順義，見證中華民族的融合過程（歷代沿革、人口遷移、河川古道等）

俯瞰順義城區(qū)，遠(yuǎn)山近水，現(xiàn)代范兒十足

順義區(qū)地處北京小平原東北部，境內(nèi)以平原為主，有少量低矮的山丘，為燕山余脈。

區(qū)境內(nèi)有潮白河、溫榆河兩條大河穿流而過。溯源而上，沿曲折蜿蜒的河谷，可抵達(dá)燕山腹地、蒙古高原等。

古代游牧民族與中原地區(qū)的貿(mào)易往來、文化傳播，甚至燒殺沖突均沿河谷而來。匈奴、烏桓、鮮卑、契丹、女貞等古代游牧民族從燕山深處沿河谷山徑順流而下，到達(dá)平原，順義地區(qū)首當(dāng)其沖。

先秦

戰(zhàn)國(guó)虎紋鼎

（順義博物館）

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，燕國(guó)疲弱，有過多次險(xiǎn)遭吞并滅國(guó)的危機(jī)。山戎南侵，燕國(guó)在危難之時(shí)，緊急向齊國(guó)求救。齊桓公和管仲親率軍隊(duì)，一路奔襲血戰(zhàn)，大舉擊潰山戎，才拯救了燕國(guó)。

燕昭王時(shí)，曾在東胡做過多年人質(zhì)，已深受信任、熟知深山地形和民風(fēng)民俗的秦開（魯國(guó)人）逃歸燕國(guó)。在燕昭王的支持下，秦開率領(lǐng)軍隊(duì)猛攻東胡。打得東胡人節(jié)節(jié)敗退，哀嚎遍野，毫無還手之力，腸子都悔青了。東胡元?dú)獯髠黄群蟪非в嗬?。燕?guó)就此占領(lǐng)廣袤的燕山地區(qū)，設(shè)置上谷、漁陽、右北平、遼西和遼東五郡。順義地區(qū)就屬于漁陽郡。

戰(zhàn)國(guó)銅劍

（順義原龍灣屯磚廠出土）

燕國(guó)增加了十萬平方公里國(guó)土和眾多半農(nóng)半牧人口。

燕昭王派他的老師鄒衍（有史可考的第一位帝師）調(diào)研燕山地區(qū)的氣候以及適合種植的農(nóng)作物。鄒衍工作和生活的地方就在順義東北部的淺山。這一帶有關(guān)鄒衍的傳說和遺跡非常豐富，遠(yuǎn)古的潮河環(huán)抱流淌而過。

鄒衍

（陰陽家代表人物，江蘇淹城春秋樂園）

沿著潮河古道，中原文明先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)順利推廣到燕山深處（出古北口沿潮河向西可到上谷郡；出古北口向東可到右北平郡、遼西郡和遼東郡。后來東漢末年，曹操遠(yuǎn)征烏桓就走的這條道）。

漢

漢代磚畫騎射圖

西漢初年，漢高祖在順義地區(qū)設(shè)置狐奴、安樂兩個(gè)縣，依然屬漁陽郡。狐奴縣城位于順義地區(qū)東部，在潮白河以東、狐奴山西側(cè)；安樂縣城位于順義地區(qū)西部，在溫榆河以東、古城村北，尚有一段高約5米、長(zhǎng)近100米土城墻遺跡。

漢代的匈奴、烏桓等塞外的游牧民族，為搶奪財(cái)物、抓捕奴隸，時(shí)不時(shí)的就要攻進(jìn)長(zhǎng)城、侵?jǐn)_中原。若是搶的不夠，又不愿空手而歸，順著古河道一路南下，就會(huì)到達(dá)狐奴縣和安樂縣。

漢代雙馬陶熏

（順義沙井村出土）

東漢的漁陽郡太守張堪曾在這一帶抵御匈奴，并將南方的水稻成功引種到狐奴縣。順義東部成為北京地區(qū)最早種植水稻的地方。稍后，鄧訓(xùn)率領(lǐng)國(guó)家的王牌軍隊(duì)（黎陽營(yíng)）屯兵狐奴城，抵御大舉來犯的烏桓軍隊(duì)。在東漢時(shí)，順義地區(qū)屬于邊疆。和平時(shí)期，漢族與匈奴、烏桓等民族時(shí)常進(jìn)行牛馬、獸皮、鹽巴、糧食等商貿(mào)往來。

有學(xué)者說，“狐奴”二字是匈奴語小山的意思。直到現(xiàn)在，當(dāng)?shù)厝罕娙杂腥朔Q狐奴山為“小山兒”。

西晉

魏晉磚畫牧馬圖

三國(guó)末期，蜀后主劉禪（扶不起的劉阿斗）歸降曹魏不久，魏元帝曹奐就被司馬炎趕下臺(tái)。司馬炎即位稱帝，改國(guó)號(hào)為晉。史稱西晉。

晉武帝司馬炎封劉禪為安樂縣公。劉姓子孫封三都尉、封侯的就有五十多人。劉禪舉族北遷，落戶安樂縣的人數(shù)必然更多。

安樂縣仍然是漢代的安樂縣，大致范圍依舊在順義地區(qū)西部?；蛟S是溫榆河泛濫對(duì)城市構(gòu)成了威脅，縣城向東北遷移12公里，搬到現(xiàn)在的衙門村域內(nèi)。上世紀(jì)80年代，衙門村仍有部分西晉時(shí)期的古城遺跡。北京社會(huì)科學(xué)院的專家曾前去考察過，結(jié)合《水經(jīng)注》的記載，確定為安樂縣城遺址。

七年后，劉禪在首都洛陽去世。他的子孫、族人繼續(xù)生活在安樂縣。直到永嘉之亂，原本生活在塞外的匈奴、鮮卑、竭、氐、羌五個(gè)游牧民族的鐵騎，輪番踏入中原，劉禪家族基本被殺光殆盡。

十六國(guó)

五胡十六國(guó)的陶俑

五胡十六國(guó)時(shí)期，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌五個(gè)民族相互攻伐，像換燈片一樣，在中原大地上輪番登場(chǎng)亮相。順義地區(qū)先后被后趙（羯）、前燕（鮮卑）、前秦（氐）、后燕（鮮卑）四個(gè)割據(jù)的政權(quán)占據(jù)。

后趙，石勒建。石勒（羯族）出身于社會(huì)最底層，早年當(dāng)過奴隸，做過游商小販，后來在追隨匈奴人劉淵（后漢開國(guó)皇帝）南征北戰(zhàn)，建立功勛，一步步擢升為將軍。后來，石勒、石虎相繼稱帝。后趙占據(jù)了北方的大部分地區(qū)。石虎在安樂城（當(dāng)年劉禪的封邑）儲(chǔ)備大量的糧草輜重以及軍需物品，為進(jìn)攻前燕（鮮卑族）做足了準(zhǔn)備。

石虎剛剛?cè)ナ?，后趙就發(fā)生內(nèi)亂。前燕分兵三路，趁機(jī)攻打后趙。后趙的軍隊(duì)一觸即潰。駐守在安樂城的征東將軍鄧恒聞風(fēng)而逃。逃之前，他一把大火，燒沒了安樂城和石虎精心籌措多年的糧草物資。前燕奪得幽州，遷都到薊（北京城的前身）。順義地區(qū)納入前燕的版圖。

前燕后期，國(guó)政混亂?；首?、大將軍慕容垂被迫西投前秦（氐族）。前秦皇帝苻堅(jiān)一直忌憚慕容垂，如今最大勁敵已經(jīng)投誠(chéng)，苻堅(jiān)便開始討伐前燕。隔年，前秦軍隊(duì)滅燕。順義地區(qū)納入前秦的版圖。

淝水之戰(zhàn)，苻堅(jiān)戰(zhàn)敗。前秦帝國(guó)很快土崩瓦解。慕容垂趁機(jī)發(fā)動(dòng)兵變，建立后燕（鮮卑族）。順義地區(qū)又入后燕版圖。慕容垂戎馬一生，他去世后，后燕一直動(dòng)蕩不安、四分五裂。最后被鮮卑族的另一支系（拓跋氏）消滅。

后趙、前燕、前秦、后燕均沿襲舊制，在順義地區(qū)都設(shè)置狐奴縣、安樂縣。那時(shí)，順義地區(qū)漢族人口銳減，并與多個(gè)游牧民族聚居、混居。

北朝

北魏時(shí)期的壁畫

拓跋鮮卑崛起于草原大漠之間，南征北戰(zhàn)，最終統(tǒng)一北方，建立了北魏。第三位皇帝拓跋燾在位期間，順義地區(qū)的安樂縣被并入潞縣（通州的前身）。至于狐奴縣廢于何時(shí)，實(shí)難考證。北魏時(shí)期，順義地區(qū)南部屬于潞縣，北部屬于漁陽縣。

北魏末年，北方的邊患不斷，國(guó)家也很快分裂為東魏和西魏。順義地區(qū)屬于東魏。

東魏初年，奚族（庫莫奚）大舉南侵。國(guó)家無力抵抗，只能將古北口外三郡八縣的人口內(nèi)遷。其中，安樂郡的土垠縣遷至現(xiàn)在順義城區(qū)北側(cè)。也有人說，安樂郡遷至現(xiàn)在順義的衙門村一帶。

安樂郡轄土垠、安市二縣，原本在現(xiàn)在河北省承德市范圍內(nèi)，民族人口以鮮卑、烏桓為主，也有少量漢族。為避戰(zhàn)禍，這些人背井離鄉(xiāng)，穿過古北口，沿潮河岸邊向南轉(zhuǎn)移。安市縣的百姓留在了密云境內(nèi)；土垠縣的百姓扶老攜幼，順著滔滔河水繼續(xù)向南，最終定居在順義地區(qū)。土垠縣民眾內(nèi)遷是順義歷史上首次大規(guī)模的移民。

幾年后，東魏的丞相、齊王高洋（鮮卑化的漢族人 ）登基稱帝，改國(guó)號(hào)為齊。史稱北齊。（早在北魏后期，國(guó)家就不再推行全面漢化的政策。取而代之，自上至下推行鮮卑化的政策。）

北齊領(lǐng)土內(nèi)卷嚴(yán)重。為防奚族、突厥族繼續(xù)南侵，幽州刺史斛律羨（敕勒族）在順義北部的淺山沿線、順義南部的溫榆河沿線都修筑了長(zhǎng)城。彼時(shí)的順義地區(qū)除了鮮卑人、漢人，很可能還生活著庫莫奚人、突厥人以及一些雜胡。

北齊傅隆顯墓志

（墓主人做過土垠縣令）

北齊廢土垠縣入安市縣，又在順義地區(qū)設(shè)立了歸德縣。這一階段，順義地區(qū)大致屬于歸德縣、安市縣和潞縣。

北齊后期，朝政混亂。斛律羨家族十五歲以上的人全被殺光。從此，國(guó)家再無中流砥柱。北周皇帝宇文邕（鮮卑族）趁勢(shì)出兵，滅了北齊，統(tǒng)一北方。順義地區(qū)納入北周的領(lǐng)土。通州北運(yùn)河岸邊的佛塔就始建于北周時(shí)期。

北魏、東魏、北齊、北周基本都是以鮮卑族為主導(dǎo)的國(guó)家。

北周廢安市縣入密云縣，撤銷歸德縣并入薊縣。這一階段，順義地區(qū)基本屬于潞縣、薊縣（與現(xiàn)在的天津薊州區(qū)、薊縣無關(guān)），或許還有少部分屬于密云縣。

隋

隋朝壁畫

并入北周版圖不到四年，相國(guó)、隋王楊堅(jiān)稱帝，建立隋朝，北周滅亡。順義地區(qū)又納入隋的版圖。

民族方面，承襲了前面幾個(gè)朝代的人口，順義地區(qū)多個(gè)民族共居。有可能存在胡人漢化，或漢人胡化的情況。

隋代順義地區(qū)大致屬于潞縣。

唐

唐代壁畫

順義之名始于唐代的歸順州。

唐太宗東征高句麗，大獲全勝。為徹底瓦解敵人，國(guó)家采用遷移、分化的政策。一部分高句麗人被迫遷來順義地區(qū)，就形成了現(xiàn)在的高麗營(yíng)。

生活在今天遼寧地區(qū)的契丹八個(gè)部落，見識(shí)了大唐帝國(guó)的震撼軍威，在總首領(lǐng)窟哥的帶領(lǐng)下，全部歸順大唐王朝。

在經(jīng)歷一輪征服與反叛、鎮(zhèn)壓與臣服之后，唐玄宗采用他爺爺李世民分化、瓦解高句麗人的辦法，將原本聚居一處的契丹八個(gè)部落拆開、分散安置。其中，彈汗州（契丹紇便部）遷來順義，被賜名歸順州，長(zhǎng)官由部族首領(lǐng)世襲。歸順州之下設(shè)懷柔縣（與現(xiàn)在懷柔區(qū)、懷柔縣無關(guān)），州與縣同城而治。

順州古城垣遺址

（位于龍府花園以西，已拆遷的太平村內(nèi)）

歸順州是現(xiàn)在順義區(qū)的雛形，以契丹人為主導(dǎo)，內(nèi)部事務(wù)自治。相當(dāng)于現(xiàn)在的自治區(qū)、自治州。歸順州到唐末簡(jiǎn)稱順州。

五代

五代十國(guó)時(shí)期的壁畫

五代十國(guó)時(shí)期，順州幾經(jīng)易手，先后被后唐、桀燕、后晉占據(jù)。

其間，后唐李存勖（沙陀族）與桀燕劉守光（漢族）在順州接二連三開過幾次戰(zhàn)。順州刺史郭簡(jiǎn)（后周太祖郭威的爸爸）就在一次戰(zhàn)斗中被殺。

劉仁恭、劉守光父子鑄造的錢幣

在幽州地區(qū)流通

這階段，順義地區(qū)主要有沙陀人、契丹人和漢人等。

直到石敬瑭（沙陀族）為做皇帝，向契丹乞兵，將包括順州在內(nèi)的燕云十六州割讓給契丹。順州的統(tǒng)治權(quán)又回到契丹人手里。

遼

遼代壁畫

占據(jù)燕云十六州之前，契丹官兵經(jīng)常南下襲擾順州，劫掠財(cái)富和人口，充為軍餉和奴隸，稱為“打草谷”。某日，一批奴隸被帶到今天遼寧阜新地區(qū)做苦工。因?yàn)檫@些人主要是來自順州的百姓，所以契丹貴族在那里設(shè)立了順州，方便集中管理這批奴隸。

遼代溫榆河水面更加寬闊，很多水鳥或飛翔或游弋，覓食嬉戲?？拷哆?a href='/luwei/' target=_blank>蘆葦叢生，周圍景色優(yōu)美。遼帝在此設(shè)立兩座皇家園林，名叫天柱、華林（現(xiàn)在的天竺和花梨坎）。遼景宗、遼圣宗、蕭太后以及很多皇親貴族來這里“春賞花、夏納涼”。

遼代雞腿壺

（順義大韓莊出土）

遼代承襲唐代的建制，維持順州下轄?wèi)讶峥h、州和縣同城的管理格局不變。生活在這里的主要是契丹人和漢人。

金

金代壁畫

宋、金合力滅遼。按照約定，金國(guó)應(yīng)該將順州歸還北宋。經(jīng)過一番擄掠，宋徽宗得到的順州基本是一座空城加一片曠野。

不到四年，郭藥師率眾降金，順州納入金國(guó)的版圖。

金代的順州下轄?wèi)讶峥h、密云縣，面積向東北擴(kuò)大。民族狀況主要是女貞、契丹和漢族。此外，金代的皇帝也經(jīng)常帶領(lǐng)貴族、百官來順州游獵。

金代黑瓷器

（順義龍王頭村出土）

女貞人推行漢化政策。到金章宗時(shí)，全民漢化基本實(shí)現(xiàn)。“懷柔”本意是漢族對(duì)游牧民族的一種拉攏、撫慰政策，沾有民族色彩。于是，金章宗改懷柔縣為溫陽縣，徹底去掉差異，漢化到每一個(gè)角落，漢化到每一處細(xì)節(jié)?！皽仃枴奔吹靥帨赜芎颖保ü湃艘?a href='/shannan/' target=_blank>山南水北為陽）之意。

元

元代壁畫

不滿二十年，另一崛起于草原大漠的民族打破平靜，擾亂了全民漢化的社會(huì)秩序。

蒙古人建立大元帝國(guó)，在草原深處設(shè)立元上都（今內(nèi)蒙古正藍(lán)旗），在金代都城設(shè)立元大都。順義地區(qū)有一條聯(lián)絡(luò)元上都和元大都之間的交通要道。《元史》記載，從順州沿潮河溯源而上出古北口，再經(jīng)今灤平、豐寧、圍場(chǎng)、多倫等地，穿過燕山山脈至開平（元上都）設(shè)置了八處驛站。每年信使往返，甚至皇帝兩都巡幸都途經(jīng)順義地區(qū)。

元代內(nèi)府白釉梅瓶

（順義東烏雞村出土）

元代順州不再轄縣。不僅撤銷了溫陽縣，還劃出順州西北部、北部部分區(qū)域，設(shè)立懷柔縣。元代重新設(shè)立檀州，密云縣和懷柔縣都?xì)w檀州管轄。元代順州的面積大幅減少。

因?yàn)榻鸫倪z民均已漢化，所以元代順義地區(qū)主有要蒙古人和漢人，有少量從阿拉伯來經(jīng)商的回族人。

明

明代壁畫

元末連年?duì)帒?zhàn)，加上饑荒和瘟疫，導(dǎo)致華北平原人口銳減。以致于到明朝建立時(shí)，順義地區(qū)放眼望去，全是荒地。

明太祖朱元璋降順州為順義縣。元帥徐達(dá)統(tǒng)軍遠(yuǎn)征蒙古殘部，解救了很多被蒙古軍隊(duì)擄掠到草原、沙漠的中原百姓。其中部分解救回來的百姓被安置在順義地區(qū)，《欽定日下舊聞考》稱“順義一十屯”。

永樂皇帝朱棣一上臺(tái)，立即將他兄弟寧王朱權(quán)統(tǒng)領(lǐng)的軍隊(duì)（大寧督司）拆解、分散到各地。原因是朱棣起兵反叛之前，為防朱權(quán)（被封在內(nèi)蒙古南部）抄后路、與建文帝的政府軍南北兩面夾擊，他使詐、挾持寧王朱權(quán)參與“靖難”，并控制其掌管軍隊(duì)。永樂皇帝朱棣一登基，寧王朱權(quán)被改封到偏遠(yuǎn)的南昌，大寧督司被拆解。

永樂元年，大寧督司下屬的營(yíng)州左屯衛(wèi)遷移到順義縣。這批軍隊(duì)原在今遼寧朝陽地區(qū)，包括五個(gè)千戶所，滿員編制五千六百人。此次內(nèi)遷的官兵及家屬不會(huì)少于一萬人，增加了順義地區(qū)的人口數(shù)量。

明代銅香爐

（順義原農(nóng)機(jī)廠出土）

永樂五年，在順義西北部設(shè)立良牧署（皇家特供肉食基地），從山西、山東遷來數(shù)千人飼養(yǎng)牲畜、耕種田地。這些人懷念故土，以原籍命名村名，形成很多具有山西地名特色的村落，如河津營(yíng)、稷山營(yíng)、夏縣營(yíng)、忻州營(yíng)、紅銅營(yíng)（洪洞營(yíng)）、趙全營(yíng)（趙顯營(yíng)趙縣營(yíng)）、東絳州營(yíng)、西絳州營(yíng)等。老人講“山西有什么縣，順義就有什么村”“順義有七十二連營(yíng)”等等。只是在歷史發(fā)展中，有些村消失了，有些與周圍的村合并了，有些改名了。

明代良牧署范圍

（幾乎是順義西北五個(gè)鎮(zhèn)的面積）

還有很多以姓氏加“卷”命名的村，均由良牧署的各種牲畜圈發(fā)展而來。這些養(yǎng)戶多是山西洪洞大槐樹移民，以家族為單位聚居。后來“圈”字逐漸簡(jiǎn)化為“卷”，如荊卷、馬卷、良正卷、廟卷、南卷、蘆正卷、秦武姚（秦卷武卷姚卷）等。

這些來自全國(guó)各地的人匯聚在順義地區(qū)。雖然民族各異，生活習(xí)慣和信仰也不同，但是共同耕耘勞作、和睦相處，最終形成全新的漢族群體。

清

清代壁畫

清兵入關(guān)后，在北京地區(qū)到處圈地、設(shè)立旗莊。順義地區(qū)凡是帶“戶莊”二字的村，都是田產(chǎn)被掠奪、淪為農(nóng)奴的窮苦百姓為旗人、王府耕田種地形成的村落，如焦莊戶、柳莊戶、宣莊戶、辛莊戶、南辛莊戶、老莊戶、東莊戶等。與之相應(yīng)，凡是帶“莊頭”“馬頭”二字的村全是以管理窮苦莊戶、牧戶的人家命名，如莊頭村、南莊頭村、北莊頭村、馬頭莊村等。

雖然與漢族人居住在一起，但是滿族人通常強(qiáng)勢(shì)。肖家坡村在清代曾有旗莊，莊頭世代出自吳家。村內(nèi)吳家人是主，李家人是奴。同齡的吳姓家人都比李家人高一輩。時(shí)至如今，吳家三十幾歲的人仍與老李家六七十歲的人平輩。

清代紫砂壺

（順義博物館）

清朝皇帝每年來往于北京和承德避暑山莊之間，順義地區(qū)是必經(jīng)之路。因而設(shè)立二座行宮。皇帝的鑾駕儀仗每年經(jīng)過順義，沿古老的潮河河道一路向北，出古北口后向東，一直到避暑山莊。有的時(shí)候再向東北行進(jìn)，就可去盛京（今沈陽故宮）。

從先秦至清代，這條古道一直是中原與塞外相互聯(lián)系、溝通的紐帶。幾千年來，無論是中原民族對(duì)外傳播先進(jìn)的文化，還是游牧民族向中原輸入強(qiáng)悍豪爽的民風(fēng)，都離不開這條路。

現(xiàn)代

大秦鐵路

（中國(guó)第一條電氣化鐵路）

如今，古道早已被鐵路和更高效的高速公路取代。首都國(guó)際機(jī)場(chǎng)可謂溝通全世界的天路?，F(xiàn)代順義正在加快與世界文明的融合貫通。

首都國(guó)際機(jī)場(chǎng)

全球多個(gè)國(guó)家的大使館、跨國(guó)公司、商界、金融界高層管理人員及社會(huì)名流等聚居在首都機(jī)場(chǎng)附近的中央別墅區(qū)。

順義地區(qū)共有426年村，其中回民營(yíng)（回族）、安樂（回族）、高麗營(yíng)七村（回族）、楊二營(yíng)（滿族）、寺上（滿族）這5個(gè)為民族村，少數(shù)民族人口共3.2萬人（2010年統(tǒng)計(jì)）；區(qū)境內(nèi)有135個(gè)居民社區(qū)。

2020年，順義區(qū)有常住人口數(shù)量有102萬人。全區(qū)26個(gè)民族（歷史數(shù)據(jù)）安定和諧。

作者：王潤(rùn)

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