，
連戰(zhàn)的祖父、臺灣詩人和史學(xué)家連橫，
院士翁心植、龔岳亭、肖碧蓮，
聯(lián)合國國際法院原院長史久鏞等都是畢業(yè)于圣約翰大學(xué)。
著名作家張愛玲曾報考過圣約翰大學(xué)，
卻因“國文不及格”而未被錄取，
這就顯得有點黑色幽默。
如果飛鳥能夠穿越，
她一定能看到約大的歷史。
約大存世時間73年（1879~1952年），
為中國教會高等學(xué)府存續(xù)時間最長者。
1879年，
美國圣公會上海主教施約瑟（Samuel Isaac Joseph Schereschewsky），
將1865年設(shè)立的圣公會培雅（Baird Hall）書院和1866年設(shè)立的度恩書院（Duane Hall）合并成立圣約翰書院。
84畝校區(qū)，
是以白銀六千五百兩購得。
圣約翰書院初設(shè)國文、神學(xué)兩部，
光緒六年（1880年），
圣約翰增設(shè)醫(yī)科，
為上海近代醫(yī)學(xué)堂之肇始。
1881年增設(shè)英文部，
是中國當(dāng)時英文教育最好的大學(xué)。
由中國牧師顏永京協(xié)助施約翰主教籌建書院，
并主持校務(wù)工作達8年。
1888年顏離校后，
校務(wù)工作由美籍牧師卜舫濟（Francis Lister HawksPott）接任主任。
1896年圣約翰書院改稱圣約翰學(xué)校，
卜舫濟改任校長，
1905年學(xué)校在美國華盛頓州注冊，
正式改稱圣約翰大學(xué)。
直到 1947年才得以在中國注冊，
此事如同“六三事件”，
再次證明卜校長剛毅的性格。
1952年約大被撤銷，
各專業(yè)切分至上海各大高校。
一代名校走完了偉大的旅程，
隨之消失的還有作為大學(xué)的靈魂。
如虹的校園橋，橫跨在蘇州河上，
將河西的歷史建筑與河?xùn)|的現(xiàn)代建筑相聯(lián)，
兩相對照，讓人感慨萬千。
＊未完待續(xù)；部分圖片取自網(wǎng)絡(luò)。
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