《千里訪古運》連載（十六）：蘇祿王（下）

《千里訪古運》是一本紀(jì)實類的文化著作。作者對大運河沿途的考察調(diào)研，對人情風(fēng)土的描寫，再現(xiàn)了大運河的風(fēng)貌。

作者撰寫該書源于她初見國畫長卷《京門九衢圖》。該長卷對老北京歷史文化的記載之詳細(xì)，工程之浩大，深深感動了她。之后，她參與《古運回望圖》的創(chuàng)作。值得一提的是，這兩部長卷是在費孝通、胡潔青（老舍先生夫人）、柴澤民等專家指導(dǎo)和支持下，北京大運河翰林文化開發(fā)中心組織制作完成。

如果說《古運回望圖》是用國畫描繪古運河全貌，那《千里訪古運》則是用筆來描述大運河的滄桑歷史。

此處對《千里訪古運》進(jìn)行連載，以饗讀者。本期繼續(xù)跟隨作者介紹蘇祿王。

（《古運回望圖》蘇祿國東王墓）

未至蘇祿王墓園，先了解了蘇祿王的故事，腦海里便因了故事而靠想象為蘇祿王建了一座富麗輝宏、游人如織的大陵園，很象北京明十三陵的那種。

真正到了位于德州市西郊的蘇祿王墓園，看著那條空蕩蕩通向墓園的甬路，未進(jìn)墓地而心先蒼涼了……

蘇祿王墓園占地上百畝，方圓幾里。墓園入口處，有一牌坊，上書“聰慧流芳”四個字，其內(nèi)立一塊石碑，是永樂帝為蘇祿王親書的墓志銘。牌坊的右側(cè)，據(jù)說歷史上有一間小屋。我想，苦干年前，那座小屋前，應(yīng)該置著石桌石凳。煦暖的陽光撒在沉靜的墓園里，風(fēng)清清地吹著，拂著守墓人寬大的衣袖。他們或坐在石凳上，或圍在石桌前，有的在抽煙，有的在瞇著眼曬太陽，有的在說笑，還有幾個孩子追逐嘻戲，或蹲在大人懷里撒嬌。兩只狗站在人的旁邊，相互嗅著鼻子，不知是在相互問候，還是欲劍拔弩張？

（《古運回望圖》采風(fēng)照片）

過牌坊往里走，甬路兩側(cè)立著許多石雕，有肅然靜立的石馬，有神態(tài)端莊的石人，有形態(tài)各異的石獅，有靈氣活現(xiàn)的石猴，有筆直聳立的石柱等，一如軍紀(jì)嚴(yán)明的兩列士兵，忠誠地守衛(wèi)著一位異國王靈的圣地?？上У氖?，現(xiàn)在這些古雕，不是掉塊嘴巴就是瞎了一只眼，要么斷了一條腿，要么殘了一塊肚皮，然后胡亂地用水泥修補(bǔ)了一下，貼了許多狗皮膏藥似的，難看得扎人眼球！

甬路的西側(cè)，是一座清真寺。蘇祿王死后，明帝遣調(diào)濟(jì)南歷下城的夏、馬、陳三姓回民約500人，來到德州為蘇祿王守墓。溫哈刺和安都魯兩位王子長大成人后，分別和回族姑娘通婚，繁衍生息，形成了溫、安兩姓血脈，其后裔們聚居在蘇祿王墓園附近，稱北營村。每至禮拜日，頭戴白色伊斯蘭帽的北營村村民，陸陸續(xù)續(xù)走出家門，神情端詳?shù)鼐鄣角弭蛩吕铮\地拜謁他們的真主安拉。

沿著甬路直往前行，即是一座氣勢不凡的大殿——靈恩殿。殿里面供著一副蘇祿王身著約色中國官服的畫像。有關(guān)這張畫像，流傳著這么一個傳說：蘇祿王到中國后，明帝永樂設(shè)宴席款待。蘇祿王非常喜歡明朝的官服，席間，永樂帝命人拿來象征不同官品的各色官服，讓蘇祿王挑選。蘇祿王既喜好中國的官服，自然對不同官服象征不同的官位級別，也相當(dāng)了解。他明白永樂一語雙關(guān)的話：如果他先象征職位高的官服，說明他有不臣之心：相反則——所以，蘇祿王當(dāng)時幾乎沒加思索，即選了一件紅色官服——象征官品最小的官服，暗示自己來中國朝圣的臣服之意。永樂帝當(dāng)時非常高興，大加稱贊蘇祿王聰慧、謙遜，是難得的賢達(dá)之士，遂賜以豐厚的賞品。

（《古運回望圖》采風(fēng)照片）

靈恩殿的后面，即是蘇祿王碩大的圓形、穹頂?shù)膲災(zāi)?。約80公分高的環(huán)形水泥墻內(nèi)，是魏然凸起的墳土，上面長滿蓊蓊蔥蔥的野草。墳前有一墓碑，上書“故蘇祿國恭親王墓”。

靈恩殿的東南方位，另有三座較小的墳?zāi)梗鹤背献畲蟮囊粋€，是王妃葛木寧的歸宿。都是異國他鄉(xiāng)的游魂，兩口子咋還不能同穴呢？這要回溯到封建社會的制度：不管是中國的封建社會，還是外國的封建社會，王宮里最是級別森嚴(yán)！宮里的男人和女人，活著時被制度貼了身份標(biāo)簽，死后的魂也就套在活著時的標(biāo)簽里，依舊不能逾雷池半步。可憐的葛木寧雖然遠(yuǎn)離自己的國家，身邊沒有什么女人吃醋，但就因為他是偏妃，所以死后照舊不能與蘇祿王合葬！好在葛王妃來中國時身邊帶了倆兒子，死后的她尚算不上特凄涼，左右膝下，各是次子溫哈刺、三子安都魯?shù)膬勺鶋瀴L。娘兒仨的“房子”就窩在墓園的東南角，相互串個門兒，倒是費不了幾步路。相比之下，倒是那位蘇祿東王，一個人在墓園的后院守著一座“大宅子”，倒顯得蠻孤獨的！

葛木寧和兩個兒子的三座墓碑旁邊，有一架小石屋，墻壁爬滿了葫蘆架和絲瓜秧?；虼蠡蛐〉墓麑嵆恋榈榈貞铱沾怪?，惹得地上的貓咪和狗狗不時仰頭看，后足著地，直起身子，欲躍躍抓撲。白色的葫蘆花和黃色的絲瓜花，一只只小刺叭似的朝天吹著，逗得蜂蝶翩然繞著起舞。一個年老的守墓人，坐在一塊方石上，拿著煙袋鍋，笑瞇瞇地看著花與蟲相嘻的天然之趣……當(dāng)然，有關(guān)小屋及小屋前的情景，又是我用想象勾畫的。歷史上是不是一如我的想象不可知，現(xiàn)在的三座墓碑前一無所有。

（《古運回望圖》采風(fēng)照片）

整個墓園里，游人了若塵星。也的確沒什么好看的，除了破敗就是荒涼與空曠。

站在墓園里，感受著空曠、寂聊與破敗，我突然明白現(xiàn)在的德州缺什么了——缺文化底蘊(yùn)！應(yīng)該說這是個發(fā)展得很快的城市，但也是斷了歷史文化根的城市?？墒聦嵣希?a href='/jinghangdayunhe/' target=_blank>京杭大運河曾一度給了德州尊貴與富有，可那些尊貴與富有的固體象征，如今已無處可尋，只能從一些非德州編的德州史料里，回味德州明清時期那段厚重的輝煌史了……

《古運回望圖》編者介紹

谷建華，北京市政協(xié)第十屆、第十一屆、第十二屆委員，北京市通州區(qū)政協(xié)第二屆、第三屆、第四屆、第五屆政協(xié)委員。北京大運河翰林文化開發(fā)中心董事長、大運河翰林民俗博物館館長、東方劍橋瀚林華馨教育集團(tuán)董事、中國網(wǎng)大運河頻道原主編。

《千里訪古運》作者介紹：

馬王，名字源于父母姓氏，自幼生長于老北京皇城根下的女作家，吸取了中國傳統(tǒng)文化與西方文化之精粹，學(xué)養(yǎng)深厚，氣韻獨特。她的小說，刻意求新，細(xì)膩深摯，優(yōu)雅醇美，語言明麗而含蓄，流暢而有余韻，頗具特色，擅長紀(jì)實類題材。

《古運回望圖》簡介

該圖以大運河鼎盛時期的明代中興時期為歷史背景，以反映大運河上下督運盛況為主線，以精心刻畫沿線著名人文景觀、民風(fēng)民俗為描寫對象。全卷長210米，寬0.83米，以中國畫兼工帶寫的方法創(chuàng)作，淺絳小青綠，從北京皇城、通州八里橋、燃燈塔及張家灣碼頭開始，經(jīng)天津、河北、山東、江蘇、浙江至余杭結(jié)束。全卷以大量翔實的歷史資料為依據(jù)，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、市井、民風(fēng)、民俗、建筑、商業(yè)、貿(mào)易、環(huán)境、風(fēng)景名勝等多側(cè)面描繪六百年前祖國大動脈的繁榮景象和明代資本主義萌芽時期百業(yè)興旺、萬國來朝的盛況。以生動的歷史故事、民間傳說為題材，著力刻畫當(dāng)時南北漕運的全過程，構(gòu)筑典型場景及人間百態(tài)，突出當(dāng)時的船文化、制造業(yè)、工商業(yè)、服飾特色及南北貿(mào)易，描繪運河兩岸的壯麗風(fēng)光。整個畫面設(shè)25個段落，共涉及風(fēng)景名勝100余處，南北貫通，起伏跌宕，風(fēng)情各異，美景連珠。各類船只千余艘，官、宦、士、農(nóng)、工、商、纖夫、船夫、搬運工，三教九流、五行八作，各類人物數(shù)萬人。長卷情景交融、天人合一、自然成趣、藝術(shù)精湛，堪稱一件“一條運河貫穿南北，半壁河山盡收畫卷”的長篇巨作。

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