隆化縣非物質文化遺產(chǎn)
隆化縣歷史悠久，文化底蘊深厚。在漫長的歲月中，隆化的勞動人民創(chuàng)造了豐富多彩，彌足珍貴的非物質文化遺產(chǎn)。
隨著經(jīng)濟全球化趨勢和現(xiàn)代化進程的加快，我國的非物質文化生態(tài)正在發(fā)生巨大變化，由于人們生活環(huán)境和條件的變遷，民族或區(qū)域文化特色消失加快。非物質文化遺產(chǎn)及其生存環(huán)境受到嚴重威脅。因此，加強非物質文化遺產(chǎn)保護刻不容緩。為保護、發(fā)展、傳承好隆化縣的“非遺”。文化部門成立了“隆化縣非物質文化遺產(chǎn)普查領導小組”和“隆化縣民族民間藝術培訓中心”，形成了“政府倡導，企業(yè)協(xié)辦，多方參與，社會支持”的文化保護方式，為更好挖掘整理民族民間藝術提供了組織保證。
在隆化縣“非遺保護辦公室”努力挖掘、整理下，縣內各項非物質文化遺產(chǎn)歷史脈絡清晰，傳承譜系及傳承方式明確，并制定了保護管理運行機制，對各項非物質文化遺產(chǎn)做了活動經(jīng)營情況和前景評估。通過幾代文化人的努力，截止到2013年隆化縣公布的非物質文化遺產(chǎn)共有18項，其中國家級非遺1項，省級非遺3項。
國家級非遺“二貴摔跤”和省級非遺“一百家子撥御面”“隆化中幡”、“八大怪”是隆化非物質文化遺產(chǎn)的代表作。
“二貴摔跤”是流傳于河北省隆化縣城鄉(xiāng)的一種傳統(tǒng)滿族民間舞蹈，形成于清朝道光末年（公元1820年前后），興盛于清末至中華民國期間，新中國誕生后，很快得到普及與發(fā)展，文化大革命期間又幾近滅亡，1984年以來，經(jīng)過隆化縣文化部門的挖掘、整理、提高，逐漸成為隆化乃至河北省的文化品牌，多次在國家級各類比賽中獲獎，在全國引起了很大反響。隆化滿族二貴摔跤是一種民間道具舞蹈，表演者在表演時，將木制摔跤道具綁在背上，雙腿全蹲，雙手倒穿一雙薄底布靴，用兩只胳膊扮演對方的兩條腿，在武場樂隊的伴奏下，手足并用，一個人活靈活現(xiàn)地表演兩個人摔跤的場面。它的表演強撼有力，動作詼諧幽默，集體表演氣勢恢宏，場面壯觀，極具觀賞性和獨特的藝術魄力。它集獨特的道具、體育、藝術于一身，具有特殊的歷史、學術、研究價值。隆化滿族二貴摔跤在全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會、第四屆、第五屆、第七屆表演項目比賽中均獲得金獎，在第一屆國際民間藝術節(jié)、首屆全國單、雙、三人舞蹈大賽、第三屆全國少數(shù)民族藝術節(jié)比賽中獲獎，并且參加了“北京2008“城市奧運文化活動，在天安門前、中華世紀壇等地進行了專場演出。2006年6月被河北省政府公布為首批省級非物質文化遺產(chǎn)代表作名錄。2008年被中華人民共和國國務院公布為第二批國家級非物質文化遺產(chǎn)代表作名錄。傳承譜系：孟四爺——孟小——孟廣祿——劉順——劉廣林、劉廣有、魏萬銀——魏?！醮笾?、王清——田新國、方宇、梁黎明——盧志廣、張德輝、吳利軍、劉建國等，傳承方式：師傳。
省級非物質文化遺產(chǎn)“一百家子撥御面”系清代乾隆皇帝所封?！耙话偌易印毕荡迕?，該村位于隆化縣城北三十公里處。清康乾盛世時，這里僅有百十戶人家，故稱“一百家子”。后來，清政府在一百家子村西駐扎官兵三個營盤，營盤首領都姓張，便把“一百家子”改為張三營，傳世至今。早在三百多年前，一百家子村土地貧瘠，生長期短，蕎麥是農(nóng)民普遍種植的農(nóng)作物。蕎麥籽粒加工出來的蕎面，不僅可以充饑，而且是地道的保健食品，對糖尿病、高血壓、小腸疝氣等疾病的治療有扶佐作用。一百家子村對加工蕎面有獨特的精湛工藝，制作的蕎面潔白細膩，被人們特稱為“一百家子白蕎面”。清朝時，一百家子村是皇家木蘭秋狝的必經(jīng)之地，并在這里設有行宮。乾隆二十七年（公元1763年），乾隆率眾自木蘭圍場返回承德避暑山莊途中駐蹕張三營行宮。夜宵中，行宮主事周桐安排了用一百家子白蕎面做的撥面，配以肉絲、雞湯、鮮蘑等做成的面鹵。乾隆吃得極為開心，稱贊這白蕎面是“玲瓏剔透，欺霜賽雪”，并封其為御面?！耙话偌易訐苡妗庇纱藛柺馈哪侵钡酱褥髨?zhí)政的一個半世紀的歲月里，一百家子白蕎面一直是給朝廷必備的貢品。黨的十一屆三中全會之后，張三營人辛占武曾把這“絕活兒”帶進了釣魚臺國賓館，從張三營專程運去了一千多公斤白蕎面為中央首長、中外來賓制作了“撥御面”，讓國際友人和港澳同胞有緣品嘗了隆化縣地方名吃。傳承譜系：姜子同——王振坤——張懷——于申——葛海龍——李伯川——辛占武——李德強、辛占祿、辛占峰——李春然、盧海泉——孫建華、陳虎、張永生、張瑛等，傳承方式：師傳。
省級非物質文化遺產(chǎn)“隆化中幡”是河北省隆化縣流傳的民間雜技。形成于明朝末期清朝初期。興盛于清末至中華民國期間，至今已有四百余年。在新中國誕生后，很快得到普及發(fā)展。文革期間又幾近滅亡。1984年以后經(jīng)過縣文化部門挖掘、整理、提高，逐漸形成隆化文化品牌?！奥』嗅Α敝饕且缘谰咴煨?、表演技巧、演員體能巧妙結合的一種雜技形式。民間用這種形式主要是為了祈福、慶典活動。每年的正月十三至正月十五和二月十九《觀音寺》廟會和各種廟會都會一展風姿。老百姓不但用它來祈禱風調雨順、國泰民安、而且還用于強身健體、休閑娛樂等活動。
“隆化中幡”表演套路也有其特色，表演者身著傳統(tǒng)俠客黑色衣褲，頭扎獨特頭巾，伴著鑼鼓聲大小中幡一起舞動，表演形式主要有：中幡探日、插香、蘇秦抱月、托塔壓腕、串肩、背花、灌頂、灌肘、斷梁、牙架、童子拜觀音、張飛大騙馬、單金獨立、老虎大劂尾等造型和絕活串連成一個完整的套路。舞幡是非常吃力的，因中幡重量達五十余斤，加上頂風翻舞重量可達一百斤左右，所以舞幡對人們鍛煉身體能起到一定好處。因這種形式一方面豐富了群眾文化娛樂生活，又增強了人們的身體健康，所以深受廣大群眾的喜歡。傳承譜系：牛勇文——杜玉國等，傳承方式：師傳。
省級非物質文化遺產(chǎn)“八大怪”是河北省隆化縣獨有一種傳統(tǒng)民間燈舞，形成于道光年間（1821年前后），興盛于清末至中華民國期間，至今已一百八十多年。新中國誕生后，很快得到普及與發(fā)展，文革期間又幾近滅亡。1984年以后，經(jīng)過隆化縣文化部門挖掘、整理、提高，逐漸成為隆化乃至河北省的文化品牌。2007年被承德市人民政府公布為第二批市級非物質文化遺產(chǎn)代表名錄。隆化滿族八大怪是一種民間道具燈舞。它是由八種淡水動物造型所組成。八怪有：龜（王八）、鲇魚、螃蟹、青蛙、蝦米、蝸牛、鯉魚（女）、蚌（女）。因道具特殊，動作怪異，因此而得“八大怪”之名?！鞍舜蠊帧北硌萏茁芬卜浅Ｌ厥?。表演者將做好的怪型背在身上，伴著鑼鼓點的節(jié)奏型隨人而舞動。主要以：二龍出水、剪子鼓、串黃瓜架、套葫蘆、龍擺舞、編拍子、王八旋窩、蚌大翻轉、魚跳龍門、王八戲蚌等隊形和絕活進行表演。因“八大怪”造形獨特逼真，表演詼諧活潑，場面壯觀，氣勢恢宏，深受廣大觀眾的喜愛，并在各地眾多的花會檔目中獨樹一幟。傳承譜系：郝爺——郝六、老闖——郝水、張玉峰——郝錦綿——王喜庭——李春——閆志、肖玉平等，傳承方式：師傳。
此外，隆化的非物質文化遺產(chǎn)還包括：民間文學“隆化二十四節(jié)氣歌”、“皇帝為什么喜歡龍”、“混沌”，寺廟音樂“宗教音樂”，民間小調“十二月”，民間舞蹈“霸王鞭”，戲曲劇種“河北梆子”，民間信仰“廟會”、“挑花燈”、“大頭紙龍”、“獨桿大轎”、“背哥”、“黃河燈”、“萬壽寺”。上述14項非物質文化遺產(chǎn)歷史脈絡清晰，傳承方式大部分為師傳。
隆化的非物質文化遺產(chǎn)通過采取有效保護措施，初步建立比較完備的文化遺產(chǎn)保護制度，文化遺產(chǎn)保護狀況得到明顯改善。隆化的非物質文化遺產(chǎn)在保護發(fā)展過程中，注重樹立品牌意識，全力打造自己的文化品牌，力爭把地方文化傳播到全國乃至世界各地，讓更多的地域文化相互碰撞，讓不同的民族文化相互交流。
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