花花草草瓶瓶罐罐，這就是太原！鎮(zhèn)城、義井、光社、狄村、許坦、金勝、陽(yáng)曲…
今年，
是仰韶文化發(fā)現(xiàn)百年，
同時(shí)也是中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)誕生100周年。
仰韶文化，
是我國(guó)影響最深遠(yuǎn)的主干性文化，
是中國(guó)最早開啟文明化進(jìn)程的史前文化，
在所有史前文化中，
具有獨(dú)一無(wú)二的重要地位。
在山西太原，
因?yàn)樽罱粋€(gè)罕見的發(fā)現(xiàn)，
“仰韶”這個(gè)詞比較火。
11月28日，
山西省考古研究院研究館員田建文
舉辦了一場(chǎng)講座：
這就是太原……
鎮(zhèn)城、義井、光社、狄村、許坦諸遺址的考古發(fā)現(xiàn)
本期，
我們將田建文先生的這場(chǎng)講座進(jìn)行了整理，
特摘錄如下以饗讀者。
▲田建文在考古工地
▲掃碼回看直播
以下為田建文先生講座原文概要
▼
這是2021年11月10日，“文博山西”公眾號(hào)首先發(fā)布的：山西省考古研究院和太原市文物考古研究所，對(duì)太原市鎮(zhèn)城村遺址進(jìn)行了發(fā)掘，結(jié)果表明，這是一處距今5500多年的仰韶中期文化遺址。鏈接閱讀太原發(fā)現(xiàn)史前聚落，一學(xué)校工地挖出仰韶文化遺址！
五邊形房子，玫瑰花彩陶盆，連同過(guò)去義井、光社、狄村、許坦諸遺址的考古發(fā)現(xiàn)，我們就可以梳理遠(yuǎn)古時(shí)期的太原……
▲五邊形房址
一
鎮(zhèn)城，這就是太原，距今5500年
鎮(zhèn)城，一座面積約32平方米的五邊形的建筑基址（編號(hào)為鎮(zhèn)城村F1）尤其令人矚目，由照片可知這是一座半地穴式的房子，室內(nèi)還有直徑約1米、深0.5米的圓形灶坑，灶坑?xùn)|南處還有直徑30厘米的煙道，煙道及附近出有尖底瓶、紅陶缽和一件完整的灰陶罐。
該房屋的確是太原市迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的仰韶時(shí)期房址，居住的人也就是太原市第一批居民：“原住民”“老太原人”。
▲尖底瓶
▲灰陶罐
1、鎮(zhèn)城人，來(lái)自何方？
靈石口以北的晉中盆地，包括呂梁山在內(nèi)，發(fā)現(xiàn)距今6000年前人類活動(dòng)的痕跡，僅僅是祁縣梁村、太谷上土河、婁煩童子崖、上街、離石吉家村和后趙等遺址，目前還難以跟鎮(zhèn)城人掛上鉤。
▲山西翼城棗園遺址位置、典型陶器及調(diào)查者
棗園文化中的陶器，除了雙唇壺、雙唇瓶、盆、缽、夾砂罐之外，還有陶鼎，意味著這支文化要到太行山以東，首先產(chǎn)生陶鼎的地方，去尋找它的老家。
▲翼城北撖遺址房址、合葬墓和陶器
“棗園人”的祖先從太行山以東到晉南，太原東、西兩山不敢說(shuō)是必經(jīng)之地，起碼可以說(shuō)：有可能路過(guò)。
▲夏縣師村陶器
棗園文化，經(jīng)過(guò)翼城北撖、芮城東莊村、夏縣師村等遺址艱難磨煉和催化，在距今6000年時(shí)起，成功地蛻變?yōu)橐晕暹呅畏孔?、玫瑰花彩陶（盆、缽、罐）、小口尖底瓶為典型特征的“西陰文化”，也叫“廟底溝文化”。
▲西陰村遺址出土西陰文化典型陶器
▲西陰村位置圖
創(chuàng)造這支文化的人們十分威武，勢(shì)不可擋吞并四鄰，考古學(xué)文化面貌上就是文化的擴(kuò)張。
先看玫瑰花彩陶盆。
山西向南，湖北棗陽(yáng)雕龍碑、河南陜州區(qū)廟底溝；山西以西，陜西華縣泉護(hù)村、楊陵楊官寨、黃龍石曲、隴縣原子頭；山西往北，內(nèi)蒙古清水河白泥窯子、商都章毛烏素等遺址，都有出土。
▲左：河南陜州區(qū)、湖北棗陽(yáng)出土彩陶盆
▲陜西黃龍、隴縣出土彩陶
山西境內(nèi)，夏縣西陰村、堯都區(qū)桃園、柳林楊家坪、方山峪口、太原鎮(zhèn)城、忻州游邀、右玉蒼頭河都有發(fā)現(xiàn)。
這些，都還僅局限于各地的典型遺址。
▲山西堯都區(qū)、方山、柳林、太原彩陶盆
再看五邊形房子。
河南：靈寶西坡4座。
陜西：華縣泉護(hù)村1座、白水下河2座、彬縣水北2座，共5座。
河北：蔚縣三關(guān)6座。
山西：堯都區(qū)桃園村1座、離石德崗7座、太原鎮(zhèn)城1座、大同馬家小村1座，共10座。
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)有：25座。
▲河南、陜西發(fā)現(xiàn)的五邊形房子
▲山西、河北發(fā)現(xiàn)的五邊形房子
除水北F1平地起建外，其余皆為半地穴式。按面積大小可分：
大型：面積在190平方米以上，下河F1，364.85平方米；F2，240.6平方米；西坡F106，240平方米；泉護(hù)村F201，225平方米；水北F1，190平方米。
中型：面積在70～190平方米，德崗F1，130多平方米；桃園（未知編號(hào)），90平方米；西坡F102，68平方米以上（室內(nèi)面積）。
小型，40平方米左右，鎮(zhèn)城約32平方米，就是小型房子。
河南、陜西、山西、河北，房屋面積越往北越小，結(jié)合玫瑰花彩陶出現(xiàn)的早晚與多少，我們得出結(jié)論：黃河拐彎處的晉南、豫西、陜東，是鎮(zhèn)城人的故鄉(xiāng)。
2、鎮(zhèn)城人，有何作為？
▲蘇秉琦先生與《晉文公頌》
中國(guó)著名考古學(xué)家蘇秉琦先生，1985年11月在侯馬“晉文化研究座談會(huì)”上提出：以晉文化考古為題，闡述從關(guān)中西部起，由渭河入黃河，經(jīng)汾水通過(guò)山西全境，在晉北，向西與內(nèi)蒙古河套地區(qū)連接，向東北經(jīng)桑干河與冀西北，再向東北與遼西老哈河、大凌河流域連接，形成‘Y’字形的文化帶，它在中國(guó)文化史上曾是一個(gè)最活躍的民族大熔爐又是中國(guó)文化總根系中一個(gè)重要直根系。就是考古學(xué)界熟知的：“Y”字形文化帶。為此，蘇先生還做了一首《晉文化頌》的詩(shī)：
汾河灣旁磬和鼓，夏商周及晉文公。
古老的鎮(zhèn)城人，就在這一條“文化帶”上，起到了“紐帶”的作用，這就是我們的“文化自信”！
▲左：蘇秉琦先生“Y”字形文化帶的相關(guān)遺址
右：蘇秉琦先生“Y”字形文化帶的相關(guān)遺址（五邊形房址）
二
義井，這就是太原！距今5000年前
義井村位于太原市西南,遺址位于村西臺(tái)地上，1953年發(fā)現(xiàn)，1956、1957、1991年進(jìn)行了小面積發(fā)掘。從1991年的層位堆積看，古人居住的時(shí)間不長(zhǎng)。
1956、1957年發(fā)現(xiàn)兩條探溝（其中T3長(zhǎng)10米）、一個(gè)探方（T2），共發(fā)現(xiàn)圓形灰坑（半地穴式房屋、窖穴、垃圾坑等）3座、瓦棺葬（瓦棺葬）一具，出于探溝3第一層下，距地表深0.25米，用兩個(gè)粗砂質(zhì)的灰陶罐相對(duì)粗成,內(nèi)有小孩骨架一具，頭向東，下肢骨折疊一起，無(wú)隨葬品。另外在探溝外面發(fā)現(xiàn)陶窯3座。
從采集到的一件完整胎質(zhì)羼有蚌殼末的彩陶罐來(lái)看，義井應(yīng)該有房屋，在探3第三層中發(fā)現(xiàn)兩小塊白灰面，附著于一塊黃灰色秸拌泥土上，當(dāng)是房屋建筑的遺跡。
義井彩陶，“一般都是紅陶畫紅彩，帶黃色陶衣，花紋簡(jiǎn)單，與晉南、河南、陜西等地仰韶遺址中所出的繁縟的彩陶花紋不同；另外，彩陶花紋往往和籃紋共飾于一件器物上，是其他地區(qū)少見的現(xiàn)象?！?/p>
“義井文化”的提出，是山西考古學(xué)界的一件大事情。
▲1991年太原義井出土陶器
著名考古學(xué)家張忠培先生在《晉中考古》“結(jié)語(yǔ)”中寫道：
晉中Ⅲ期正以此和其彩陶?qǐng)D案及小口壺等文化因素，既區(qū)別于半坡四期、馬家窯文化、半山文化、菜園遺址、海生不浪、阿善、廟子溝、雪山一期、大司空文化、垣曲古城東關(guān)仰韶晚期遺存及秦王寨文化等遺存，又同時(shí)以此和這些遺存相聯(lián)系，因而，它在同時(shí)期的中國(guó)考古學(xué)文化中，自具特色，為便于今后研究，暫將它定名為義井文化。
……可見，義井文化是西陰文化區(qū)域化發(fā)展的自然結(jié)果。
▲張忠培先生《晉中考古》結(jié)語(yǔ)部分
一言中的！
在遠(yuǎn)古時(shí)期，創(chuàng)造了“義井文化”的義井人，是遠(yuǎn)道而來(lái)的使用著“西陰文化”的“鎮(zhèn)城人”的后裔。
▲田建文與張忠培先生
三
礦機(jī)，這就是太原！距今5000年后
太原礦山機(jī)器廠1994年因擴(kuò)建廠屋發(fā)現(xiàn)兩座甕棺墓（考古術(shù)語(yǔ)），均為長(zhǎng)方形豎穴淺坑，平底，墓坑大小僅容甕棺，無(wú)隨葬品，甕實(shí)際為“罐”，它是義井是彩陶罐發(fā)展來(lái)的。
1977年婁煩山城峁采集到一件小口鼓腹雙耳陶罐，它是義井甕罐發(fā)展來(lái)的，在作為補(bǔ)充的同時(shí)，也標(biāo)志著：太原盆地的遠(yuǎn)古人類，不但在婁煩山地生活，也首次來(lái)到汾河谷地，這是一個(gè)巨大的飛躍。
從考古學(xué)分期方面講，此時(shí)屬于仰韶文化最晚期，相當(dāng)于西王村Ⅲ期文化（山西芮城西王村）、泉護(hù)村二期文化（山西華縣泉護(hù)村），距今5000年后的最初的一個(gè)階段。
▲太原義井、婁煩山城峁、礦山機(jī)器廠出土器物
四
光社、東太堡，這就是太原！
距今4000年后
在距今4700年以來(lái)，太原盆地還沒有發(fā)現(xiàn)類似于汾陽(yáng)“杏花文化”的以側(cè)裝鋬手鬲和單把鬲為代表的遺物，更不用說(shuō)有這個(gè)時(shí)期的遺址了。也就是說(shuō)，太原還沒有龍山文化早、中期文化的發(fā)現(xiàn)。
到了距今4000年后的夏代，太原盆地考古發(fā)現(xiàn)達(dá)到了一個(gè)高峰。
1942至1944年，日本人和島誠(chéng)一在太原西郊陽(yáng)曲王門溝采集到的夏代蛋形三足甕。1954年、1956年在太原市北郊發(fā)掘了光社遺址之后，太原市南郊的許坦、東太堡、狄村屢有發(fā)現(xiàn)。許坦東北約1公里是東太堡，狄村在東太堡正北0.5公里處。1953年、1980年發(fā)現(xiàn)東太堡遺址和墓葬，1958年許坦發(fā)現(xiàn)共有十五、六座墓葬，其中五座石“棺槨墓”，1975年狄村采集到墓葬中的遺物，1987年金勝發(fā)掘3座墓葬，可惜報(bào)告遺址沒有發(fā)表。
▲光社、東太堡夏代早期陶鬲
考古發(fā)現(xiàn)的高峰，前提是人口極速發(fā)展、增多。
對(duì)于這類以高領(lǐng)鬲、單把鬲、盆形鼎、罐形鼎、甗、斝、罐、三足甕、爵、四足方杯等為代表的遺存的認(rèn)識(shí)，鄒衡先生稱為河北龍山文化許坦型和光社文化，也有人叫做東太堡類型（侯毅）或東太堡文化（宋建中）。
現(xiàn)在能夠看到的材料中，光社有長(zhǎng)頸鬲、單把鬲、三足甕，許坦和東太堡也有長(zhǎng)頸鬲、單把鬲，沒有三足甕但有甗，狄村、許坦和東太堡還有不同形式的鼎等，按照長(zhǎng)頸鬲的發(fā)展序列認(rèn)定四個(gè)地點(diǎn)都屬于夏代遺存，斷定這些遺址、墓葬的年代，是至關(guān)重要的，我也時(shí)有變化，因?yàn)橐呀?jīng)缺乏每一座墓的完整材料了，陶器間沒有相互的比照對(duì)象了，好在有吉林大學(xué)上個(gè)世紀(jì)八十年代初期，在太谷白燕、晉中調(diào)查的結(jié)果“白燕四期文化”，可以對(duì)照、參考。
距今4000年以后夏代早期，光社、東太堡，有部分陶鬲。
五
光社、東太堡、許坦、 狄村、金勝、陽(yáng)曲，這就是太原！距今3800年后
我懷疑1975年狄村和1980年?yáng)|太堡兩次發(fā)現(xiàn)，為兩座大墓。理由是：
1975年12月狄村村東的柳貫溝發(fā)現(xiàn)一批陶器，聞?dòng)嵑罂脊殴ぷ髡呲s到后，“現(xiàn)場(chǎng)已遭破壞，在陶器出土地點(diǎn)，清理出一具人骨架的部分殘骸。據(jù)發(fā)現(xiàn)者說(shuō)，陶器出土于距地表一、二米的深土中，出土?xí)r排列較為整齊，分上、下兩層，兩層相距約30厘米左右。這批陶器有鼎、斝、鬲、甗、豆、罐、角、盆等共計(jì)20件”；
▲1975年狄村墓隨葬陶器
1980年9月，東太堡村民在村東掘墓時(shí)，挖到一座古墓上，發(fā)現(xiàn)一批陶器，考古工作者收集陶器計(jì)有鼎、甗、壺、罐、豆、角、斝、盆等共14件。
“角”，其實(shí)陶“爵式盉”，我習(xí)慣于稱為“陶盉”。這種陶盉，只在河南偃師二里頭二期大型墓葬中作為隨葬品隨葬，2001ⅤM1隨葬品有陶鼎3、平底盆3、鬶式盉2、爵1、盉1、圓陶片2、豆1、尊1、盆1、壺1、漆器1、玉柄形器1，共18件，原報(bào)告定為二期早段。
▲1980年?yáng)|太堡墓隨葬陶鬲、甗、豆、罐、盆
眾所周知，二里頭文化是距今3800年以來(lái)的夏代中、晚期的考古學(xué)文化。
眾所周知，二里頭文化是距今3800年以來(lái)的夏代中、晚期的考古學(xué)文化。但是，太原這些遺址和墓葬出土大量的陶鬲，表明不是夏族人，而與商族人關(guān)系密切。
▲二里頭二期早段2001VM1隨葬品
現(xiàn)在看來(lái)，陽(yáng)曲、光社、東太堡、許坦、狄村、金勝等遺址，都在距今3800年以后的夏代中、晚期。
陽(yáng)曲是系舟山地，光社、東太堡、許坦、狄村、金勝是汾河谷地，東太堡到金勝村東西15公里，光社到許坦南北17公里，
這一范圍也是今天太原市的核心區(qū)。
▲許坦墓、陽(yáng)曲王門溝、光社遺址出土器物
從距今5500年到距今3800年，太原的古文化經(jīng)歷了五個(gè)大的歷史時(shí)期，一步一步由山地走到谷地，
既跟大自然氣候、水文變化有關(guān)，這就要看王京燕的文章《從文物資料看歷史上昭馀祁澤藪的變遷》（《文物世界》2011年6期），夏商及史前時(shí)期“昭馀祁澤藪”的北界在晉中鳴謙鎮(zhèn)至太原金勝鎮(zhèn)一線，她說(shuō)在此時(shí)期“四界范圍內(nèi)，沒有發(fā)現(xiàn)人類活動(dòng)遺跡，推測(cè)那時(shí)的昭馀祁水位較高，是連綿的湖泊濕地”，不適宜人類生產(chǎn)和生活；也是古代人類生產(chǎn)力發(fā)展、社會(huì)組織能力進(jìn)步的結(jié)果。
無(wú)論匆匆過(guò)客，
亦或殷殷游子，
在這片兩山夾一水的太原盆地，
遠(yuǎn)古先祖開地天辟，
先秦人們披荊斬棘，
三千年蒼茫歲月走過(guò)后，
迎來(lái)了春秋晉陽(yáng)的輝煌！
文博山西田建文先生專題文章
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田建文說(shuō)｜姑射山上 白狄兇猛
在《晉地深處》，聽田建文講《發(fā)掘記》
《成語(yǔ)詞典》里真的有一部浩蕩的晉國(guó)史
娘子關(guān)前問(wèn)娘子：婦女艷妝而過(guò) 必然雷電交加？
今天，這個(gè)叫田建文的山西考古專家火了！
那個(gè)跨過(guò)生死大關(guān)的山西考古專家成了封面人物！人們?yōu)檫@個(gè)山西考古學(xué)家舉行了一場(chǎng)報(bào)告會(huì)！
文｜田建文
圖｜田建文 山西晚報(bào)
圖文版權(quán)歸原作者或機(jī)構(gòu)所有
輯｜山西晚報(bào)全媒體編輯 南麗江
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太原超好玩的15個(gè)地方，能出門了，一定要去，建議收藏啊！
在家呆了N天的我，每天都心癢癢的想出去玩等到疫情過(guò)去，我一定要把太原玩?zhèn)€遍才爽呢小編認(rèn)真給大家總結(jié)了幾個(gè)和朋友一起暢玩的好地方等出門了就可以去放飛自我了建議收藏哦~大玩咖電玩俱樂(lè)部。環(huán)境寬敞明亮，布局也很合理，服務(wù)態(tài)度也一級(jí)棒項(xiàng)目多，可以抓娃娃，跳舞碰碰車跑跑卡丁車，飛車游戲，打槍游戲等等地址：長(zhǎng)風(fēng)國(guó)貿(mào)第六館柳巷漢服體驗(yàn)。近幾年流行起來(lái)的漢服
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盤點(diǎn)太原好玩的地方，值得一去！
太原，一座來(lái)了就不想走的城市，一個(gè)瀕臨，三面環(huán)山，具有2500多年建城歷史的古都！在這座城市里，感受它不一樣的歷史文化與自然風(fēng)光。因此收集了些關(guān)于太原旅游景點(diǎn)，給初來(lái)太原的朋友們，推薦十個(gè)太原旅游必須的地方。太山位于山西西南23公里風(fēng)峪溝北。四周叢林遍野，古柏掩映，寺隱其間，非登臨不易得見。太山之名，始見于沈約撰寫的《宋書》，相傳北漢時(shí)有山民，以勇敢聞名，他居住的山也由此聞名于世。寺名
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太原本地人只去這五個(gè)好玩的地方！
歡迎親收看我們的今日內(nèi)容！點(diǎn)擊右上角的“關(guān)注”就可以隨時(shí)隨地觀看我們有趣而又豐富精彩的內(nèi)容啦，我們會(huì)及時(shí)推送不同的精彩內(nèi)容和大家共享一提到太原人們提起好玩的就是晉祠，柳巷，汾河公園，所為外行看熱鬧，內(nèi)行看門道，然而太原本地人去玩的地方不是晉祠，居然是這五個(gè)地方晉源龍山“桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙?！蔽挥跁x源區(qū)的龍山，山谷中有一片茂密的野生桃樹、杏樹林，因此得名桃花溝，每年3月底
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太原-就在你身邊，這么多好玩的地方
【龍城游玩】太原這么多好玩的地方?。∪绻谔鲆娔?，那么，我們一定要要一起去服裝城，體會(huì)在人堆里穿梭，擠的彼此能聽到心跳的感覺。如果在太原遇見你，那么，我們一定要一起去五一廣場(chǎng)看噴泉，在人群中，在美麗壯觀的噴泉邊，悄悄地牽著你的手。如果在太原遇見你，那么，我們一定要一起去雙塔寺，在暮春和煦的陽(yáng)光下，看牡丹遍地。如果在太原遇見你，那么，我們一定要一起去食品街，遍嘗太原道地的
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太原周邊15個(gè)最適合一日游的地方！值得收藏！
期待的五一小長(zhǎng)假來(lái)臨不想玩太累，不想走太遠(yuǎn)今天就給大家送上假期太原一日游攻略賞花太原迎澤公園迎澤公園是太原市內(nèi)最大的綜合性文化休閑公園其間種植了數(shù)萬(wàn)株觀賞樹木橋、廊、亭、榭多不勝數(shù)土石假山東西而峙，起伏延綿，草木蔥蘢在賞過(guò)了“春號(hào)角”迎春花后眼下便成了山桃的天下。樹形高大的山桃又被叫做花桃，誘人的粉色花蕾在枝條上連成串珠含苞待放、嬌羞欲滴
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