讀西城故事 | 譚嗣同在瀏陽會館度過了他生命最后的36天
南海會館康有為舊居所
南海會館舊址位于米市胡同43號。始建于清道光四年（1824年）。
聽名字就知道，這胡同肯定和“米”有關(guān)。確實如此，明朝時，這里是米糧集市。米市胡同位于北京西城區(qū)東南部，北起騾馬市大街，南至南橫東街。米市胡同形成于明朝，當(dāng)時這里有米糧集市，形成街道，故而得名。延續(xù)至今。胡同43號是以前的南海會館，康有為故居。光緒八年（1882年），康有為來京參加會試至1898年戊戌變法失敗，都曾住在這里。
康有為居住在北跨院的中間院子里。因當(dāng)年有七棵樹，所以又叫七樹堂，七樹堂西房3間為臥室，北房4間為書房，其中有一間像船形，康稱它為“汗漫舫”。其間有一條廊子，長廊壁間嵌著摹刻蘇東坡觀海棠帖片石。院中北屋樣子象條小船，窗上鑲著色玻璃，故康稱之為“汗漫舫”?？翟谶@里寫過許多詩文并與維新派多次策劃變法方案。1895年4月，當(dāng)日本強迫清政府簽訂喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》時，康連夜起草了萬言書，并發(fā)動1200多人聯(lián)名到督察院投遞。即歷史上有名的“公車上書”。他還在會館內(nèi)創(chuàng)辦報刊《中外記聞》，成立粵學(xué)會、保國會，強烈宣傳變法維新。維新變法失敗后，康由此出走香港。
如今，康有為故居尚存重要石刻《南海會館碑記》等，仍吸引游人前去懷古追昔。
譚嗣同在瀏陽會館度過了他生命最后的36天
瀏陽會館即譚嗣同故居，位于北半截胡同41號。
譚嗣同是戊戌變法殉難的六君子之一，清末政治家，思想家和哲學(xué)家，很長一段時間他都住在這里。譚嗣同(1865—1898)，字更生，號壯飛。湖南瀏陽人，清同治四年二月十三日生于北京宣武門外爛縵胡同。與康有為，梁啟超等一起從事變法和參與新政。
他的屋子在五間西房的北套間，自題為“莽蒼蒼齋”。他的許多詩文、信札都在這里寫成。莽蒼蒼齋原有一幅譚同同自書的門聯(lián)：上聯(lián)是“家無儋石”，下聯(lián)是“氣雄萬夫”。后改上聯(lián)為“視爾夢夢，天胡此醉”，改下聯(lián)為“于時處處，人亦有言”。會館里還有維新志士開會的里院北屋。
慈禧發(fā)動政變后，搜捕維新志士，國內(nèi)外友人曾設(shè)法營救，勸其逃往國外，譚嗣同堅辭說：“外國變法未有不流血者。中國變法流血請自嗣同始！”決心以身殉法，喚醒國人。1898年9月24日譚嗣同在 瀏陽會館被捕，繼而被殺害于萊市口。
瀏陽會館現(xiàn)已有較大的改建，但當(dāng)時的建筑格局大多尚存。
紹興會館，在這里魯迅發(fā)表了中國新文學(xué)史上第一部白話小說《狂人日記》，并第一次使用了魯迅這個筆名。
菜市口大街剛剛拓寬了，上下六車道，馬路筆直，高樓大廈此起彼伏，把路邊的低矮平房壓的抬不起頭來。只是臨街的墻上都涂著暗紅色，用白灰勾著整齊的磚縫，絲毫間透露出疲倦的審美與粗糙。
這條大街上的地標(biāo)是中國移動的辦公大樓?！爸袊苿印?a href='/xinan41/' target=_blank>西南是新建的“楓樺豪景”小區(qū)?？吹竭@個小區(qū)就能找到紹興會館了。從小區(qū)前的馬路向西——剛剛開出的馬路還沒有名字呢，左手第一個胡同上一點小坡就是南半截胡同。著名的紹興會館就在南半截胡同7號。古稱山會會館，1826年山陰與會稽兩邑京官聯(lián)合捐資于修建的。民國元年，山會邑館則更名為紹興會館，已有近二百年歷史。
明代名臣楊繼業(yè)祠與“公車上書”
楊椒山祠在宣武區(qū)達智橋胡同12號。是明代楊繼盛的故居。詞內(nèi)有諫草亭，楊兩次批評朝政的諫言草稿，都刻在亭內(nèi)石碑上。
楊繼盛（1516-1555年），字仲芳，號椒山，直隸保定容城縣人。嘉靖二十六年（1547年）中進士，三十年（1551年）授兵部車駕司員外郎，全家遷居北京達智橋胡同。楊繼盛為官清廉，剛正不阿。當(dāng)時奸相嚴(yán)嵩當(dāng)朝，獨攬大權(quán)，殘害忠良，無惡不作。楊繼盛秉性耿介，嫉惡如仇，要“為百姓興利除害”，于嘉請三十二年（1553年）初，上疏彈劾嚴(yán)嵩“十大罪，五奸”，被嚴(yán)嵩投入“詔獄”，受盡酷刑，三年后被處決。夫人張氏亦自縊殉夫，可謂一門忠烈。其故居遂名松筠庵。由僧人守護之。屬長椿寺管轄。嘉請四十年（1566年）世宗卒，穆宗繼位，楊繼盛沉冤始得昭雪。
清乾隆年間故居松筠庵改為祠堂，正門有石刻匾額“楊椒山先生故居”，正堂內(nèi)有楊繼盛的塑像，他起草疏稿的書房，后來稱為“諫草堂”，他彈劾嚴(yán)嵩的奏疏，請海鹽布衣鐫石名手張受之刻石，嵌在諫草堂的壁上。張受之素敬其剛直正氣，摹椒山真跡，精勒于石。諫草刻就，死于松筠庵內(nèi)。道光年間在祠之西南隅建一“諫草亭”。亭內(nèi)有椒山手植榆樹一株及石碑一塊。此后400多年間，一些名人學(xué)者爭相題詩作賦，稱頌楊繼盛的品德、風(fēng)格，此地遂成為文人雅士集會場所。
清光緒二十年（1894年），中日甲午戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗，翌年簽訂了喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》。適值全國各省舉人來京會試，聞訊極為憤慨。廣東舉人康有力及其弟子梁啟超遂集十八省舉人共地一千多人至松筠庵集會，大家群情激憤，一致反對簽訂《馬關(guān)條約》，并公推康有為起草的呈光緒帝的萬言奏疏，于其上簽名的有1300多人，此即著名的“公車上書”?！肮嚿蠒毕滴煨缇S新的開端，或謂，松筠庵系戊戌維新的發(fā)祥地。雖然戊戌維新以失敗告終，然而對清末腐朽的封建制度予以了沉重打擊，在當(dāng)時的社會條件下有一定的進步意義。
在憫忠寺以死抗?fàn)幎赖哪纤卧娙?a href='/jingdian/93688' target=_blank>謝疊山祠
謝疊山祠在法源寺后街3號、5號。
南宋詩人謝枋得，字君直，號疊山。宋寶祐四年與文天祥同科中進士。德祐初以江東提刑，知信州。率兵抗元，信州失守，流亡福建山區(qū)。至元二十六年四月至大都（今北京），病后，遷憫忠寺，不食而死。明景泰七年九月，與文天祥同賜謚，天祥賜忠烈，枋得賜文節(jié)。
在法源寺后街，江西會館謝枋得殉難處建祠，現(xiàn)院內(nèi)還有二層小樓一座，原供謝疊山和文天祥像。
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