深山古老尼姑庵，尼姑們清修，被一波又一波的游客打亂了
說起我國宗教信仰，
公民都享有宗教信仰自由
，所以在我國可以擁有姓名的宗教能用“魚龍混雜”來形容了。
不過要說起在我國最被廣泛接受的宗教，那還要數(shù)
了。雖然佛教從
古印度
傳來，但經過了幾千年的廣泛傳播后，壓過了本土生長的
，成了
中國影響力最深遠的宗教
。
隋、唐時期
，佛教的興盛達到了頂峰。
就是一座建于隋朝的寺廟。叢柏庵作為尼姑庵，是
佛教女眾的道場
，也就是說寺院內的僧人均為女性。
叢柏庵是
一座“世外桃源”般的尼姑庵，
重建過一次，甚至在
清朝還被改成道教教觀
，在某特殊的歷史時期內，還因時局一度化為廢墟。
不過，常言道“
浴火才能重生
”。在經歷重重災難后，
叢柏庵在94年重建，98年恢復為佛教
。如今，它藏在山水之間，靜靜地等待來自遠方的游客們。
叢柏庵位處幽靜之地，所以一度被看作是
蕩滌心靈
的好去處。不過隨著時代的發(fā)展，像這樣本來默默無聞的尼姑庵，也逐漸暴露在了大眾視野下，成了一個
旅游勝地
。
一個寺廟好不好，要看它的香火旺不旺盛。從這點上看，叢柏庵不負它的名聲，即使是在
深山之中
，依然游人如織。
叢柏庵修建在無數(shù)側柏之間，一年四季風景如畫；庵門前的石獅子威風凜凜；
庵門上的題字則出自全國四大名僧之一的手筆
。
整個叢柏庵小巧而精致，推開庵門入眼便是一棵
這棵高聳入云的銀杏，幾千年來都注視著叢柏庵發(fā)生的一切，如菩薩一般沉默而慈悲。如今，它已經成了一棵
祈愿樹
，樹枝上隨風擺動的
紅色布條
，平靜地訴說一個又一個未完成的心愿。
寺內的
等，都值得停留，是蕩滌心靈的好去處。在
叢柏庵東側
。
明代大學士
張閣老
曾來此地避暑，并揮毫寫下：“
遠隔咸陽三千里，
避秦
何必進桃源
？”將此處直接與《桃花源記》中的人間仙境相比較，可見這里的幽靜與美麗。
不過，我不認為，人煙罕至、香火凋零才是一個寺廟的最好歸宿。很多人也許會認為，宗教圣地只要人多，似乎就喪失了“高貴”。但
宗教最初的活力源泉，就是老百姓們對它的崇敬與
參拜
。
難道要一輩子默默無聞，才能算是一個“好”的寺廟嗎？而所謂的“人多就亂了”，歸根結底不過是
自己心亂了
。只要有一顆安定的心，即使身處鬧市之中，也能夠安心恬蕩。深山古老尼姑庵，尼姑們清修，被一波又一波的游客打亂了。
時過境遷，多年以后成了一方旅游寶地的它，雖然少了幾分清幽，卻是一處佛門圣地。能來到此處，那定是跟佛有緣。
始建于隋朝的尼姑庵，曾被改為道教教觀，如今是佛教旅游景點。
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