古城古藏｜太原雙塔寺寶賢堂集古法帖有奧秘：宋太宗為啥偏偏寫成“昔人已乘白云去，此地空余黃鶴樓”？
古城古藏，
懷古思古。
從太原出發(fā)，
我們繼續(xù)以影像訪古。
由太原市文物局、
太原廣播電視臺聯(lián)合制作，
繼第一集
古城古藏｜趙卿墓：龐大奢華的地下軍團
第二集
第三集
古城古藏｜千年佛舍利，照見晉陽城最生動的一段光陰
第四集
古城古藏｜晉祠宋代小木作，謎一樣的存在
本期特別推出第五集：
▲《古城·古藏》第五集 筆墨芳華
總策劃：劉玉偉 于振龍
策劃：冀曉峰 陳雅彬 常一民 冀美俊
王新生 王江 陳風
編導：史青龍 劉昕 韓萍 白楊
攝像：董虎凌 王冠
電子編輯：劉東海 劉雅靜
包裝：黃捷 王茂軍
制片：韓萍
制片人：吳濤 姚震 宋立芳
監(jiān)制：姬發(fā)軍 王俊偉
總監(jiān)制：李建國
出品人：劉玉偉 于振龍 冀曉峰
▲《寶賢堂集古法帖》
別看它樣貌深沉，
內心卻深藏錦繡。
刻痕所形成的筆鋒，
好似從胞衣中自然生發(fā)。
法帖，
供人學習書法做范本用而得名。
在明代，
習帖更變?yōu)榱水敃r文人雅士們
精神的至高追求。
《寶賢堂集古法帖》，
明代晉世子朱奇源于弘治二年
集刻的十二卷石刻叢帖，
是迄今為止，
全國唯一保留原石的明代法帖。
162塊刻石，
128位書家，
真、草、行、篆各種書體包羅盡顯，
中國書法的興衰流變，
被嚴謹忠實地保留下來。
上自史前倉頡，
下迄明代張弼。
情致與物相，
在這里一線相傳，
步步卓絕。
530年前，
初生的法帖可謂集萬千寵愛于一身。
“臣幼好書法，父王因臣所好，
命臣采擇古今字帖之佳者，
集成巨冊……”。
為一睹芳容，
她的“粉絲”們都要焚香沐浴，
心懷虔誠。
▲《寶賢堂集古法帖》明拓本
刻帖之風始于宋代。
宋代有三大法帖名揚天下，
最早的一部是：
宋太宗下令編刻的《淳化閣帖》。
可惜原刻毀壞殆盡。
現(xiàn)在完整的宋拓全本只殘存一部，
保留在故宮博物院內。
宋徽宗時，
曾命人刊刻《大觀帖》。
北宋滅亡后，
便下落不明。
《絳帖》，
宋代三大法帖中，
唯一的一部民間刻帖。
此帖是北宋尚書潘師旦，
在老家山西絳州“摹刻勒石而成”。
而《寶賢堂集古法帖》則屬集大成者，
它不僅收集了《淳化閣帖》、
《大觀帖》和《絳帖》的精華，
同時還增刻了
晉王府內私藏多年的名人法書，
包括唐褚遂良、宋黃庭堅、
元趙孟頫、明宋克等書法珍品。
▲《寶賢堂集古法帖》拓本
在這里，
東漢才女蔡文姬，
就展現(xiàn)出了她另一項不為人識的才華。
“天不仁兮降亂離，地不仁兮使我逢”，
《胡笳十八拍》中的聲聲離苦，
鑄就了蔡文姬文學史上的不朽高峰。
寶賢堂內的一句
“我生之初尚無為，我生之后漢祚衰”，
更是將這位才女的手跡墨寶傳留世間。
“昔人已乘黃鶴去，
此地空余黃鶴樓”，
是唐代人崔顥的經典詩句，
然而，
在《寶賢堂集古法帖》中，
宋太宗的御筆卻寫為了
“昔人已乘白云去，
此地空余黃鶴樓”。
從黃鶴到白云，
經典在這里走出了一個奇妙的岔路。
▲《寶賢堂集古法帖》拓本
窮盡世上最靈動的筆觸，
品出人間最深情的意蘊。
她的華美本該畢恭畢敬小心翼翼。
然而，
大歷史的腳步，
卻在晉王府門外轟然響起。
明末清初，
太原屢遭兵燹，
晉王府在被大火吞沒的同時，
寶賢堂石刻也隨之散落民間。
清順治十三年，
時任山西巡撫的白如梅崇儒重道，
命下屬于馬肆、斷橋、荒砌之間尋訪遺石。
清順治十四年，
太原知府宗彝共同參與尋訪，
石刻收回大半。
清順治十六年，
太原知府宗彝將搜集回的
《寶賢堂集古法帖》刻石，
置于太原府屬后圃。
康熙十九年，
依據《寶賢堂集古法帖》初拓本，
又補刻了所失的53塊刻石。
康熙二十年，
移至三立書院。
民國初年，
石刻移置于山西省督軍府，
后又移存于傅公祠。
直到1980年，
《寶賢堂集古法帖》刻石被遷入永祚寺，
直到今天。
好在，
這一切，都回來了。
多少人，再一次焚香沐浴，
心懷虔誠；
多少人，再一次慕名而來，
凝視欣賞。
石跡與墨跡重建的，
是中國文化所獨有的驚艷與純粹。
▲《寶賢堂集古法帖》拓本
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雙塔博物館《寶賢堂集古法帖》首次面向公眾開放
凌霄雙塔
▲ 美國人克拉克率領的探險隊
于1908年5月至9月拍攝的太原雙塔寺
▲ 美國人克拉克率領的探險隊
于1908年5月至9月拍攝的山西太原雙塔寺
▲從宣文塔（新塔）拍攝坐在文峰塔（舊塔）
上的克拉克先生和隨行人員
克拉克探險隊于1908年5月至9月拍攝
▲1948年美國《時代》記者拍攝的雙塔寺
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視頻 ｜ 太原廣播電視臺 太原市文物局
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審核｜方天戟
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