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正覺寺外一件寶，供給院內(nèi)眾長老，只因長老貪心高，自來米油斷送掉。

正覺寺位于縣東南八里山之巔，原名珠頭巖院。其始建于宋開寶八年（975），宋治平三年賜改為正覺院。所謂自古名山僧占多，正覺寺也是如此。正覺寺旁有石龍山，是仙居老八景之一石龍淋雨所在地。據(jù)《康熙仙居縣志》記載：山上“有迭石二，嶄然如角，爪牙畢具，每迅雷驟雨，鱗甲欲飛”；清代西鄉(xiāng)鄭鳳梧在《游二石龍記》中也說“游者從后山正覺寺上登龍背，一覽則全身畢見”。所以，在很多文獻記錄中，正覺寺是因為石龍淋雨而為人們所知曉。

事實上，正覺寺曾是仙居歷史上的一座名剎。據(jù)《嘉定赤城志》記載，正覺寺曾有寺田八十三畝，地二十畝，山林四十一畝，足見其在宋代時便已經(jīng)有了相當?shù)囊?guī)模。而作為一座信奉臨濟宗的寺廟，其不僅有著源遠流長的法脈傳承，還是仙居佛教史上為數(shù)不多的與國外有過交往的寺廟之一。在相關(guān)的文獻中，正覺寺有跡可循的祖師有四十多代。其中，第四十七世方正禪師座下曾有過一位來自日本的日畊古田禪師，最后圓寂并葬在了正覺寺東北面的山坡上。

歷史上，正覺寺還曾是城關(guān)地區(qū)所參拜的“八寺”之一。每年的正月，都會有附近的村落的善男信女不辭山路的崎嶇，來到廟里“燒八字香”，以祈求福、祿、壽、喜、榮華和富貴。在歲月的滄桑里，正覺寺還有過三度重建。據(jù)文獻記載，正覺寺的第一次重建是在南宋宋理宗寶佑年間，由管山李氏族人李夢出資，并捐田以助香火；第二次是在清康熙前后，蓋毀于明清易代的兵燹，由僧晉珂與徒寶環(huán)重建；第三次是在清道光末年，由廣度證箱重建。不過，自第三次重建后，正覺寺開始走向衰敗，廟宇和佛像逐漸被毀棄，如《康縣仙居縣志》所載的銅像大士被毀于建國后的大煉鋼時期，而自此后也便一蹶不振。

當然，正覺寺在仙居民間最為人們所津津樂道的是“自來巖”的傳說。據(jù)文獻記載，“自來巖”的傳說自宋代便已經(jīng)存在。相傳正覺寺后有一塊巖塔，巖塔上有一條小坑，能流供給一個或多個長老（和尚）食用的米和油來，所以被稱為“自來巖”。有一天，有個長老貪心，用鑿子把小坑的出口地方開大一點，想讓它多流出一些米油來，結(jié)果自來米和自來油卻斷流了。雖然，這個傳說的最終結(jié)局是長老因為貪心而為人們所嘲笑，不過“自來巖，自來米，自來油，自來小麥做饅頭”的民謠卻被流傳了下來，至今寺廟周邊村落的人們?nèi)詴鞒?/p>

（文中圖片來自網(wǎng)絡(luò)）

仙居，白雲(yún)雞犬之境，流水桃花之鄉(xiāng)。

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