聽得見的博物館(第三季)之 “晉祠《華嚴石經(jīng)》”

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聽得見的博物館,大家好,今天為您介紹的是晉祠《華嚴石經(jīng)》。

晉祠《華嚴石經(jīng)》是首尾完整的八十卷《大方廣佛花嚴經(jīng)》方柱型石刻群,鐫刻于武周稱帝晚期(約700-704年),是研究唐代佛教與政治的珍貴史料,也是當時大唐盛世的一個集中體現(xiàn)。近年來佛學研究不斷深入,晉祠《華嚴石經(jīng)》也越來越被海內(nèi)外佛教學者所關(guān)注。

武則天(624—705年),名曌,祖籍并州文水人。公元690年,武則天改“唐”為“周”,自立為帝,建立了武周。她是我國古代歷史上唯一的女皇帝,著名的政治家,同時她也是一名篤信佛教的信徒。

“無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇。我今見聞得受持,愿解如來真實義?!比缃?,翻開任何一本佛教經(jīng)書,扉頁上都會寫著這一首由女皇武則天親自所寫的《開經(jīng)偈》,它便是當年圓滿翻譯八十卷《華嚴經(jīng)》時,武則天題下的這四句“開經(jīng)偈”。

武則天十四歲入宮成為唐太宗的才人,賜號“武媚”。太宗駕崩后,武則天被送進感業(yè)寺,削發(fā)為尼,遁入空門。這段經(jīng)歷,使得她對佛教“情有獨鐘”。武則天稱帝后,為弘揚華嚴宗佛法,特聘于闐高僧什叉難陀主譯《華嚴經(jīng)》。圣歷三年(700年),命呂仙喬等書法家將2厘米見方的小楷書寫并鐫刻在石柱上,武則天親自作序,許多篇章書寫風格各異,世人稱為“唐人小楷”。

有關(guān)《華嚴石經(jīng)》的流傳與保存,可謂是歷經(jīng)滄桑。《華嚴石經(jīng)》刻成后被存放于唐朝龍興之地晉陽。按理推測,很可能存放于某個佛寺中保存,但存放于何處佛寺至今仍是個迷。據(jù)說可能存放于晉陽蒙山法華寺,也可能存放于晉祠南面的晉陽大佛寺奉圣寺內(nèi)。但在五代十國時期,法華寺和奉圣寺均遭到破壞,《華嚴經(jīng)》石刻也受到損失,北漢時曾予以補刻。

抗戰(zhàn)時期,日軍侵華時將大部分石經(jīng)盜挖出洞外,準備劫運,幸得當?shù)孛癖妸^力搶救,及時運到晉祠保存。石經(jīng)主要堆放于晉祠唐叔虞祠兩廊下,直至新中國成立。之后,晉祠工作人員又將散落在別處的部分石經(jīng)收藏于晉祠,并進行了數(shù)次整理和研究。20世紀80年代,隨著晉祠奉圣禪寺的重建,《華嚴石經(jīng)》重新陳列保存于此。

《華嚴石經(jīng)》現(xiàn)存135通,其中完整的60余通陳列于奉圣禪寺碑廊內(nèi)。文字以楷書為主,少數(shù)幾塊為隸書,碑文中可見14個武周造字。晉祠《華嚴石經(jīng)》,是傳世唐譯本八十卷《華嚴經(jīng)》最古老及最完整的石刻孤本,不僅是研究佛經(jīng)經(jīng)典、佛教宗派起源和甄別六十與八十卷《華嚴經(jīng)》版本的珍貴實物資料,而且是研究唐代書法藝術(shù)的珍貴文物。

正如中國社會科學院宗教研究所研究員羅炤先生所說:晉祠《華嚴石經(jīng)》“它的重要性是這個版本是最早的,盡管現(xiàn)在不太完備,但是非常寶貴,以前有宋代的印刷本,敦煌的手抄本,這個是石刻版本,而且是柱形,很少見。”因此,從石經(jīng)學、考古學、文獻學、佛學等多方面看,晉祠《華嚴石經(jīng)》的重要性是不可估量的。

《聽得見的博物館》

文/晉祠博物館 樊曉靜

播講/太原廣播電視臺 田晨濤(實習)

來源/FM975老年之聲廣播

版權(quán)申明

總監(jiān)制:冀曉峰

監(jiān)制:陳雅彬、馬文、張劍鋒

策劃:賈敬杰、郭昕、郝文靜

錄音:羅義、曲虹諭、田晨濤(實習)

編輯:王斌、張文娟、賈雨、狄瑞

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