良渚文明“前古城時(shí)代”是啥樣

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良渚遺址是實(shí)證中華五千年文明史的圣地，以古城和水利系統(tǒng)名揚(yáng)海內(nèi)外。但是在古城營建之前，良渚先民住在哪里？良渚文明的源頭又在何方？社會(huì)又是如何運(yùn)轉(zhuǎn)的呢？

11月19日起，“早期良渚——良渚遺址考古特展”在浙江杭州良渚博物院舉辦。展覽系統(tǒng)梳理了北村、官井頭、玉架山等遺址的最新考古發(fā)現(xiàn)，匯集了近300件精美文物，全面展示了距今5300年至5000年之間，良渚古城遺址形成之前的聚落形態(tài)、精神信仰和社會(huì)組織結(jié)構(gòu)變遷，嘗試解答良渚社會(huì)形成和發(fā)展的系列謎題。記者日前走進(jìn)良渚博物院，尋找其中的答案。

良渚文明并非橫空出世

1936年良渚遺址的發(fā)現(xiàn)，給世人認(rèn)識(shí)長江流域史前文化打開一個(gè)窗口。經(jīng)過80余年的考古發(fā)掘，五千多年前的中華文明，一步步揭開了神秘面紗。2021年，北村遺址的最新發(fā)現(xiàn)，又為發(fā)現(xiàn)良渚文明早期真相，補(bǔ)上了重要而缺失的一環(huán)。北村遺址和其他多個(gè)遺址共同揭示了良渚古城建成之前貴族階層的發(fā)展?fàn)顩r，為研究良渚早期社會(huì)的發(fā)展、階級(jí)分化和探索良渚古城的崛起背景提供了新的資料。

本次展覽共分為“前夜良渚”“早期良渚”“盛世良渚”三個(gè)單元?！斑@好比帶觀眾走進(jìn)良渚文明的‘前古城時(shí)代’。”浙江省文物考古研究所研究員王寧遠(yuǎn)說。

“前夜良渚”通過翔實(shí)的考古資料，揭示出早期良渚地區(qū)逐漸從山地走向平原、從散居走向聚集的歷程。該時(shí)期良渚古城尚未營建，但已基本具備階層分化的文明基礎(chǔ)。墓葬隨葬品在數(shù)量、器型、組合形式等各方面均已顯示出特有的墓葬規(guī)制和鮮明的良渚文化特點(diǎn)。

進(jìn)入距今5300年，良渚地區(qū)出現(xiàn)了以瑤山、北村、官井頭為代表的第一批貴族，這也是“早期良渚”的重要體現(xiàn)。此時(shí)，首次出現(xiàn)了以玉璜與管串、玉璜與圓牌構(gòu)成的組合配飾，兼有冠狀器、龍首紋玉器、玉蟬等，墓主多為女性。此外，以瑤山M9為代表的男性貴族也開始“崛起”，墓葬中出土的玉琮、玉鉞、三叉形器、成組錐形器豐富了玉禮器組合，良渚文化也開始向太湖東南和太湖東北拓展。

經(jīng)過百余年的發(fā)展，良渚王國迎來了第一個(gè)“盛世”，遺址數(shù)量暴增至數(shù)百處。貴族階層首次出現(xiàn)在良渚地區(qū)，良渚國王帶領(lǐng)先民營建宮廟、修城筑壩，開始了大規(guī)模改造自然的歷史。出現(xiàn)了瑤山M12和反山M12為代表的王墓，創(chuàng)制了完整的神人獸面像，標(biāo)志著宗教形態(tài)的成熟。良渚古城開始了規(guī)劃和營建，莫角山、反山、水利系統(tǒng)等一系列工程均營建于這一時(shí)期，良渚古城遺址的范圍已達(dá)到100平方公里，良渚文化的對(duì)外影響力也達(dá)到空前的地步。

“良渚文化之前是距今約7000年的馬家浜文化和距今約6000年的崧澤文化。而代表最先進(jìn)發(fā)展水平的人群可能來自安徽巢湖一帶的凌家灘文化先民，他們可能沿著長江等通道向東進(jìn)入長三角平原，最后來到太湖之南的良渚?！蓖鯇庍h(yuǎn)說，多年以來，浙江幾代考古人一直致力求解“良渚如何形成、從何而來”的謎題，此次展覽就是對(duì)已有成果的一次系統(tǒng)梳理。

良渚早期就出現(xiàn)階層分化

良渚是一個(gè)很特殊的聚落社會(huì)，很多遺址只存續(xù)了一小段時(shí)間。此次展覽重點(diǎn)關(guān)注距今5300年至5000年的時(shí)段，在考古學(xué)上屬于良渚早期?？脊艑＜艺J(rèn)為，在這一時(shí)期，良渚社會(huì)出現(xiàn)了階層分化，最先出現(xiàn)了女性貴族統(tǒng)治者，然后出現(xiàn)了男性貴族統(tǒng)治者，最后出現(xiàn)了良渚最早的“王”，像瑤山遺址中最后階段就有王一級(jí)的墓葬。

北村遺址位于良渚古城遺址南側(cè)，共清理出良渚時(shí)期墓葬122座，北村北91座，北村南31座，北村南又細(xì)分為西部9座和東部22座?？脊湃藛T發(fā)現(xiàn)，北村遺址南部聚落地勢較高處為獨(dú)立的高等級(jí)貴族墓地及居住區(qū)，與位于其南部地勢較低處的墓葬和居住區(qū)以圍溝和柵欄隔開，同一個(gè)聚落里，顯示出明顯的等級(jí)分化現(xiàn)象。

在展廳里，精心布置過的展柜中陳列著兩個(gè)物件：一枚玉龍首鐲和一件玉蟬，它們均出土于北村遺址。讓人驚嘆的是，這只玉龍首鐲上有六只龍首，這是目前首次在良渚遺址發(fā)掘出土六龍首玉鐲。專家介紹，玉龍不是良渚專利，它最早出現(xiàn)在西遼河流域的紅山文化。到了崧澤文化晚期至良渚文化早期，紅山文化的影響傳到了太湖流域，各種文化傳統(tǒng)的對(duì)撞使得玉龍完成了一系列圖像的轉(zhuǎn)換，從具象的玉龍演變?yōu)閳D案化的龍首紋。

神像的前身就是龍首。良渚的先行者在選中這片土地之時(shí)，已經(jīng)完成了神像的新創(chuàng)作——將龍首紋融入神像中。當(dāng)標(biāo)志良渚人信仰體系的“國徽”神像最終確立之時(shí)，玉龍、龍首紋也被徹底拋棄，沒有必要存在了。

“前良渚時(shí)代”的探究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠

從去年開始，經(jīng)國家文物局批準(zhǔn)，浙江省文物考古研究所先后對(duì)遺址的北部和南部進(jìn)行了發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了聚落和高等級(jí)貴族墓地?？脊艑W(xué)上根據(jù)隨葬品的組合來判斷男女性別。崧澤晚期到良渚早期，考古學(xué)家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了多處墓地存在男女分排的現(xiàn)象。良渚社會(huì)的復(fù)雜化，在一開始就已經(jīng)形成，等級(jí)鮮明。

良渚文明的形成和發(fā)展，不是靜止的，在距今5300年前后，在良渚文化揭開序幕之時(shí)，它的第一階段，沒有水壩，沒有莫角山，沒有古城，人們生活的半徑非常大。

吳家埠、瑤山、廟前、石馬兜、官井頭等遺址，呈圍聚狀位于良渚遺址群的四周，再加上北村遺址出土了隨葬透雕冠狀器、龍首紋鐲、玉蟬的高等級(jí)墓葬，共同說明良渚文化從一開始，不同等級(jí)的集群已經(jīng)集中到良渚遺址群的四周，他們以瑤山為最高等級(jí)，以東部臨平遺址群為界，是良渚古城的開拓者和創(chuàng)建者。

良渚文化早期瑤山M9裝配小琮的玉鉞杖、官井頭刻紋琮、玉架山M200玉匕和玉箸食具、北村雕琢大眼和神羽紋的玉蟬等一系列文物，都說明后來良渚古城和水利系統(tǒng)的建設(shè)，是有計(jì)劃、有組織的復(fù)雜社會(huì)組織和政權(quán)的行為。而到了第二階段，才有了“世界第一壩”“中華第一城”以及反山王陵。到了第三階段，距今4800年至4600年，才有了今天所說的良渚古城的城墻和外郭。

北京大學(xué)考古文博學(xué)院副教授秦嶺最近在題為“良渚發(fā)生了什么”的講座里說：如果放在一張地圖上，你就可以直觀地看到，良渚先行者來到此地，在適合的范圍當(dāng)中尋找了很多的地點(diǎn)，各自都有自己的高等級(jí)表達(dá)，有很多的高等級(jí)墓地。當(dāng)然，目前已知瑤山仍然是最高等級(jí)的，然后，先行者們慢慢有了規(guī)劃，最終越來越走向一個(gè)向心的自己，要確立自己的一個(gè)邊界，一個(gè)政治中心，這就是我們理解的良渚古城遺址。

今天我們談良渚，談五千年，談良渚存在的這一千年過程中的變化，勢必要了解開始和結(jié)束。浙江省文物考古研究所所長方向明說，“前良渚時(shí)代”的探究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要往前追溯，視野才會(huì)更開闊，追到太湖的北頭，追到寧鎮(zhèn)，在大的時(shí)空背景下，跳出良渚看良渚。

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