?揭西有座海拔789米石涯邊上的廟宇,險峻壯觀,工程艱巨,您去過嗎?(附:航拍)
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獨山位于揭西縣良田鄉(xiāng)古石村,海拔789米,山峰挺拔險峻,層巒疊障,林木茂盛,云霧繚繞,猶如人間仙境。峰頂可見一巨大的奇石鑲嵌于山體中,三山國王廟建于山峰東面奇石之上,險峻而壯觀。廟宇中有一仙人洞,又稱王爺洞,入口僅容一人進入,內(nèi)有一室,石桌、石床形象逼真,唯妙唯肖,旁有石泉流過,石室通風(fēng)采光極好,又不漏雨,真乃仙家修煉之寶地也!
有1400多年歷史的揭西縣三山祖廟,是粵東地域最古老的神廟,也是全世界三山國王神文化的發(fā)祥地。 據(jù)統(tǒng)計,從20世紀80年代以來,三山祖廟迎來了泰國、馬來西亞、印尼、文萊、日本、美國、加拿大、英國等國度及臺灣、香港、澳門等地區(qū)和國內(nèi)各地成千上萬的國內(nèi)外信士及旅游者。
三山祖廟,又名“三山國王廟”、 “明貺廟”、 “霖田祖廟”,俗稱“大廟”,位于揭西縣城河婆鎮(zhèn)西約2公里的玉峰山下。三山,是指距揭西縣城東10公里的巾(金)山、城南3公里的明(銀)山、城北15公里的獨山。相傳三山祖廟“肇跡于隋,靈顯于唐,受封于宋”。由此,古代廟內(nèi)一聯(lián)語給予高度概括:“巾明獨,三山顯赫;宋隋唐,世代功勞。”
據(jù)專家研究認為:被尊為“護國庇民”的三山國王,經(jīng)過千年的民間傳誦,已成為海峽兩岸甚至東南亞地區(qū)共同的民間文化現(xiàn)象之一。這種文化蘊含著豐富的內(nèi)涵,有著深刻的思想、道德、倫理、信仰等價值,涉及宗教、歷史、文學(xué)、藝術(shù)、社會學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域。依據(jù)元代劉希孟的《明貺廟記》關(guān)于三山神來源:“有神三人,出巾山之石穴,自稱昆季,”記載三山神是出自巾山之石穴。但是后人尋遍巾山卻并未發(fā)現(xiàn)有石洞,那么,三山國王是從哪里來的呢?
在巾明獨三山中,只有獨山一個神仙洞。據(jù)說,這洞一直在近代才被人們發(fā)現(xiàn)。在發(fā)現(xiàn)這個洞之前,沒有人知道有這么一個巧奪天工的神秘山洞。所以自然而然地罩上了許多神秘色彩,各種傳說很多,流傳最廣的要算仙人托夢一說。
獨山位于揭西縣良田鄉(xiāng)古石村,海拔789米,但“山不在高,有仙則名”,這里云霧繚繞、景觀奇異,山峰疊翠,林海茫茫,猶如世外仙境。拾階而上,遮天蔽日是大自然千百年造化的原始森林,淙淙流水,顆顆珠玉,凝聚人間仙境精華。山腳下、山腰間,陣陣山嵐升騰而上,不一會便給山山岙岙披上了神秘的面紗。山峰、溪流、村莊、樹木……一切都若隱若現(xiàn),有的如仙女翩翩起舞,有的似青羊奔騰跳躍,只有陣陣幽香沁人心脾。站在大自然這些鬼斧神工的杰作面前,不禁讓人浮想聯(lián)翩,留連忘返。
相傳香港有一商人,姓名不祥,因投資失利,一時落魄。一日去三山國王廟燒香求簽,夜宿僧舍,睡得迷糊時。忽然金光一閃,現(xiàn)出一位左手握帥印、右手執(zhí)寶劍的金甲神人,長的是仙風(fēng)道骨。神人笑瞇瞇的瞅著商人說:“你積德行善,憨厚老實,本該坐享福祿,但今年是你的本命年,犯了太歲爺,諸事不順。你可去廣東揭西縣獨山,尋到我兄弟三人“胞衣跡”(出生地) ,并修個寺廟,解開世人千古謎團,功成之日,必會有貴人相助?!闭f完,神人就消失了。商人嚇醒了,一看自己還是躺在廟里僧房,天還黑著呢。心想:哦,這是神仙托夢啊。商人跪下沖著神像磕了幾個響頭:“諸神在上,我謝謝您了,我一定奉旨尋找,等我有東山再起之時日,一定給您重修廟宇,再造金身?!被氐郊液髮糁星榫爸v給老父聽,他父親早前長期定居香港經(jīng)營事業(yè),一生行善積德,并知道揭西縣三山神,聽后欣然籌資讓兒子返揭西縣尋找三山神出生地,商人來到良田鄉(xiāng)古石村,向村中老者打聽獨山是否有山洞,問遍村人皆說未見過,商人便在村中住下來,決定親自踏遍獨山,因此每天雇請一村民同往尋找,至第七天,已將獨山搜尋遍了,仍未發(fā)現(xiàn)神仙洞,眼看日落西山,商人在山頂十分困乏,便坐下歇息。忽聞一股暗香飄來,頓覺心曠神怡,抬頭望去,不遠處一叢墨蘭花開得正旺,商人走過去,見蘭花叢邊,隱隱露出一個僅容一人通過的狹窄洞口,有一陣陣涼風(fēng)伴著蘭花香氣從洞中吹出,證明此洞通風(fēng)透氣,莫非這就是仙人洞穴? 商人欣喜若狂,疲勞頓消,約好同伴進去一探究景,他倆小心奕奕地鉆進去,沒走多遠,豁然開朗,只見內(nèi)有一室,石桌、石床十分逼真,唯妙唯肖,旁有石泉流過,上有通風(fēng)采光洞口卻不漏雨,幽極靜極,的確是修身養(yǎng)性的好地方。
商人返回香港后馬上廣泛集資然后回來在洞口建起王爺宮,請來三山國王神像供奉祭拜,“找到三山神老家了”的消息很快傳遍各地,遠近善男信女紛紛前來祈福償愿,十分虔誠。神奇的是,但凡遇難者祈之則呈祥,謀事者禱之隨其愿。正是:民得仙恩惠澤深,仙尊人奉聲名遠。而商人此后以華僑身份返深圳特區(qū)投資,事業(yè)風(fēng)生水起,蒸蒸日上。商人不過是尋常善眾,卻能為王爺宮之建設(shè)傾之以無私貢獻,本是無私,殊不知此善行已為自已及子孫積德無數(shù)。心地純善者,行為便也光明磊落,門庭清爽,后輩必是人才濟濟,福澤盈門。老子說過:“上善若水?!币馑际钦f最善之人如同水般高尚柔和,能潤澤萬物。心存善念之人往往便是有緣之人,與道有緣,與人亦有緣,神仙托夢于心誠之有緣人,其義昭然。此后凡去求過簽的人們都說特別地靈驗,個個信服不已,而王爺宮也得到眾善士捐資修建了登山石階路,宮廟規(guī)模不斷擴建完善。
山水依舊歲月遠,神仙韻事萬古傳。《明貺廟記》把“巾、明、獨”三座山岳神格化的由來論述得頗為詳盡,對宋太宗“詔封明山為清化威德報國王,巾山為助政明肅寧國王,獨山為惠威弘應(yīng)豐國王,賜廟額曰‘明貺’”的情節(jié)作了非常具體的描寫。在明清兩代的《潮州府志》和《揭陽縣志》里,都有劉希孟“至順壬申”(1332年)撰寫的《明貺廟記》。下面是明《永樂大典》所載的《明貺廟記》全文:
皇元統(tǒng)一四海,懷柔百神,累降德音,五岳四瀆,名山大川,所在官司,歲時致祭,明有敬也。故潮州路三山之神之祀,歷代不忒,蓋以有功于國,弘庇于民,式克至于今日休。
潮于漢為揭陽郡,后以郡名而名邑焉。邑之西百里有獨山,越四十里,又有奇峰曰玉峰。峰之右亂石激湍。東潮西惠,以一石為界。渡水為明山。西接于梅州,州以為鎮(zhèn)。越二十里為巾山。地名霖田。三山鼎峙,其英靈之所鐘,不生異人,則為明神,理固有之。
世傳當隋時,失其甲子,以二月下旬五日,有神三人出于巾山之石穴,自稱昆季,受命于天,分鎮(zhèn)三山,托靈于玉峰之界石,廟食于此地,有古楓樹。降神之日,上生蓮花,紺碧色,大者盈尺,咸以為異。鄉(xiāng)民陳其姓者,白晝見三人乘馬而來,招為從者,已忽不見。未幾,陳遂與神俱化,眾尤異之。乃周爰咨議,即巾山之麓,置祠合祭。前有古楓,后有石穴,昭其異也。水旱疾疫,有禱必應(yīng)。既而假人以神言,封陳為將軍。赫聲濯靈日以著,人遂共尊為化王,以為界石之神。唐元和十四年,昌黎刺潮,淫雨害稼,眾禱于神而響答,爰命屬官以少牢致祭。祝以文曰:“淫雨既霽,蠶谷以成,織婦耕男,欣欣,是神之庇庥于人,敢不明受其賜!”則神有大造于民也尚矣!宋藝祖開基,劉拒命,王師南討,潮守侍監(jiān)王某赴訴于神,天果雷電以風(fēng),兵敗北,南海以平。逮太宗征太原,次城下,忽睹金甲神人,揮戈馳馬突陣,師遂大捷,劉繼元以降。凱旋之夕,有旗見于城上云中曰:“潮州三山神”。乃詔封明山為清化威德報國王、巾山為助政明肅寧國王、獨山為惠威弘應(yīng)豐國王,賜廟額曰“明貺”,敕本部增廣廟宇,歲時合祭。明道中,復(fù)加封“廣靈”二字。則神有大功于國亦尚矣!革命之際,郡罹兵兇,而五六十年間,生聚教訓(xùn),農(nóng)桑煙火,如后元時,民實陰受神賜。潮之三邑,梅惠二州,在在有祠。遠近人士歲時走集,莫敢遑寧。自肇跡于隋,靈顯于唐,受封于宋。迄今至順壬申,赫赫若前日事。
嗚呼盛矣!古者祀六宗,望于山川,以捍大災(zāi)、御大患。今神之降靈,無方無體之可求,非神降于莘,石言于晉之所可同日語。又能助國愛民,以功作元祀,則捍災(zāi)御患抑末矣。凡使人齋明盛服,以承祭祀,非也。惟神之明,故能鑒人之誠;惟人之誠,故能格神之明。孰謂神之為德,不可度思者乎!潮人之事神也,社而稷之,一飯必祝。明山之鎮(zhèn)于梅者,有廟有碑;而巾山為神肇基之地,祠宇巍巍,既足以揭虔妥靈。則神之豐功盛烈,大書特書,不一書者實甚宜。于是潮之士某,合辭征文以為記。記者記宗功也。有國有家者,丕視功載。錫命于神,固取其廣靈以報國。而民惟邦本,本固邦寧。倘雨時若,年谷屢豐,則福吾民,即所以寧吾國,而豐吾國也。神之仁愛斯民者豈小補哉!雖然愛克厥威,斯亦無所沮勸。必威顯于民,禍福影響,于寇平仲表插竹之靈,于劉器之速聞鐘之報,彰善癉惡,人有戒心,陽長陰消,氣運之泰,用勵相我國家,其道光明。則神之廟食于是邦,使山為礪,與海同流,豈徒曰捍我一二邦。以修。是年秋七月望。前翰林國史院編修官兼經(jīng)筵檢討,廬陵劉希孟撰文。亞中大夫,潮州路總管兼內(nèi)勸農(nóng)事,蠡吾王元恭篆蓋。(原載《永樂大典》卷5345,前志有錄,并作注)
三山國王神,是經(jīng)過皇封的本土山神,潮汕各縣的鄉(xiāng)村都有三山國王廟。后來潮汕人不斷向外移民,延及閩、臺與海外。如今,凡是有三山國王廟的處所,就有潮汕人在那里聚居。由于他們信仰本鄉(xiāng)本土請往的三山國王神,作為精神支柱,有所寄托,鼓舞他們振作精力,戰(zhàn)勝艱苦,艱難創(chuàng)業(yè)。他們今天取得成績,仍對本鄉(xiāng)本土以及三山祖廟念念不忘,對祖先的故土懷有深厚情感,因而絡(luò)繹不絕地返鄉(xiāng)去祖廟進香、朝拜。
來源 |里湖一線
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