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閩侯縣青口鎮(zhèn)，有一座穆嶺寺，現(xiàn)存的古籍及碑刻都稱它為“穆嶺廟”或“天仙府”。寺外碑廊里有一塊刻于清咸豐五年(1855年)的石碑，上刻：“天仙府大帝神靈顯應……”，落款是：“住持僧道龍仝募緣主修”，住持是“僧”，而供奉的卻是“天仙”，說明了這座寺的一個有趣的文化現(xiàn)象。

據(jù)傳，穆嶺寺最初是佛教活動場所，大約在明清以后，因民間祭祀“五帝”的信仰而形成釋道結合、神佛共祀場景。

▲（黃昏下的穆嶺寺?李煜晗/攝）

歷經千年數(shù)度興衰

穆嶺寺位于青口鎮(zhèn)前洋村穆嶺山上，因山得名。山不高而峻峭，寺不大而巍峨。不久前，鄉(xiāng)賢陳澤其在寺前捐建了一座山門，山門上匾額的正面題“氣象穆然”，背面寫“山不在高”?！斑@兩方匾額既寫出了穆嶺寺的森嚴氣度，也闡明了古剎‘山不在高，有仙則靈’的底蘊，對穆嶺寺來說，其悠久的歷史和濃厚的民俗文化就是寺院的‘仙’。”穆嶺寺負責人陳立清笑著說。

▲（穆嶺寺山門?李煜晗/攝）

陳立清介紹，穆嶺寺的始建年份不詳。十多年前，寺內發(fā)現(xiàn) “唐大中丙子年(856年)重建”的摩崖石刻，由此可見穆嶺寺由來已久。唐大中是唐宣宗李忱的年號，距今已有1100多年。石刻上 “重建”二字，說明在唐大中丙子之前，穆嶺寺就已存在。

▲（“唐大中丙子年(856年)重建”的摩崖石刻?李煜晗/攝）

福州地區(qū)的經濟文化是從唐朝開始全面發(fā)展的，佛教信仰在一時達到鼎盛時期。唐武宗李炎即位后，鑒于佛教勢力泛濫，損害國庫收入，就下令清查天下寺院及僧侶人數(shù)，大肆滅佛。據(jù)《唐會要》記載，當時“天下寺五千三百五十八”，被毀滅的達5000所，福州地區(qū)只剩下供奉唐明皇的開元寺幸免于難?！澳聨X寺很可能毀于這個期間，其后屢經興廢，宋紹興三年(1134年)，有信士捨銀重修穆嶺寺，并在旁立了‘捨銀碑’，這是穆嶺寺作為佛教寺院有記載的最后一次大修!”陳立清說。

▲（穆嶺寺碑廊? 林世彬/攝）

此后，穆嶺寺多以道教祭祀的天仙府記載下來。清乾隆四年(1739年)冬，鄉(xiāng)民施田產供奉穆嶺天仙府開銷。嘉慶十七年(1812年)，重建天仙府前穆嶺亭。建國初期，穆嶺寺改造成小學學堂，同年大修洪橋。文革期間，寺內文物供皿遭不同程度破壞。1983年撥亂反正后，小學從穆嶺寺遷出，天仙府歸村里管理。1993年，穆嶺寺恢復宗教活動，1995年在原有的穆嶺亭、天仙府、福靈祖殿、臨水宮、七社公所基礎上開始實施全面修繕，同年元月，穆嶺寺被公布為第三批縣級重點文物保護單位。

▲（小學舊址——天仙府?李煜晗/攝）

后來，穆嶺寺又修建了神亭、碑亭、仁壽亭、北大門、真武觀、觀音閣、龜山公園等一系列建筑，形成了如今占地30多畝、建筑面積達3353平方米的規(guī)模?！澳聨X亭、天仙府、福靈祖殿、臨水宮等建筑保留了明清時的建筑風格，建筑古樸，周邊自然風光獨特。1989年，穆嶺寺還被北京電影制片公司選為電影《陰陽界》的外景地呢!”陳立清自豪地說。

▲（天仙府內壁畫?李煜晗/攝）

古道悠悠見證穆嶺輝煌

建于宋紹興三年(1134年)、位于著名“穆嶺古道”上的“捨銀碑”是穆嶺寺最重要的佛教痕跡之一?！澳聨X古道”，也稱“梅花古道”，是宋代以后一條由閩南到省城福州的重要驛道。

▲（捨銀碑?資料圖）

說起“穆嶺古道”，就不能不先說“福莆古驛道”。

福州民間，有一首用福州話編寫的順口溜——《里京路引》，其中就有“琯口大義擱蜀瞑，青圃蘭圃慢慢走。烏龍過江三角埕，城門黃山鄉(xiāng)下路，后坂直拔白湖亭……”唱的是古代福州進京的交通線路。這條路線起自今天的福清琯口，經閩侯的大義、青圃、蘭圃，過烏龍江，穿過福州城，經閩北出省。這條線路就是“福莆古驛道”的一部分，而“穆嶺古道”就是古驛道的青圃、蘭圃段。

▲（穆嶺古道? 林世彬/攝）

如今，穆嶺古道早已荒棄，只剩一段長180多米、內含86級石階的路段。石階的起點始于“捨銀碑”，終點是一座建于清光緒二十二年(1896年)的“貞壽之門”牌坊，牌坊兩側的邊樓上都有題字，一為“閩縣五品銜，敕贈武略騎尉林本煖妻黃氏壽一百有二歲”，一為“恩獎建坊，賞給綵緞”?？梢?，該牌坊是朝廷為當?shù)匾晃?02歲的黃姓婦人所建。從“捨銀碑”走向“貞壽之門”，時間跨度762年。這段石階見證了穆嶺古道曾經的輝煌。

從古至今，古道上留下了無數(shù)人的足跡。他們有赴京科考，懷揣著“為生民立命，為萬世開太平”夙愿的莘莘學子,如蔡襄、朱熹等；有秉持救亡圖存信念，為國家民族奉獻此生的八閩人杰，如林白水、林祥謙等；也有為名利、為生計而曉行夜宿、奔波勞碌販夫走卒、行商游客……他們是古道輝煌的參與者!

來源：閩侯鄉(xiāng)音林若野/文

編輯：張存金陳秀云

校對：邢晨陽

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