《文明源頭與上古茶陵》4：云陽山是上古時(shí)期“王者常都”的地方
杜鋼建
茶陵云陽山的人文歷史非常悠久，遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于南岳衡山的人文歷史。云陽山可能是人類有史以來，最早的具有人文歷史的著名圣山。在人類5億多年歷史中，云陽山的云陽氏曾經(jīng)統(tǒng)治了500多萬年。
茶陵云陽山的名稱源于遠(yuǎn)古云陽氏。云陽氏是早在有巢氏之前已經(jīng)存在的遠(yuǎn)古氏族。根據(jù)四川的文物石碑即《天垣盤古王表》的記載，有巢氏之前有巨靈氏、句疆氏、譙明氏、涿光氏、鉤陳氏、黃神氏、巨神氏、犁靈氏、大隗氏、鬼隗氏、掩茲氏、泰逢氏、冉相氏、蓋盈氏、大敦氏、云陽氏、巫常氏、泰壹氏、空桑氏、神民氏、倚帝氏、次民氏、辰放氏、蜀山氏、虺傀氏、幾遽氏、豨韋氏。云陽氏屬于有巢氏之前的這些氏族之一。可見，云陽氏是遠(yuǎn)古的帝王氏族之一，早在有巢氏之前已經(jīng)存在。
茶陵云陽山是遠(yuǎn)古云陽氏的聚集地區(qū)。茶陵云陽山的歷史比祝融氏聚集地衡山的歷史還要久遠(yuǎn)。在人文歷史上，先有云陽山，后有衡山。在有巢氏、燧人朝、伏羲朝、神農(nóng)朝、黃帝朝和少昊朝時(shí)期，湖湘地區(qū)一直是人類工匠文明、歷法文明、農(nóng)耕文明和制陶冶金文明等的發(fā)源地和發(fā)展地。云陽山云陽氏氏族自遠(yuǎn)古以來也一直是人類文明起源和發(fā)展的開創(chuàng)人和見證人。云陽氏族后來從湖湘地區(qū)向西遷徙，經(jīng)過四川、印度、伊朗和阿拉伯地區(qū)，直到地中海和歐洲地區(qū)。云陽氏族隨少昊帝從湖湘地區(qū)向東遷徙，一直到達(dá)美洲地區(qū)，建立美洲少昊國。
杜鋼建新著《文明源頭與上古茶陵》
茶陵云陽山地區(qū)，自遠(yuǎn)古以來一直是帝王常都?！逗?a href='/nantong/' target=_blank>南通志封建志》記載：“遠(yuǎn)溯上世，則王者亦常都之?！备鶕?jù)《史略循蜚》，黃帝殺蚩尤，乃封參廬于路。原注：今茶陵露水鄉(xiāng)有露嶺，初蓋封于此。茶陵自遠(yuǎn)古云陽氏以來，不僅是云陽氏的祖地和葬地，也是歷代神農(nóng)炎帝的祖地和葬地?！锻ㄨb外紀(jì)黃帝》記載：“少昊在位八十四年，崩。年一百歲?；蛟圃谖话倌辏嵩脐??！睹鼩v序》曰少昊傳八世，五百年?；蛟剖氖溃陌倌?。”茶陵云陽山地區(qū)是上古帝王之常都，更是少昊朝的發(fā)源地和云陽氏少昊的祖地。
茶陵云陽山的云陽先生是上古云陽氏的代表人物，也是黃帝的老師和大臣。在少昊朝諸多帝王中，云陽氏也曾經(jīng)是一代少昊帝。茶陵少昊青陽氏是少昊朝的第一代少昊。茶陵少昊云陽氏是少昊朝的第十一代少昊?！堵肥贰酚涊d少昊葬云陽?！堵肥肥柝罴o(jì)少昊》載少昊“在位八十有四載。落，年百有一，葬于云陽”。注云：在茶陵之露水鄉(xiāng)攸縣界。《茶陵縣志》亦載有少昊葬云陽。
根據(jù)《尚書堯典》記載，堯帝曰：“咨，四岳，朕在位七十載，汝能庸命巽朕位?！备魑?，我在位已經(jīng)七十余年了，我去世之后，你們之中可以有人考慮接替我的職務(wù)。堯帝身邊的四岳都是堯舜禹時(shí)期四方部落首領(lǐng)中影響大、威望高的首領(lǐng)，也稱四方諸侯之長即四岳官。
云陽山曾經(jīng)是統(tǒng)管四岳即四方諸侯之長的地方。根據(jù)《左傳昭公四年》記載，四岳、三涂、陽城、大室、荊山、中南屬于九州險(xiǎn)要之地。根據(jù)杜預(yù)的解釋，四岳是東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山。在遠(yuǎn)古云陽氏統(tǒng)治時(shí)期和少昊朝時(shí)期，云陽山是帝王居住地。
云陽山文化影響了黃帝文化。黃帝文化的圖騰特征是云紀(jì)制度。根據(jù)《史記五帝本紀(jì)第一》記載，黃帝軒轅氏戰(zhàn)勝炎帝神農(nóng)氏后，東至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊、湘。北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。黃帝遷徙往來無常處，以師兵為營衛(wèi)。官名皆以云命，為云師。黃帝置左右大監(jiān)，監(jiān)于萬國。萬國和，而鬼神山川大量得到封禪。黃帝百官皆以云命，說明黃帝的老師云陽先生和遠(yuǎn)古云陽山云陽氏族對(duì)黃帝文化有深遠(yuǎn)的影響。
在唐朝初年，朝廷內(nèi)部曾經(jīng)封茶陵云陽山為南岳。根據(jù)《茶陵州志》記載，有唐開國之初，云陽山曾被封為南岳。后來內(nèi)史劉晏乃如郡入奏，云陽山雖甚靈異，峭絕莫儔。奈何西峽峻險(xiǎn)，水石巉巖。雖禹鑿龍門，莫能并其高峻；秦開牛徑，未足比其函深。切慮舟船莫濟(jì)。經(jīng)過內(nèi)史的一番告誡，朝廷乃罷封云陽山為南岳。
在云陽山祀奉南岳大帝的歷史由來已久。在炎帝朝時(shí)代，炎帝的老師赤松子家住云陽山。在黃帝朝時(shí)代，黃帝的老師云陽先生在云陽山養(yǎng)龍和修道，開創(chuàng)了道教歷史。在少昊朝時(shí)代，云陽山已經(jīng)是祀奉四岳神仙的圣地。在南朝梁大同年間（535—545年）之前，紫微真人陸執(zhí)樸在云陽山結(jié)廬修道。梁大同年間，茶陵人饒道亨上云陽山拜紫微真人為師。南朝陳光大二年（568年），道士羅浮先生朝拜江西龍虎山張?zhí)鞄?，途徑云陽山修煉。到唐永徽二年?51年），天臺(tái)山道士張?jiān)磸埿诹_浮先生修煉之地修建道觀。唐朝咸通年間（860—874年）云陽山云陽寺設(shè)有專門的殿堂祀奉南岳圣帝。茶陵地方的民間習(xí)俗有六七月朝云陽山，八月朝南岳衡山。先朝云陽山，后朝南岳衡山。六月初一子時(shí)在云陽山云陽寺大殿舉行廟會(huì)，恭迎南岳大帝降臨。八月前往南岳衡山進(jìn)香，朝拜南岳大帝。
茶陵有云陽山和茶山即景陽山。根據(jù)《元和志》記載，茶陵的名稱源于南臨茶山。茶山也稱景陽山。根據(jù)《一統(tǒng)志》記載，景陽山在洲東接江西永新縣界，一名茶山。根據(jù)《輿地勝記》記載，景陽山在茶陵縣東百十里，茶水源出此。根據(jù)《名勝志》記載，炎帝葬于茶山之野。茶山即景陽山也，以林谷間多生茶茗故名?？梢?，茶陵因茶山和茶水得名。炎帝葬地有茶山和茶水。云陽山與景陽山有分別，但是云陽山歷史上也產(chǎn)茶。說云陽山也是茶山，應(yīng)該沒有錯(cuò)。
云陽山名字源于遠(yuǎn)古仙人姓氏。云陽氏屬于遠(yuǎn)古帝王氏族。云陽山的環(huán)境堪稱仙境。根據(jù)《遁甲經(jīng)》記載，沙土之地，云陽之虛，可以避時(shí)，可以隱居。云陽氏，古之仙人姓氏，因號(hào)云陽山。根據(jù)《明一統(tǒng)志》記載，云陽山在州西，周回七十里。從山下至頂環(huán)道四十五里。根據(jù)《明一統(tǒng)志》記載，云陽山在州西十五里，上有七峰，分別是偃霞峰、紫微峰、石柱峰、白蓮峰、隱形峰、正陽峰、石耳峰。又有百靈闕、真仙洞、玉華洞、赤松壇之類。根據(jù)《州志》記載，真仙洞一名秦人洞，赤松壇一名赤松山。仙人云陽氏和赤松子等都在云陽山生活和修煉。
云陽山在歷史上屬于王者常都的核心地方。根據(jù)《湖南通志封建志》記載，古代長沙茶陵遠(yuǎn)溯上世，則王者亦常都之。“王者之常都”表明，茶陵云陽山在歷史上的重要性。根據(jù)《史略循蜚》記載，榆罔名參廬，居空桑，蚩尤逐之。黃帝殺蚩尤，乃封參廬于路。注云：“今茶陵露水鄉(xiāng)有露嶺，初蓋封于此。”根據(jù)《舊志》記載，露嶺在州北三十里，上產(chǎn)鐵。茶陵露水鄉(xiāng)是炎帝榆罔參廬的初封地方。
云陽山附近一帶是歷代神農(nóng)的祖地和葬地。根據(jù)《帝王世記》記載，炎帝在位一百二十年而崩于長沙。根據(jù)《路史》記載，炎帝崩葬長沙茶鄉(xiāng)之尾，是曰茶陵，所謂天子墓者。據(jù)《漢學(xué)堂絲書》和《皇甫記》等記載，茶陵云陽山因黃帝的老師云陽氏而得名。茶陵云陽山既是神農(nóng)炎帝榆罔參廬的封地，又是少昊云陽氏的封地。
宋代將茶陵三鄉(xiāng)分出劃歸酃縣，導(dǎo)致茶陵炎帝的歷史被分割。宋太平興國年間，朝廷事官考慮炎帝陵地僻路險(xiǎn)，舟車不便，奏請(qǐng)將炎帝廟遷至茶陵縣城南，宋太宗詔許。炎帝廟先在鹿原陂，后來將鹿原陂炎帝廟置于茶陵縣城南五里處。
宋孝宗淳熙十三年，衡州守臣劉清之奏請(qǐng)朝廷，廢陵前唐興寺而重建炎帝廟。宋寧宗嘉定四年，析茶陵軍之康樂、霞陽、常平三鄉(xiāng)置酃縣。炎帝陵所在地鹿原陂歸屬酃縣。20世紀(jì)，設(shè)置炎陵縣，進(jìn)一步將茶陵和炎帝的歷史割裂。筆者一直在多種場合建議，利用行政改革機(jī)會(huì)將炎陵縣與茶陵縣合并，有利于地方充分展示神農(nóng)炎帝的歷史文化。
茶陵云陽山的人文歷史非常悠久，要比南岳衡山的人文歷史更古老。
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