仰韶村遺址勾勒文明脈絡(luò) 中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)從這里誕生

四次發(fā)掘

1921年首次發(fā)掘,絢麗彩陶破土而出

1951年第二次發(fā)掘,發(fā)現(xiàn)灰陶和黑陶

1980年10月至1981年4月第三次發(fā)掘,弄清仰韶村文化遺址內(nèi)涵

2020年8月起第四次考古發(fā)掘,首次發(fā)現(xiàn)高等級(jí)房屋建筑遺存

考古成果

系統(tǒng)性考古勘探和第四次考古發(fā)掘表明,仰韶遺址現(xiàn)存面積30余萬(wàn)平方米,是澠池盆地中面積最大的新石器時(shí)代遺址,是澠池盆地一處重要的大型中心性聚落遺址

10月,四川日?qǐng)?bào)全媒體“尋根五千年中華文明 三星堆對(duì)話古遺址”大型融媒報(bào)道組,奔赴仰韶文化發(fā)祥地——河南三門(mén)峽澠池縣仰韶村。

仰韶文化是華夏文明最重要源頭之一,是黃河中下游地區(qū)重要的新石器時(shí)代文化遺存。仰韶文化發(fā)現(xiàn)的100年,更是中國(guó)幾代考古人薪火相傳、風(fēng)雨兼程的100年。

新疆彩陶并非由西而來(lái)

仰韶文化終結(jié)“中國(guó)文化西來(lái)說(shuō)”

走進(jìn)仰韶村國(guó)家考古遺址考古公園,步道兩側(cè)還有陶器碎片區(qū),土地表層可見(jiàn)褐色細(xì)碎陶質(zhì)顆粒。

“當(dāng)時(shí)的彩陶顆粒比現(xiàn)在還多?!毖錾卮暹z址第四次考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)負(fù)責(zé)人、考古隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)、河南省文物考古研究院史前考古研究室副主任李世偉說(shuō),“最初發(fā)掘仰韶村時(shí),你們站的地方,都有大量陶器碎片?!?/p>

100年前,仰韶村遺址迎來(lái)科學(xué)發(fā)掘第一鏟。優(yōu)美古樸、圖案絢麗的彩陶破土而出,將一段距今5000年至7000年的燦爛史前文明畫(huà)卷逐漸鋪陳在世人面前,中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)也由此發(fā)軔。

10月17日,仰韶文化發(fā)現(xiàn)暨中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)誕生100周年紀(jì)念大會(huì)在三門(mén)峽市開(kāi)幕,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、考古研究所所長(zhǎng)陳星燦慷慨陳詞:仰韶文化是以黃河中游為中心發(fā)展起來(lái)的一種新石器時(shí)代文化,也是全國(guó)規(guī)模最大、影響最為深遠(yuǎn)的一種核心文化。仰韶文化是早期中國(guó)文化圈最亮麗的一道風(fēng)景線,為中華文明的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。

中國(guó)新石器時(shí)代文化,在100年前并不被學(xué)者接受。十九世紀(jì)末期以來(lái),西方考古學(xué)家、探險(xiǎn)家等雖然在中國(guó)不同地區(qū)發(fā)現(xiàn)了石器,但他們認(rèn)為中國(guó)并沒(méi)有一個(gè)地方大量積存石器,當(dāng)時(shí)石器的形色也無(wú)法證明其產(chǎn)自本土,因此斷言“中國(guó)無(wú)石器時(shí)代”。與此同時(shí),“中國(guó)文化西來(lái)說(shuō)”深深刺痛了當(dāng)時(shí)很多中國(guó)學(xué)者。

1931年,留學(xué)歸國(guó)的梁思永,發(fā)掘了安陽(yáng)高樓莊的后崗,發(fā)現(xiàn)了中國(guó)考古學(xué)史上著名的“后崗三疊層”,即仰韶文化層、龍山文化層、商文化層由下而上的三層堆積,從地層上證明中國(guó)的歷史由史前到歷史時(shí)期是一脈相承的,給“中國(guó)文化西來(lái)說(shuō)”以有力回?fù)簟?945年,考古學(xué)家夏鼐對(duì)甘肅發(fā)現(xiàn)的齊家文化遺址進(jìn)行了深入研究,推測(cè)文明應(yīng)該是自東向西傳播。

另一方面,在歐洲、近東和中國(guó)黃河流域之間,橫隔著遼闊的新疆,要解決仰韶文化彩陶西來(lái)說(shuō)的問(wèn)題,須對(duì)新疆的彩陶進(jìn)行系統(tǒng)研究。隨著不斷考古,新疆陸續(xù)發(fā)掘出史前墓葬四五千座,出土大量彩陶,新疆彩陶興衰基本線索由此清晰——新疆彩陶并非由西而來(lái),是東方黃河流域彩陶西進(jìn)的結(jié)果。

以仰韶文化為代表的中國(guó)新石器時(shí)代,終結(jié)了“中國(guó)文化西來(lái)說(shuō)”。

百年來(lái)4次發(fā)掘

5000年前仰韶人就睡“混凝土”

仰韶村遺址的發(fā)掘,被視為西方近代田野考古學(xué)真正傳入中國(guó)的標(biāo)志性事件。這也是我國(guó)第一次有計(jì)劃有組織開(kāi)展的田野考古發(fā)掘工作,中國(guó)新石器時(shí)代考古學(xué)就此起步。

“你看我們現(xiàn)在的第四次發(fā)掘,也是田野考古。”李世偉介紹,100年來(lái),在澠池縣仰韶村遺址先后進(jìn)行了4次考古發(fā)掘:1921年,瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生和中國(guó)地質(zhì)學(xué)家袁復(fù)禮等首次發(fā)掘;1951年考古學(xué)家夏鼐等帶隊(duì)第二次發(fā)掘,發(fā)現(xiàn)了灰陶和黑陶,確定仰韶村遺址是仰韶文化和龍山文化的混合遺址;1980年10月至1981年4月,河南省考古研究所與澠池縣文化館聯(lián)合進(jìn)行第三次發(fā)掘,獲取了4個(gè)不同發(fā)展階段的地層疊壓關(guān)系,從下而上、從早到晚依次為:仰韶文化中期-仰韶文化晚期-龍山文化早期-龍山文化中期,此次發(fā)掘基本弄清了仰韶村文化遺址內(nèi)涵,進(jìn)一步證實(shí)了仰韶村遺址存在著仰韶和龍山兩個(gè)考古學(xué)文化;2020年8月,仰韶村遺址迎來(lái)了第四次考古發(fā)掘。

“第四次考古發(fā)掘圍繞遺址南部核心區(qū)和遺址中北部仰韶文化壕溝、龍山文化環(huán)壕等重要遺跡開(kāi)展考古發(fā)掘研究相關(guān)工作?!崩钍纻ソ榻B,經(jīng)過(guò)1年多的努力,仰韶村遺址考古發(fā)掘有了新的發(fā)現(xiàn)。最主要的發(fā)現(xiàn)在仰韶晚期,地層堆積厚,出土遺物發(fā)現(xiàn)數(shù)量最多,以陶器為主,另有玉器、石器、骨器、蚌器等。從考古調(diào)查、勘探及第四次發(fā)掘情況來(lái)看,仰韶文化晚期出土遺物種類(lèi)多樣、內(nèi)涵豐富。發(fā)現(xiàn)的青灰色“混凝土”,可能為房屋建筑地坪,“涂朱”紅褐色草莖泥可能為房屋建筑墻壁?!斑@些高等級(jí)房屋建筑遺存在仰韶村遺址是首次發(fā)現(xiàn),為研究仰韶遺址及豫西地區(qū)仰韶文化時(shí)期房屋建筑的類(lèi)別、形制、技術(shù)等提供了新材料?!?/p>

此外,仰韶村遺址出土玉鉞、玉環(huán)、象牙鐲形器等高等級(jí)遺物,并出現(xiàn)大型壕溝等防御設(shè)施,其聚落面貌比仰韶中期有了更高程度的發(fā)展,是仰韶村遺址的鼎盛時(shí)期,距今5000年左右。

系統(tǒng)性考古勘探和第四次考古發(fā)掘表明:仰韶遺址現(xiàn)存面積30余萬(wàn)平方米,是澠池盆地中面積最大的新石器時(shí)代遺址,遺址文化內(nèi)涵豐富、延續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)、學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值較高,是澠池盆地一處重要的大型中心性聚落遺址。

仰韶文化熠熠生輝

開(kāi)啟中原史前文明化進(jìn)程

近年來(lái)學(xué)界關(guān)于仰韶文化研究新動(dòng)向,又結(jié)出了不少豐碩果實(shí),開(kāi)啟中原史前文明化的進(jìn)程。百年中國(guó)現(xiàn)代考古光環(huán)下,熠熠生輝,星羅棋布。

大范圍內(nèi),2020年十大考古新發(fā)現(xiàn)之一河南鞏義槐樹(shù)遺址,現(xiàn)存面積117萬(wàn)多平方米,確認(rèn)是目前最大仰韶文化遺址,被認(rèn)為是仰韶文化中期的核心分布區(qū)。大型聚落內(nèi)部也有分化:面積達(dá)200平方米以上的特大房址、100余平方米精心加工的大型房址,往往和大型高等級(jí)墓葬組合在一起;面積數(shù)十平方米的中型房址和中型墓葬組合,小型簡(jiǎn)陋房址則與小墓甚至灰坑亂葬相鄰。如西坡遺址大墓出土玉器、象牙器等高等級(jí)隨葬品,最大的房址外帶回廊,面積超過(guò)500平方米,是考古發(fā)現(xiàn)的中國(guó)史前最大單體建筑,分析可能有高聳的重檐大屋頂,建筑具有殿堂性質(zhì)。

河南鄭州以西至河洛地區(qū),也是仰韶中晚期文化十分重要分布區(qū)。大型中心性聚落呈集群式分布,聚落規(guī)模龐大,一般達(dá)數(shù)十萬(wàn)平方米,有兩三周環(huán)壕,是中原出現(xiàn)的最早一批城址。鄭州大河村遺址面積70萬(wàn)平方米,建筑在地面上的連間套房并排相連。鄭州西山的仰韶文化城址、版筑城垣在建筑史上占據(jù)重要地位。

陜西高陵楊官寨發(fā)現(xiàn)了面積80余萬(wàn)平方米仰韶中晚期聚落,有大型環(huán)壕、大片墓地和制陶作坊區(qū),這是關(guān)中地區(qū)少有的新發(fā)現(xiàn)。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員王仁湘認(rèn)為,近些年發(fā)現(xiàn)的大型仰韶聚落,足以讓我們重新評(píng)價(jià)仰韶的社會(huì)進(jìn)程。“仰韶文化的發(fā)現(xiàn)與研究歷程,從側(cè)面反映了中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)探本求源、揭示中華文明發(fā)展脈絡(luò)和輝煌成就的百年歷程?!标愋菭N表示,經(jīng)過(guò)幾代考古學(xué)者接續(xù)奮斗,我國(guó)考古工作在百年間取得了一系列重大發(fā)現(xiàn)和研究成果。距今5300年前后,以良渚文化為代表的長(zhǎng)江流域、以仰韶文化為代表的黃河流域、以紅山文化為代表的西遼河流域社會(huì)快速發(fā)展,啟動(dòng)了文明化進(jìn)程,各地區(qū)密切互動(dòng),形成被稱(chēng)為“中國(guó)相互作用圈”的文化共同體,中華文明由此形成。距今4300年前后,長(zhǎng)江與西遼河流域的古國(guó)逐步衰落,而黃河中游地區(qū)開(kāi)始崛起,山西陶寺、陜西石峁等遺址出現(xiàn)超大型城址,在各地區(qū)文明的競(jìng)相發(fā)展和激烈碰撞中,中原腹地最終崛起,中華文明的發(fā)展步入新階段。

文物點(diǎn)擊

這個(gè)小口尖底瓶很可能是用來(lái)裝酒

飽滿的流線形瓶身,半圓的渦紋雙耳,小巧的圓形瓶口與尖尖的底部收緊整個(gè)瓶子的線條——小口尖底瓶是仰韶文化中的經(jīng)典器物類(lèi)型。仰韶文化發(fā)現(xiàn)地、命名地仰韶村遺址內(nèi),考古工作者也曾出土了大量小口尖底瓶。

在大多數(shù)人的印象里,小口尖底瓶是一種汲水器。但隨著研究的進(jìn)一步深入和考古發(fā)掘的新成果出現(xiàn),對(duì)仰韶文化中小口尖底瓶是汲水器的說(shuō)法有了不同聲音——西安半坡博物館工作人員與北京大學(xué)考古學(xué)家做汲水實(shí)驗(yàn)卻發(fā)現(xiàn),小口尖底瓶并不能按照此前設(shè)想的受力方法順利取水。

此外,在仰韶村遺址第四次考古發(fā)掘中,出土了小口尖底瓶殘留物??脊趴蒲腥藛T經(jīng)化驗(yàn)分析發(fā)現(xiàn),陶器底部的殘留物是以黍、粟等谷物為原料制作的發(fā)酵酒。斯坦福大學(xué)東亞考古教授劉莉與陜西考古研究所合作,對(duì)仰韶文化中小口尖底瓶在內(nèi)的一系列陶器內(nèi)壁分析后撰文認(rèn)為,仰韶有些尖底瓶用來(lái)釀造谷芽酒,也是集體飲酒(咂酒)的容器。

加上第四次考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)了混凝土、絲蛋白,這也側(cè)面意味著,當(dāng)時(shí)人們的生產(chǎn)、生活已經(jīng)達(dá)到了一定高度。由此專(zhuān)家推斷,人們此前認(rèn)為裝水的小口尖底瓶,很可能是用來(lái)裝酒的。

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