驚艷了整個(gè)世界的石窟寺

▲云岡石窟中的佛手印

近期，

石窟寺頻頻引發(fā)關(guān)注。

▲云岡石窟第6窟是一座極其宏大的塔廟，

堪稱北朝雕刻藝術(shù)的博物館。劉雷 攝

石窟寺是什么？從哪里來？

石窟寺有幾類？分布在哪些地方？

“四大石窟”有何特色？

……

下面，

我們來為你揭秘——

中國 石窟寺

石窟寺是什么？

石窟寺，

就是開鑿在山崖上的佛寺

其模仿地面佛寺而建造

主要用來拜佛、起居和禪修

因此石窟中往往雕塑有佛像

我們熟知的

莫高窟、云岡石窟、龍門石窟

樂山大佛、大足石刻 等

都是石窟寺

石窟寺從哪里來？

石窟寺起源于3世紀(jì)的古印度

阿育王時(shí)期開始鑿山開窟

佛教創(chuàng)立后，佛教徒借用這種

適應(yīng)印度當(dāng)?shù)匮谉釟夂虻乃略盒问?

而后逐漸流行

最有名的是 阿旃陀石窟

▲印度阿旃陀石窟 春佳 攝

隨著佛教傳播

石窟寺及其藝術(shù)通過“絲綢之路”傳入中國

3世紀(jì)時(shí)，

龜茲國已成為蔥嶺以東的佛教中心

以庫車、拜城為中心的古龜茲地區(qū)

是新疆石窟寺最集中的區(qū)域

現(xiàn)存 克孜爾石窟是其代表

▲克孜爾石窟 歷史講壇老白 攝

魏晉南北朝時(shí)，

我國佛教繁榮開鑿石窟風(fēng)氣盛行

4世紀(jì)末期，

河西地區(qū)已有石窟出現(xiàn)

甘肅武威的 天梯山石窟

開鑿于東晉十六國北涼時(shí)期

是我國開鑿最早的石窟之一

也是我國早期石窟藝術(shù)的代表

被學(xué)術(shù)界稱為 “石窟鼻祖”

▲天梯山石窟 歷史講壇老白 攝

5世紀(jì)初

北魏滅北涼后定都平城（今山西大同）

佛教和石窟寺開鑿傳入中原

北魏和平初年（460年）

云岡石窟開鑿

成為中原石窟寺開鑿的中心

▲云岡石窟曇曜五窟 貳爺 攝

493年，

北魏孝文帝遷都洛陽

在城南開鑿 龍門石窟

以洛陽為中心的石窟寺群出現(xiàn)

6世紀(jì)前期，

北魏分裂，

東部石窟以鄴城和太原為中心

出現(xiàn)了 南北響堂山、水浴寺、小南海等石窟

敦煌石窟與麥積山石窟

分別在前秦和后秦時(shí)期

已經(jīng)開始開鑿

▲麥積山石窟第78窟 歷史講壇老白 攝

6世紀(jì)至8世紀(jì)

石窟寺開鑿增加

龍門石窟、敦煌莫高窟等

開始了更大規(guī)模的開鑿建造

▲龍門石窟 張屹然 攝

8世紀(jì)后，

唐朝由盛轉(zhuǎn)衰

北方石窟寺衰落

石窟中心向政局穩(wěn)定的西南轉(zhuǎn)移

宋遼金元時(shí)期，

開窟稍恢復(fù)

到了明清，

開鑿工程趨于沉寂

▲重慶大足石刻 小郭同學(xué) 攝

我國現(xiàn)存石窟寺遺址數(shù)量眾多

其內(nèi)容豐富、分布地域廣闊

據(jù)統(tǒng)計(jì)

全國共有 316處石窟寺

石窟寺有幾類？

中國石窟寺分為 七大類，

即——

1.窟內(nèi)立中心塔柱的中心柱窟（塔廟窟）

2.無中心塔柱的佛殿窟

3.僧人生活起居和禪行的僧房窟

4.塔廟窟和佛殿窟中雕塑大型佛像的大像窟

5.佛殿窟內(nèi)設(shè)壇置像的佛壇窟

6.僧房窟中專為禪行的小型禪窟

7.小型禪窟成組的禪窟群

▲中心柱窟（莫高窟第254窟） 敦煌研究院官網(wǎng)

▲佛殿窟（莫高窟第285窟） 敦煌研究院官網(wǎng)

▲佛壇窟（莫高窟第61窟） 敦煌研究院官網(wǎng)

▲大像窟（莫高窟第130窟） 敦煌研究院官網(wǎng)

▲禪窟（莫高窟第268窟） 敦煌研究院官網(wǎng)

石窟寺分布在哪些地方？

我國各地都有石窟寺

因年代、選址、文化不同

分為 四大區(qū)域，即——

新疆地區(qū)、中原及北方地區(qū)、

南方地區(qū)、西藏地區(qū)

▲中國石窟寺分布區(qū)域圖

01

新疆地區(qū)

代表地區(qū)

古龜茲地區(qū)、古焉耆地區(qū)、吐魯番地區(qū)

代表石窟

克孜爾石窟、庫木吐拉石窟、吐峪溝石窟

▲克孜爾石窟 劉雷 攝

▲克孜爾石窟，現(xiàn)在劃分為四個(gè)區(qū)域

正式編號(hào)的石窟有236個(gè)，大部分塑像都已被毀

還有81窟存有殘存壁畫

▲吐魯番博物館中的吐峪溝石窟壁畫復(fù)制圖

▲庫車克孜爾尕哈石窟

▲庫車森木塞姆石窟

▲阿艾石窟 位于庫車大峽谷地質(zhì)公園內(nèi)

只有一個(gè)單體洞窟

▲柏孜克里克千佛洞

▲雅爾湖石窟

新疆石窟多塔廟窟、大像窟、僧房窟、禪窟以及不同形制洞窟組成的洞窟組合，也有少量的禪窟群。5世紀(jì)以后，方形佛殿窟數(shù)量增多，出現(xiàn)了佛壇窟。焉耆、吐魯番一帶還有洞窟前面接砌土坯前堂和徑用土坯砌建的洞窟。

這些不同形制的洞窟，除一般僧房窟外，窟內(nèi)都繪壁畫，絕大部份原來還置有塑像。繪塑內(nèi)容，6世紀(jì)以前，主要有釋迦、交腳彌勒和表現(xiàn)釋迦的本生、佛傳、因緣等圖像。6世紀(jì)出現(xiàn)了千佛。8世紀(jì)以來，中原北方地區(qū)盛行的阿彌陀和阿彌陀凈土以及其他凈土，還有一些密教形像，都逐漸傳播到這里，壁畫布局和繪畫技法也較顯著地受到中原北方石窟的影響。

02

中原與北方地區(qū)

代表地區(qū)

河西走廊、寧夏、陜西、山西、河南

代表石窟

莫高窟、麥積山石窟、萬佛寺石窟、

云岡石窟、龍門石窟

▲云岡石窟 歷史講壇老白 攝

▲云岡石窟

▲天水麥積山石窟

▲麥積山石窟第133窟小沙彌和釋迦會(huì)子

歷史講壇老白 攝

▲敦煌莫高窟

▲瓜州榆林窟

▲天梯山石窟

指揮開鑿該石窟的是高僧曇無讖（曇矅的師傅），

天梯山石窟被稱為北方石窟之鼻祖。

▲永靖炳靈寺石窟

▲

武山水簾洞石窟 - 拉梢寺摩崖造像

▲

寧夏固原須彌山石窟

▲麟游慈善寺石窟

▲延安清涼山萬佛洞石窟

▲太原龍山石窟

▲洛陽龍門石窟

▲濟(jì)南千佛崖

▲內(nèi)蒙古鄂托克旗阿爾寨石窟

中原北方石窟中，河西和隴東兩區(qū)多塑像壁畫，陜西華北兩地區(qū)多雕刻。四個(gè)地區(qū)除個(gè)別石窟外，多雜有摩崖龕像。

中原北方石窟的發(fā)展演變，大體可區(qū)分為四大期：

第一期——即5~6世紀(jì)，是這個(gè)地區(qū)開鑿石窟的盛期。多大像窟、佛殿窟、塔廟窟，也有少數(shù)禪窟和禪窟群。主要造像有三世佛、釋迦、交腳彌勒、釋迦多寶對(duì)坐像、千佛和思惟像，其次有本生、佛傳和維摩文殊對(duì)坐像。七佛、無量壽（阿彌陀）、倚坐彌勒和觀世音、騎象的普賢等出現(xiàn)較晚。

第二期——即7~8世紀(jì)，主要盛行佛殿窟、大像窟，較晚出現(xiàn)佛壇窟。除釋迦造像外，阿彌陀、彌勒、藥師等凈土圖像和觀世音像逐漸復(fù)雜起來，出現(xiàn)了地藏像，密教形像也開始盛行。

第三期——即9~10世紀(jì)，石窟開鑿逐漸衰落，石窟形制摹擬地上佛殿的情況日益顯著，佛壇后面鑿出了背屏，窟前接建木構(gòu)堂閣的作法開始流行?？邇?nèi)壁畫盛行排列多種經(jīng)變的新形式。佛龕兩側(cè)流行文殊、普賢相對(duì)的布局。

文殊似乎受到更多的重視，敦煌莫高窟和富縣石泓寺石窟都出現(xiàn)了“文殊窟”。對(duì)觀世音的崇奉更為普遍，許多地點(diǎn)出現(xiàn)了觀世音的各種變相。天王的形象也在這個(gè)階段逐漸盛行。

第四期——即自11世紀(jì)以后，開鑿石窟的地點(diǎn)愈來愈少。造像題材除前期習(xí)見者外，羅漢群像逐漸盛行，還出現(xiàn)了羅漢群像與佛傳結(jié)合的場(chǎng)面。出現(xiàn)了布袋和尚。儒釋道合流的形象也在石窟中出現(xiàn)，慶陽平定川石窟中1095年雕造的“三教諸佛”，是現(xiàn)知中原北方地區(qū)這類題材的最早實(shí)例。

13世紀(jì)太原天龍山開鑿了全真道教石窟。13~14世紀(jì)莫高窟、榆林窟開鑿了藏傳佛教的“秘密堂”。

16世紀(jì)初開鑿的平順寶巖寺石窟出現(xiàn)了水陸道場(chǎng)的連續(xù)浮雕，這里有的洞窟內(nèi)外全部雕出了仿木結(jié)構(gòu)，石窟摹擬地上佛殿的作法，年代愈晚愈突出。

03

南方地區(qū)

代表地區(qū)

江南、四川、云南

代表石窟

四川樂山大佛、重慶大足石刻、

杭州飛來峰造像

▲四川樂山大佛 高曦亨 攝

▲重慶大足石刻 小郭同學(xué) 攝

▲廣元千佛崖

▲廣元皇澤寺摩崖造像

▲杭州飛來峰造像

▲巴中南龕摩崖造像

▲毗盧洞石刻造像

▲江西弋陽縣南巖石窟

南方地區(qū)指淮河以南地區(qū)。這個(gè)地區(qū)石窟數(shù)量不多，布局分散，除個(gè)別地點(diǎn)外，摩崖龕像多于洞窟。鑿于5~6世紀(jì)之際的南京棲霞山龕像和新昌剡溪大佛，原都前接木構(gòu)殿閣。廣元一帶6世紀(jì)的石窟，形制多屬佛殿窟，有少量的塔廟窟。這時(shí)期的主要造像除釋迦外，多無量壽（阿彌陀）和彌勒倚坐像，還有釋迦多寶對(duì)坐像。

自8世紀(jì)以后，四川岷江、嘉陵江流域諸窟龕盛行倚坐彌勒、凈土變相和各種觀世音造像。10~11世紀(jì)多雕地藏和羅漢群像。

11世紀(jì)大足石篆山出現(xiàn)了最早的儒釋道三教石窟。12世紀(jì)大足大佛灣造像內(nèi)容更為龐雜，除佛傳、經(jīng)變、觀世音等形象外，還有祖師像和藏傳佛教形象。

04

西藏地區(qū)

代表地區(qū)

日喀則、拉薩、山南、林芝、昌都、阿里

代表石窟

拉薩藥王山石刻、東嘎·皮央石窟

▲ 拉薩藥王山

▲東嘎·皮央石窟 微博@高山牦牛-Tibet

這一地區(qū)石窟多不具造像的禪窟和僧房窟。摩崖龕像分布較廣，題材多釋迦、彌勒、千佛、十一面觀音和各種護(hù)法形象；并多附刻六字真言。以上窟像的雕鑿時(shí)間，大都在10世紀(jì)以后，即藏傳佛教所謂的后弘期。

拉薩藥王山是西藏窟龕較集中的一處：山南側(cè)密布摩崖龕像；東麓的札拉魯浦石窟，是現(xiàn)知西藏唯一的一座吐蕃時(shí)期開鑿的塔廟窟，塔柱四面各開一坐佛龕，窟壁雕像多后世補(bǔ)鐫；該窟右上方鑿出附有石床的僧房窟。山南扎囊、乃東等地的天然溶洞，有不少相傳是吐蕃時(shí)期高僧的禪窟。

扎囊查央宗山溶洞內(nèi)，后世建有經(jīng)堂和附有左轉(zhuǎn)禮拜道的佛殿，殿內(nèi)奉蓮花生塑像，傳說該洞原是蓮花生的禪窟。后弘期這類禪窟窟前有的還接建木結(jié)構(gòu)，如薩迦北寺夏爾拉康。窟形規(guī)整，四壁滿繪佛像的佛殿窟，似多見于西部的阿里地區(qū)。

“四大石窟”有何特色？

在各地區(qū)分布的眾多石窟里

我國“四大石窟”更是極具特色——

1、云岡石窟

云岡石窟位于山西省大同市

因地處武周山云岡南麓而得名

石窟鑿建于北魏年間（453年—495年）

東西約1公里

存有主要洞窟 53個(gè)、

大小窟龕 1100個(gè)

石雕造像 5.9萬余尊

▲云岡石窟第16—20窟即象征帝王的曇曜五窟。

平面為馬蹄形，穹隆頂，外壁滿雕千佛。

歷史講壇老白 攝

云岡石窟是石窟“中國化”的開始

代表著5至6世紀(jì)佛教藝術(shù)的最高成就

與印度阿旃陀石窟、阿富汗巴米揚(yáng)石窟

并稱為“世界三大石雕藝術(shù)寶庫”

▲云岡石窟第6窟是一座極其宏大的塔廟，

堪稱北朝雕刻藝術(shù)的博物館。劉雷 攝

2、麥積山石窟

麥積山石窟位于甘肅省天水市

因其山狀如農(nóng)家堆積的麥垛而得名

▲麥積山石窟 劉雷 攝

麥積山石窟約開鑿于十六國后秦時(shí)期

北魏孝文帝時(shí)鑿建達(dá)到高潮

隋唐宋元都有鑿建重修

▲麥積山石窟第98窟 劉雷 攝

現(xiàn)保存北魏至清石窟 194個(gè)

泥塑像、石刻像 7000余身

麥積山石窟的雕塑以 泥塑為主

因地制宜

采用石胎泥塑、木胎泥塑、泥塑、

影塑、高浮雕等多種技法

▲精美雕塑 麥積山石窟藝術(shù)研究所

3、莫高窟

莫高窟又名千佛洞

位于甘肅省敦煌市

莫高窟初鑿于前秦建元二年（366年）

北朝漸盛、隋唐大盛

元代仍有開鑿，明清時(shí)才衰落

是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、

內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)寶庫之一

▲莫高窟第96號(hào)洞窟，開鑿于初唐，

窟內(nèi)大佛高35.5米，是莫高窟的第一大佛。

窟前建筑為九層樓，攢尖高聳，檐牙錯(cuò)落，

是莫高窟的標(biāo)志之一。 劉雷 攝

莫高窟南北長 1600余米

上下共五層、最高處達(dá) 50米

現(xiàn)存洞窟 735個(gè)、壁畫 4.5萬余平方米

彩塑 2415身，飛天塑像 4000余身

▲莫高窟第257號(hào)窟西壁中部繪有《九色鹿經(jīng)圖》，

是北魏洞窟壁畫經(jīng)典之作，

也是莫高窟描繪九色鹿題材的唯一壁畫。

（國博展品） 遺介君 攝

4、龍門石窟

龍門石窟位于

河南省洛陽市龍門山與香山崖面上

初鑿于北魏孝文帝太和十八年（ 494年）

經(jīng)隋唐北宋陸續(xù)開鑿

歷時(shí)400余年完成

▲龍門石窟奉先寺 歷史講壇老白 攝

龍門石窟南北長1公里

今存窟龕 2345個(gè)、造像 10萬余尊

碑刻題記 2860余塊

▲龍門石窟賓陽三洞 歷史講壇老白 攝

作為皇家石刻藝術(shù)的典范

龍門石窟對(duì)敦煌莫高窟等地造像

產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響

朝鮮、日本的石窟造型藝術(shù)也多受其影響

▲龍門石窟萬佛洞 歷史講壇老白 攝

有一個(gè)成語叫“堅(jiān)如磐石”

石窟寺雖歷經(jīng)千年、豐韻猶存

可在遇到柔韌的水、尖利的風(fēng)

以及熱脹冷縮、蟲咬蟻蛀交相侵蝕后

它們也會(huì)被漸漸磨蝕、淘空

如今，

許多石窟寺已如垂暮老人

不再有往日的強(qiáng)挺硬朗、雄武靚麗

而是外糙內(nèi)虛、百病纏身

然而，

石窟寺并非普通石頭

她是石化的古代藝術(shù)、古代文化

是古人的情感、古人的精神

是承載著中華文化和民族情感的歷史遺產(chǎn)

如何讓歷經(jīng)千年的石窟寺

健康而有尊嚴(yán)地活在當(dāng)下

使其既撫慰人的心靈

又服務(wù)于社會(huì)發(fā)展

還要將文化薪火千秋萬代流傳下去

需要我們一起努力！

BY｜中國旅游報(bào) 文博圈 歷史講壇老白

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