張家口這個(gè)村兒，竟然藏著一座800年前皇家行宮……

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崇禮太子城遺址：雪落宮墻

太子城遺址。武殿森攝

一座皇家行宮，從歷史冰雪中蘇醒

“Beijing”——2015年7月31日，伴隨著國(guó)際奧委會(huì)主席巴赫這激動(dòng)人心的一聲，北京攜手張家口獲得2022年冬奧會(huì)舉辦權(quán)，中國(guó)再次迎來(lái)奧運(yùn)圣火。

太子城遺址出土的金代皇家器物銅坐龍。黃信供圖

因得天獨(dú)厚的地理條件和冰雪資源，塞北小城崇禮闖入世人視野，承擔(dān)冬奧會(huì)諸多賽事。而位于崇禮四臺(tái)嘴鄉(xiāng)的太子城村，恰好就位于張家口冬奧村項(xiàng)目占地范圍內(nèi)。那一刻，這個(gè)荒涼的小村子未曾想到，將開(kāi)啟穿越八百載之邂逅。

村南有遺址，并非秘聞。“1978年首次文物調(diào)查中，采集到鐵蒺藜和白釉、黑釉瓷碗瓷瓶殘片，但遺址性質(zhì)并不清楚?！?a href='/hebei/' target=_blank>河北省文物考古研究院院長(zhǎng)張文瑞說(shuō)，當(dāng)時(shí)只能推測(cè)約為遼金時(shí)期，但很難區(qū)別遼還是金。

2017年5月28日，根據(jù)考古先行原則，河北省文物考古研究院（時(shí)為河北省文物研究所）和張家口市文物考古研究所、崇禮區(qū)文化廣電和旅游局（時(shí)為崇禮區(qū)文廣新局）等單位共同組成聯(lián)合考古隊(duì)進(jìn)入太子城遺址，依慣例開(kāi)啟勘察，竟由此揭開(kāi)浩瀚歷史失落的一頁(yè)——

太子城遺址南門(mén)全景。黃信供圖。

瓦當(dāng)、滴水、筒板瓦、鳳鳥(niǎo)、龍首脊飾、門(mén)釘、鐵釘、鐵蒺藜、瓷器殘片……大量的長(zhǎng)條素面磚和溝紋方磚上戳印有“內(nèi)”字，有的灰磚還有“官”“宮”字樣，鉆探中還發(fā)現(xiàn)一銅鎏金小龍頭飾件，瓷器以白釉印花瓷器為主，有一類(lèi)內(nèi)底印摩羯、內(nèi)腹印花卉、外底刻“尚食局”款的瓷片……

“尚食局”，是北朝以來(lái)多數(shù)王朝宮廷內(nèi)專(zhuān)掌“供御膳饈品嘗之事”的機(jī)構(gòu)。此前，“尚食局”款瓷器基本出土于曲陽(yáng)定窯窯址內(nèi)，此外在屬于金代速頻路的現(xiàn)俄羅斯阿納耶夫斯克耶古城發(fā)現(xiàn)1件，在金中都（今北京）有部分采集品?！疤映沁z址共出土22件‘尚食局’款瓷器，與曲陽(yáng)定窯窯址金中后期出土器物完全相同。”崇禮太子城遺址考古項(xiàng)目負(fù)責(zé)人黃信說(shuō)，這個(gè)深埋雪谷的遺址，極可能與金后期宮廷有關(guān)。

“尚食局”款瓷碗。黃信供圖

猜想被一步步證實(shí)。遺址出土垂（戧）脊獸與北京金陵M9（推測(cè)為金世宗陵）出土同類(lèi)器形制相同，嬪伽、獸面紋瓦當(dāng)、連弧紋滴水與黑龍江金上京皇城西部建筑址、吉林安圖金代長(zhǎng)白山神廟遺址出土器物基本相同……由此，初步確定太子城遺址年代為金中后期，即公元1161年至1234年間。

之后，隨著排水溝、城墻、護(hù)城河、甕城、建筑基址等被逐一發(fā)掘，以及對(duì)城址地理區(qū)位、城內(nèi)結(jié)構(gòu)、營(yíng)造技術(shù)等認(rèn)真分析研究，并結(jié)合出土戳印、刻字建筑構(gòu)件上留存的信息，再通過(guò)全面檢索歷史文獻(xiàn)，最終做出判斷——

太子城遺址，是金代龍門(mén)縣唯一具有皇家性質(zhì)的城址，推斷其為金章宗完顏璟夏捺缽之“泰和宮”。

捺缽，即行營(yíng)。草原民族入主中原，或是游牧習(xí)俗難改，或是中原氣候不適，或是為了威懾四方，他們開(kāi)辟了這種特有制度。盡管有都城，皇帝卻四處轉(zhuǎn)徙，居住無(wú)常，名曰從事與游牧射獵有關(guān)的活動(dòng)。這一制度遼代最為完備，又稱(chēng)四時(shí)捺缽，即“春水秋山，冬夏捺缽”。這一制度被金元沿襲。

夏捺缽鐘情之地，是泉流縈紆的金蓮川（今沽源境內(nèi)）。草原之南、農(nóng)耕之北，環(huán)境優(yōu)美，也是章宗出生地。太子城，恰位于金中都與金蓮川之間的驛道附近。《金史》載，泰和二年（1202年）與泰和五年，章宗曾駐夏于宣德州龍門(mén)縣（縣治位于今太子城東南18公里）的“泰和宮”。

鳥(niǎo)瞰太子城遺址。李小永攝

2018年12月8日，太子城遺址年度考古發(fā)掘與遺址保護(hù)專(zhuān)家咨詢(xún)會(huì)在京召開(kāi)。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所、故宮博物院、北京大學(xué)、吉林大學(xué)等單位的考古及遼金史學(xué)專(zhuān)家們，一致認(rèn)同對(duì)太子城遺址年代和性質(zhì)做出的考古結(jié)論。

自此，太子城遺址這位“北方佳人”，找尋到失落數(shù)百年的名分。先后榮獲“2018年中國(guó)考古六大新發(fā)現(xiàn)”與“2018年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”。2019年10月，國(guó)務(wù)院核定公布太子城遺址為第八批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

“有一種夢(mèng)幻感覺(jué)。其實(shí)，山川地貌隱藏了很多信息，早就在暗示太子城遺址和北京的淵源。”攤開(kāi)一幅高清地圖，黃信給記者講述其中之奇妙——

高清地圖上，太子城遺址，正坐落在蒙古高原與華北平原分界線(xiàn)上。歷史上，這是游牧和農(nóng)耕最后的交匯區(qū)域。不遠(yuǎn)處山巒間就是蜿蜒的長(zhǎng)城，那是傳統(tǒng)意義上中原王朝的最后屏障。以此為原點(diǎn)，輻射出去，東南距金中都約140公里，西南距金西京（今大同）約190公里，北距金蓮川約100公里。三地之沖要，南拱京師，北控朔漠。一座行宮選址于此，可謂用意非凡。

水源上，遺址畔的太子城河，由東向西匯入崇禮清水河，至張家口市為大清水河，與洋河、桑干河一起匯入北京永定河，與都城共飲同一水系……

山水相連，人文相牽，唇齒相依，而今夢(mèng)想同在、冰雪共約。

“八百多年后，又是來(lái)自北京的緣分，讓這位絕代佳人蘇醒過(guò)來(lái)，尋覓到前世今生。”張文瑞說(shuō)，這是僅次于金代都城的重要城址，作為我國(guó)首次經(jīng)考古發(fā)掘的金代行宮，其規(guī)制、建筑布局等在全國(guó)極為罕見(jiàn)，為歷史補(bǔ)上了失落的顏色，從冰雪之下接續(xù)上中華文明不息的血脈。

一座失落之城，見(jiàn)證中華文明進(jìn)程

“盧溝曉月”，北京絕美之景。永定河上這景色，誕生于公元1192年。

那一年，是金章宗明昌三年。這位出生于塞北金蓮川的年輕皇帝，把金中都這座橫跨盧溝河（即永定河）的橋命名為“廣利”。這座雄渾恢宏的橋，后改名為“盧溝橋”，被馬可·波羅盛贊為“世界上獨(dú)一無(wú)二的橋”。

歷史進(jìn)程是如此神奇。這一年，永定河上游的太子河畔，一座寄托北狩之思的皇家行宮“泰和宮”，在這位皇帝出生地不遠(yuǎn)處的雪坳間進(jìn)入最后的營(yíng)建構(gòu)想——若干年后，這位皇帝甚至將年號(hào)改為“泰和”。

“明昌、承安、泰和——年號(hào)的變化，透露著這位深受漢文化影響的馬背民族的皇帝細(xì)膩復(fù)雜的心思和家國(guó)天下之志?！秉S信說(shuō)，北方游牧民族歷史文化研究是一個(gè)世界性課題。與歷史上很多馬背民族一樣，在與漢文化碰撞交流過(guò)程中，武力或能席卷一時(shí)，但漢文化的向心力卻最終會(huì)深深影響其文明進(jìn)程。

這種影響至遼金元達(dá)到一個(gè)高峰。歷史上，盡管有的遽然沒(méi)落，有的黯然北歸，有的愛(ài)恨糾纏，但無(wú)一例外都以不同方式融入中華民族共同體。今之考古，其價(jià)值正在于沿著軸線(xiàn)，去破譯歷史、探索未知、啟迪今朝。

雪落宮墻，太子城遺址如絕代佳人。圖為西院落保護(hù)性設(shè)施。

“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，而造極于趙宋之世?！保愐≌Z(yǔ)）作為古代都城，其營(yíng)建更是智慧技藝文化信仰的高度凝結(jié)。但都城考古，困難重重。北宋之開(kāi)封、金之中都、南宋之臨安、元之大都……均被現(xiàn)代城市所疊壓，在這種古今重疊型城市中，皇家建筑早已消失在歷史煙云中，因此今人很難想象西漢長(zhǎng)安城未央宮、北魏洛陽(yáng)城、隋唐長(zhǎng)安城大明宮究竟何等模樣。

歷史終究留下密鑰。遼襲宋制，金元亦然。北宋有四京，遼金有五京。據(jù)《北轅錄》等南宋文獻(xiàn)記載，金中都的修建，基本仿照北宋汴京城官式作法。太子城遺址，作為金章宗捺缽之行宮，是僅次于都城的重要城址，吸收了同期宋代都城營(yíng)造理念、規(guī)制和技藝，對(duì)遼金元城址研究意義非凡。

傳統(tǒng)堪輿學(xué)講究依山傍水，太子城所在地負(fù)陰抱陽(yáng)，北倚大馬群山，東接燕山山脈，西連清水河，南望金中都，契合風(fēng)水格局。“望山靠山連成一線(xiàn)，正好和遺址中軸線(xiàn)相重合，其南延線(xiàn)遙指金中都?！焙颖笔∥奈锞猪?xiàng)目管理處處長(zhǎng)賈金標(biāo)說(shuō)。

中軸線(xiàn)，是指太子城遺址中最重要的那條西北東南軸線(xiàn)。

正是根據(jù)這條158度軸線(xiàn)，考古確認(rèn)太子城遺址為一座長(zhǎng)方形城址?！澳媳?00米、東西350米，東西南三面城墻存有地下基址，墻外有護(hù)城河，南門(mén)外有甕城。城內(nèi)確認(rèn)建筑基址72座，道路22條，排水溝4條……”黃信說(shuō)，中軸線(xiàn)就好比城池的脊梁，一切布局皆圍繞這條軸線(xiàn)展開(kāi)。其中，最重要的9號(hào)建筑基址，正位于這條中軸線(xiàn)上，正對(duì)南門(mén)。經(jīng)過(guò)分析，9號(hào)建筑基址為遺址內(nèi)單體面積最大、磉墩最大、臺(tái)基最高的建筑基址，推測(cè)應(yīng)為遺址中規(guī)格最高的建筑。

“整個(gè)太子城按照前朝后寢布局建造?！秉S信說(shuō)，遺址規(guī)模不大，但遺存等級(jí)很高。比如，在一件鴟吻背板上，寫(xiě)有“七尺五地”。其中，“地”是位置編號(hào)，“七尺五”指尺寸，這個(gè)尺寸與《營(yíng)造法式》記載的規(guī)范相吻合。

太子城遺址戳印宮字長(zhǎng)方形磚。黃信供圖

《營(yíng)造法式》，是北宋官方頒布的一部建筑設(shè)計(jì)、施工的規(guī)范書(shū)，是代表我國(guó)古代建筑科學(xué)與藝術(shù)巔峰狀態(tài)的典籍。太子城遺址出土的大量建筑構(gòu)件，其樣式規(guī)范基本與《營(yíng)造法式》相吻合，見(jiàn)證了金對(duì)漢文化的吸收和創(chuàng)新。

那么，金章宗又是怎樣一位皇帝呢？

“洛陽(yáng)谷雨紅千葉，嶺外朱明玉一枝。地力發(fā)生雖有異，天公造物本無(wú)私?！边@首名為《云龍川泰和殿五月牡丹》的詩(shī)，曾被金代詩(shī)人元好問(wèn)錄入《中州集》，作者就是金章宗。泰和殿，即泰和宮內(nèi)泰和殿。據(jù)考證，這首詩(shī)作于他離開(kāi)中都城，第一次駐夏泰和宮時(shí)。

詩(shī)言志。這是典型的漢文化熏陶下的帝王氣度。歷史上，章宗雅好儒家文化。其詞婉約；音樂(lè)方面，元人將其與唐玄宗、后唐莊宗、南唐后主、宋徽宗并稱(chēng)為“帝王知音律者五人”；其字在諸多臨摹宋徽宗“瘦金體”中最為傳神——現(xiàn)藏于北京故宮博物院的李白《上陽(yáng)臺(tái)帖》之題跋、現(xiàn)藏于大英博物館的《女史箴圖》之題跋，史學(xué)界一度認(rèn)為是宋徽宗所題，其實(shí)均為金章宗題……

文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同。作為帝王，金章宗大力支持漢化改革。倡導(dǎo)節(jié)儉、重視農(nóng)桑、南北講和、與民休息，國(guó)力到達(dá)巔峰，選拔任用了一大批漢族知識(shí)分子，為中華民族融合壯大做出貢獻(xiàn)，史稱(chēng)“明昌之治”。

夜色下，太子城遺址上空北斗七星熠熠生輝。張立方攝

然而，北疆始終令其心憂(yōu)。章宗朝軍事強(qiáng)大，東制高麗，西服西夏，可正北方日漸崛起的另一個(gè)馬背民族，令章宗深為不安。盡管不甘心，這位帝王在執(zhí)政后期已很少去更北的捺缽之地金蓮川了。即便這個(gè)位于中都城和金蓮川之間的泰和宮，他也僅駐夏兩次。據(jù)《宋會(huì)要輯稿》載，數(shù)年后（約1210年），金蓮川和泰和宮均焚毀于“韃靼侵?jǐn)_”?！斑@一記載，得到考古印證?！秉S信說(shuō)，遺跡南邊有火燒痕跡，與出土燒結(jié)銅鐵構(gòu)件相符。

“承上啟下，意義非凡。”國(guó)內(nèi)考古學(xué)者們指出，作為第一座考古發(fā)掘的金行宮遺址，其發(fā)現(xiàn)意義深遠(yuǎn)，既找到宋金的繼承，也發(fā)現(xiàn)金代自身特色。圍繞該遺址，河北省文物考古研究院會(huì)同中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、北京大學(xué)、清華大學(xué)等多家單位和團(tuán)隊(duì)開(kāi)展多學(xué)科研究，最大限度挖掘文化內(nèi)涵，取得諸多突破。

比如對(duì)“銅鎏金龍頭飾件”的研究，經(jīng)檢測(cè)，其含量為銅和鋅合金，也就是黃銅。而此前有關(guān)專(zhuān)家研究，中國(guó)黃銅最早出現(xiàn)在明代早中期?！鞍阎袊?guó)黃銅生產(chǎn)時(shí)間提到了金晚期，差不多提前300年，改寫(xiě)了中國(guó)的銅冶金史?！北本┐髮W(xué)考古文博學(xué)院崔劍鋒副院長(zhǎng)說(shuō)。

“太子城遺址考古，不僅尋覓到古代都城營(yíng)建及建制的‘活化石’，彌補(bǔ)了歷史空缺，為開(kāi)拓新的研究領(lǐng)域走出堅(jiān)實(shí)一步，更進(jìn)一步印證了中華民族和中華文明多元一體總體格局的形成發(fā)展過(guò)程，體現(xiàn)了中華文明的堅(jiān)韌性、凝聚力和向心力?！焙颖笔∥奈锞志珠L(zhǎng)張立方說(shuō)。

一簇冬奧圣火，閃耀中華盛世之約

“今朝蟄戶(hù)初開(kāi)，一聲雷喚蒼龍起?！斌@蟄過(guò)后，雪依舊未曾消融。太子城遺址，峭立于最后的靜謐中。

2021年3月24日，太子城高鐵站客運(yùn)樞紐正式啟用，其“鳳舞九天”設(shè)計(jì)理念與太子城高鐵站“龍”的設(shè)計(jì)理念相呼應(yīng)，彰顯著中華文脈。而一年多前京張高鐵崇禮鐵路開(kāi)通運(yùn)營(yíng)，已使張家口飛速融入北京“1小時(shí)生活圈”，惠澤后世。

滄桑八百載，換了人間。毀于戰(zhàn)火，而興于圣火。掙脫八百年冰雪積壓，這片雪谷依舊晶瑩、剔透、靜謐，但那一份經(jīng)由考古而從冰雪下召喚回的遙遠(yuǎn)尊貴和神秘，令其有了再度傲立于世的尊崇和自信。

遺址不會(huì)說(shuō)話(huà)，世界卻在傾聽(tīng)。2022，北京冬奧會(huì)腳步漸近。

“讓全世界聽(tīng)到中華文明的回聲。”河北省文物局原總工程師劉智敏說(shuō)，近年來(lái)，河北和全國(guó)文物考古工作者聚焦塞北，“秉持科學(xué)、文明、嚴(yán)謹(jǐn)、扎實(shí)的學(xué)風(fēng)，圍繞中心，服務(wù)大局，齊心協(xié)力，共襄盛舉”。

時(shí)光回溯。當(dāng)年初步推斷太子城遺址系金章宗行宮時(shí)，一個(gè)巨大難題擺在考古人和河北省領(lǐng)導(dǎo)及北京冬奧組委面前—— “難道奧運(yùn)村要重新選址嗎？”

重新選址絕非易事，要經(jīng)過(guò)國(guó)際奧委會(huì)審批。其時(shí)，太子城村正位于張家口奧運(yùn)村核心區(qū)，遺址范圍原規(guī)劃為奧運(yùn)村、太子城冰雪小鎮(zhèn)等奧運(yùn)場(chǎng)館。聯(lián)合考古隊(duì)迅速把考古成果上報(bào)給國(guó)家文物局，同時(shí)也匯報(bào)給河北省有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)。很快，北京冬奧組委聽(tīng)取了關(guān)于太子城遺址的匯報(bào)，并組織24位文物、建筑等領(lǐng)域?qū)＜疫M(jìn)行論證，同時(shí)與河北省有關(guān)部門(mén)協(xié)調(diào)，一致認(rèn)定把文物保護(hù)放在第一位。

最終，北京冬奧組委做出重大決定：“奧運(yùn)村東移200米，完全把這塊遺址用地給騰出來(lái)，完整地保護(hù)我們的金代遺址……”北京2022年冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)組織委員會(huì)規(guī)劃建設(shè)部高級(jí)工程師謝雪燕至今仍激動(dòng)不已，“在冬奧會(huì)場(chǎng)館建設(shè)中，為一座考古遺址‘讓路’，這在冬奧會(huì)歷史上絕無(wú)僅有?！?/p>

雪后太子城遺址。李小永攝

八百多年后，太子城遺址與首都北京，延續(xù)了行宮與都城的密切聯(lián)系。而順著歷史軸線(xiàn)遠(yuǎn)眺，張家口自古就是中西、南北文化交流融匯之地。燕山南北、長(zhǎng)城地帶，這一被譽(yù)為“三岔口”的文明肇興之地，在人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中舉足輕重，演變、沖突和交融，在互相影響中迸射出多元一體的火花，在奮進(jìn)中演繹著東方人類(lèi)生生不息的文化基因和包容進(jìn)取的優(yōu)秀品質(zhì)。

千里冰封，萬(wàn)里雪飄?？脊虐l(fā)掘與展示保護(hù)，如車(chē)之兩輪。

“歷史文化遺產(chǎn)不僅生動(dòng)述說(shuō)著過(guò)去，也深刻影響著當(dāng)下和未來(lái)；不僅屬于我們，也屬于子孫后代?！毖元q在耳，其聲嘹亮。

“張家口賽區(qū)考古和文物保護(hù)工作意義重大。這幾年，我們一直持續(xù)全面推進(jìn)太子城遺址保護(hù)展示工程，以考古遺址公園的形式向全世界展示最新考古成果、展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力。”張立方說(shuō)。

第一原則是“整體保護(hù)”——真實(shí)完整地保護(hù)太子城遺址不可移動(dòng)文物和可移動(dòng)文物，保護(hù)遺址山水環(huán)繞的整體格局，維護(hù)開(kāi)闊的視野和空間特征。在此基礎(chǔ)上將遺址本體及周邊相關(guān)歷史環(huán)境充分展示出來(lái)，完整揭示和傳播遺址的歷史、藝術(shù)、科學(xué)等綜合價(jià)值……

其中，遺存最豐富的西院落備受矚目?！白鳛榭脊胚z址公園唯一的室內(nèi)展示，西院落保護(hù)設(shè)施內(nèi)部將展示雙重城垣格局、出土的‘尚食局’文物、太子城遺址考古論證過(guò)程等，還可開(kāi)展尚食禮儀體驗(yàn)等多種非遺體驗(yàn)活動(dòng)?！鼻迦A大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院文化遺產(chǎn)保護(hù)中心副主任崔光海說(shuō)。

考古遺址中，發(fā)現(xiàn)紅色墻皮。這是地位尊崇的宮墻顏色。以此為靈感，西院落保護(hù)設(shè)施外墻同樣使用紅色，但不是古代的暗紅，而是代表當(dāng)代的正紅，即“中國(guó)紅”。紅墻上部還設(shè)計(jì)了六邊形圖案，這是古代皇宮窗格的樣式，也是雪花造型，營(yíng)造出一種“雪落宮墻”的東方情韻。

“四時(shí)捺缽”與“冬奧泰和”，是遺址公園設(shè)計(jì)語(yǔ)言突出的兩大主題。此外，還將利用多學(xué)科集成創(chuàng)新技術(shù)，把現(xiàn)場(chǎng)發(fā)掘保護(hù)與博物館高科技虛擬展示結(jié)合起來(lái)，生動(dòng)地告訴世界，中華文脈是如何一步步傳下來(lái)的，為講好中國(guó)故事提供新鮮素材。

“國(guó)際奧委會(huì)主席巴赫對(duì)我們這種遺址文化、歷史文化、奧運(yùn)文化相結(jié)合的理念，非常贊賞?！敝x雪燕說(shuō)。

加快建設(shè)京張?bào)w育文化旅游帶，為京津冀協(xié)同發(fā)展注入新的內(nèi)涵。崇禮，正從昔日貧困縣發(fā)展為“中國(guó)雪都”，放眼張家口區(qū)域，長(zhǎng)城、商堡、草原、萬(wàn)里茶道、古人類(lèi)遺存、紅色文化等遺產(chǎn)亟待梳理整合。

歷史的際會(huì)，文明的邀約?！疤映沁z址將成為冬奧期間的禮儀場(chǎng)所，成為一個(gè)‘文化高地’?！睆埩⒎秸f(shuō)，將充分運(yùn)用考古成果和歷史研究成果，把太子城遺址建設(shè)成為一流的國(guó)家考古遺址公園和有中國(guó)文化底蘊(yùn)的冬奧廣場(chǎng)，讓太子城考古遺址公園成為奧運(yùn)歷史上場(chǎng)館建設(shè)與文物保護(hù)相結(jié)合的全球新典范，向國(guó)際展示源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文明。

冰雪有約，人間有情。崇禮太子城，正解開(kāi)八百年歷史的雪落冰封，迎著盛世之約款款而來(lái)。

據(jù)《文明》雜志 整理

來(lái)源：張家口日?qǐng)?bào)

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