【旅游】一堵城墻中的姬家小城
在宣威的滇黔交界,有諸多幽秘探險的去處。恒香洞、法窩、四里座的祖孫橋……在這些地方,或于溝谷,尋幽覓趣,林壑森森,傾聽山谷絕響;或于山巔,蒼蒼浮云下,看群峰妖嬈,披錦染秀;但最有韻味的,還是姬家古城。
所謂的姬家古城,現(xiàn)在還能看到石頭支砌的一段城墻,沿山勢蜿蜒,圍著一個山頭。所圍之處,荊棘叢生,蓬蒿遍地,實在看不到一些城的景象。人工遺跡處處可尋,水槽石碓,就在山頭,和周圍的殘?zhí)账橥?,相伴?shù)百年。一座城,在這樣的景象中,有一些凄涼和蕭條,也有一些孤獨(dú)和沉寂。
姬家古城舊屬“永安里”,相傳是姬官土司安營扎寨的地方。姬氏彝族是元代忽必列“馬跨革囊”滅大理國之后,圍攻南宋的先頭部隊“四十八營火”之一,因姬氏征戰(zhàn)有功而被封為“土目”?,F(xiàn)距古城不遠(yuǎn)的土木村,因此得名。姬官土司,在清朝,其地位僅次于宣威州安于蕃大土司。土司府遺址舊名為“妥妥營”,即現(xiàn)在宣威的姬家古城。城分大、小。二城所建時間有先后,但現(xiàn)已無法考證。大小城皆由巨石壘成,相距直線距離數(shù)百米。城不遠(yuǎn)處有山叫蓋寺腦包,相傳有寺廟遺址。
據(jù)《宣威州志》記載,貴州的“松樹腳居山丘之上,上有七甲大營一座……木渣壩后負(fù)跌麥梁子,與妥妥營相對。妥妥營位于妥妥營山頂,為昔日姬土目故里。臘家沖位于木渣壩、馬木科二村之中,西有姬土目之老城”。兩城相互拱衛(wèi),成犄角之勢。
土司制度自元朝開始,先后歷470多年。至清雍正七年,宣威州安于蕃土司被鄂爾泰生擒并囚于江寧府(即今南京),標(biāo)志著本地土司制度的終結(jié)。其下轄的各營首領(lǐng),或主動順應(yīng)“改土歸流”的大潮,或被朝廷勢力所驅(qū)散,姬氏土司也因此消逝于歷史的車轍之中。而今,土司制度早已成為過去,姬官家的風(fēng)光氣象也化為歷史煙云。一座古城,向人們講述著過往的蒼涼。多少前朝往事,樓臺煙雨,鐵馬冰河,都淹沒在黃土之下。
而歷史,它的步伐總在向前,就像姬官山下的滔滔格香河和清水河一樣,總在朝前奔騰不息。
在這里,能感受到的不是自然,不是風(fēng)雨,是一種悠悠的來自于歷史的氣息。數(shù)百年前的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、宗教、戰(zhàn)爭、民族等所演繹的故事,也許就藏在這里的每一塊被打磨被刻鑿的石頭中。反正,沒有文字記錄,也沒有人傳說,只能用眼用耳,調(diào)動人的所有的感官,來感覺和感悟一段歷史的存在與敗落。
一個地方,有山有水,再加上有歷史,即便地方落敗,卻也有了韻味。有韻味,那這個地方就會讓人生發(fā)思想。姬家古城的故事,成了一段歷史的縮影。在這種縮影中,后人無法剪輯,也無法揣摩。有關(guān)古城的神秘,數(shù)百年來,口耳相傳。知卻無人真知,懂而無人真懂。最后,姬家古城,成為了一個地理的代名詞。既沒有人去看看古城上空飄來飄去的白云,也少有人去看看山頂巖石狹縫中長出來的荊棘叢林和蓬蒿野草。山腳下,格香河清水河緩緩地流著,有一些迷茫,在激蕩中,化為風(fēng)煙,化為雨霧,籠著不遠(yuǎn)處的八大山和姬官山,籠著一座姬家古城,也籠著這片山河所有的歷史、故事,和在這塊土地上生息的人。
姬家古城,雖然是滿山荒涼。但在對歷史的拷問中,人們不得不以一種審慎的態(tài)度,去面對那一段“以夷制夷”和“改土歸流”的歷史,以及在這段歲月中發(fā)生的民族與民族之間,朝廷與土司之間的有關(guān)戰(zhàn)爭、和平、政治以及民族融合發(fā)展的故事。發(fā)展的印跡附著于每一寸土地,每一塊石頭,每一株日日夜夜沾著風(fēng)雨的草木。伸出手,我們便可以感受到歷史的冰冷,沒有任何溫度。一座城池,現(xiàn)在只留下一個名字,一個讓人生發(fā)無限思考卻又是一片荒草依依的名字。所有的與古城相關(guān)的人物故事,早已風(fēng)化為塵土,為古城上空漂泊了數(shù)百年還要繼續(xù)漂泊的浮云。
站在城墻上,堆壘的石塊,就在腳下。眼前,浮現(xiàn)出一些彝家漢子赤裸著上身,炎炎烈日下,把這石背在背上,扛在肩上的景象。他們一步一步,從山腳到山頂,彎著腰,跪著,爬著。從喉嚨里喊出的號子,高亢激昂,鏗鏘有力。從他們的血肉里崩發(fā)出來的聲音,直到今天,仿佛還在我們的心里激蕩,在這群山中回響。在他們的身后,留下的是依稀的腳印,浸透著淚水、汗水和血水。
晴川歷歷,芳草萋萋,一切由人創(chuàng)造的歷史,最終又被人所遺忘。這古城,我卻怎么也讀不懂它掩在歲月之中的風(fēng)光,讀不出當(dāng)年姬官土司留在這塊土地上的跌宕風(fēng)云。
思接千古,目視蒼茫,一切似乎在沉寂中復(fù)蘇過來,一切又似乎在腐朽中滋生出來。姬家古城的故事,仿佛就在昨天,在這樣的一個方圓數(shù)里的山頭,生發(fā)煙火,生發(fā)況味。只是,在歷史的洪流中,古城成了一個被現(xiàn)代人津津樂道的地方,但卻沒人向往。
古今多少事,都付笑談中。歷史是這樣,古城也是這樣。誰也阻擋不了歷史的步伐。所謂的“以夷制夷”,所謂的“改土歸流”,畢竟在幽邃的時空里,只是一朵浪花而已。當(dāng)一切沉寂下來,誰又能理解建造古城的人們以及這個故事背后所隱藏的跌宕歲月。
喝了一碗彝家人的包谷酒,來到山頂,看著山頂?shù)陌自?,你完全會生發(fā)出一些感慨。泥土還是那片泥土,泥土上生長的蓬蒿野草,還和數(shù)百年之前一樣,仍然萋萋地生長著。它們頑強(qiáng)的生命,竟然就在這樣的荒山野嶺,長了數(shù)百年。你是沒見過長了數(shù)百年的野草,沒見過長了數(shù)百年的荊棘和長了數(shù)百年的蓬蒿。但在這里,你睜眼一看,這些野草,這些蓬蒿荊棘,都有著上百年的年齡,它們濃縮的凝聚的是這片土地的魂靈。
一塊碑石鐫刻著“姬家小城”,字體有一些蒼涼和古樸。而這塊碑石,是數(shù)百年之后的2013年11月30日,人們?yōu)榱艘欢喂适?,在城墻之下所立?/p>
這塊碑石,連同那些城墻上的石頭,成了古城留在塵世的唯一的證據(jù)。上面記載著數(shù)百年的歷史、故事、人物,也許還包括了那個時代的尊嚴(yán)與疼痛、風(fēng)光與恥辱。于是,我又再一次想到了姬官山,那既是墓場,也是當(dāng)年姬官藏寶的地方。又再一次想到了傳說中從姬官墓穴飛出的白鶴,以及那首姬官藏寶的民謠:頭頂姬官山,腳踩兩岔河。哪個識得破,銀子用馬馱。而這一切,已化為過眼的的煙云。
只是,古城的山石還在,城墻還在,故事還在。
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