01鳳凰山、龍泉宮、三多堂一日游

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發(fā)現(xiàn)魅力晉商太谷

01鳳凰山、龍泉宮、三多堂一日游

行程安排；

早指定地點(diǎn)集合，乘車赴太谷【鳳凰山森林公園】，參觀"鳳山春色"之主景【龍泉宮】.全觀殿閣樓臺,依山層層布置，蒼松翠柏古樹龍根掩映其間，更有水母洞內(nèi)龍泉不斷，清澈如玉，四季長流，飲之沁人心脾,憂慮全消.此情此景放松心境，與道長學(xué)道家之禮儀，悟道家之養(yǎng)生精髓。拾級而上到達(dá)山頂這里是鳳凰降落的地方，因鳳凰在此停留，后人便將此靈山起名為鳳凰山。它是境內(nèi)著名景點(diǎn)，山上聳立三座寶塔，名叫風(fēng)云雨塔。風(fēng)云雨塔巍峨入云，雄壯秀美。鳳凰山將眾多景點(diǎn)環(huán)抱一體，場面非常壯觀。為古代“太谷十景”之“鳳山春色”。

午餐后參觀【鑫炳記非遺博物館】瀏覽晉商太谷，絢麗多彩的傳統(tǒng)文化長廊，領(lǐng)略太谷“歌之鄉(xiāng)、拳之源、藥之谷、食之海、商之都”的獨(dú)特魅力。參觀山西省傳統(tǒng)名吃的“糕點(diǎn)之王”太谷餅的制作流程，免費(fèi)品嘗，并可以親手制作太谷餅，

后參觀晉商第一巨富【三多堂博物館】，三多即多福、多壽、多子。是明清晉商巨富曹氏家族的一幢“壽”字型宅院，占地10638平方米，有房屋277間，距今已有400多年的歷史。這座宅院以高聳大雅，厚重古樸的特色冠于群院之首?！跋∈绹鴮氃诠蕦m，民間珍品三多堂”，展品《清明上河圖》、"百壽大屏風(fēng)"、法蘭西進(jìn)獻(xiàn)給乾隆皇帝的貢品金火車頭、翡翠羽毛鏡、書法大家趙鐵山的真跡等。

后乘車到【孟母文化園】參觀，孟母教子有方影響深遠(yuǎn)，為后世所景仰?！懊夏溉w”、“斷織喻學(xué)”典故，不僅成就了孟子一代“亞圣”，也使孟母成為了名垂千秋的中國賢母典范。結(jié)束美好的的太谷之行。

服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)；

1、門票：所列景點(diǎn)門票

2、用餐；10菜1湯

3、導(dǎo)游：導(dǎo)游服務(wù)

4、用車；旅游大巴一人一座

簡介，

【鳳凰山】海拔高:1240米,距縣城七公里，山上聳立三座寶塔，名叫風(fēng)云雨塔。是太谷縣的地標(biāo)。風(fēng)云雨塔巍峨入云，雄壯秀美。元朝大詩人元好問曾在此地留有詩作數(shù)首，清趙鐵山有"聽山水之清音"題詞。鳳凰山上山道路蜿蜒曲折，崎嶇突兀，游客可以沿著被水沖出的水道爬行而上。山上則是開闊之山地，看藍(lán)天白云，覽人間煙雨，酸棗、沙棘、野花、野果，漫山紅葉。 鳳凰山三塔，稱福緣寺三塔或風(fēng)云雨塔，俗稱鳳山三塔，始建于唐代，重建于明弘治年間（1488--1505），形制特點(diǎn)：六角五級磚塔。福緣寺，位于鳳凰山極頂，始建于唐代，重建于明，今只存遺址及三座古塔。日軍侵華，原有的寺與三塔中間的一座塔毀于日軍炮火，人們只能看到兩塔，故而也稱“鳳山雙塔“，1965年公布為太谷縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2007年太谷縣花費(fèi)五十余萬元，重建中間那座塔，使“三塔雁行”景觀得以恢復(fù)。三塔的中塔以原形制在原址重建，故中華古塔通覽仍將其定義為明塔。詳情可參閱《中華古塔通覽·山西卷·晉中太谷鳳凰山三塔》 龍泉宮位于鳳凰山腹地，始建于元至正十五年，迄今已有六百六十多年歷史。是山西著名的宗教活動(dòng)場所，太谷十景鳳山春色之主景。觀前有高大精雕的石牌樓，全觀殿閣樓臺，依山層層布置，蒼松翠柏古樹龍根掩映其間,更有水母洞內(nèi)龍泉涓涓細(xì)流，源源不斷，清澈如玉，飲之沁人心脾。

圖為拍攝于1914年的福緣寺照片

【曹家大院】

“稀世國寶在故宮，民間珍品三多堂”，被喻為中華民族之奇葩的三多堂就在北洸鄉(xiāng)的北洸村?！叭嗵谩笔遣芗艺旱囊惶幪妹?，意為“多福、多壽、多男子”之意。由“福、祿、壽、喜”四座具有代表性的院落組成的曹家大院，如今幸存下來的只有“壽”字型的城堡院“三多堂”了。“三多堂”是曹家輝煌的見證，也是人們感悟晉商、探索曹家400年歷史文化的實(shí)物標(biāo)本。曹家的傳奇色彩不僅表現(xiàn)在商業(yè)經(jīng)營方面，更多的則體現(xiàn)在滿足其生存需要的居室建筑等方面。而“三多堂”的建筑風(fēng)格足以讓所有見到的人為之震撼。 當(dāng)游客站在這樓高院深、墻厚基寬的龐大建筑物面前，一種古樸、滄桑、雄渾、莊重的歷史感油然而生。一看它的主樓巍峨、堅(jiān)固，設(shè)計(jì)意圖巧妙的體現(xiàn)著家族遠(yuǎn)大的目光。二看庭院寬暢、排場，顯示著主人的富貴，豪華與大氣。三是獨(dú)特的樓室、廳堂、榭堂、浮雕和鎮(zhèn)宅石獅等建筑裝飾，以其精美的建筑語言表達(dá)著傳統(tǒng)的尊卑等級和文化意蘊(yùn)。在“三多堂”，那五福捧壽鉚釘門對壽命的喻示；凌空而起屋宇顯示出的高貴與超脫；丹鳳朝陽表現(xiàn)出的朝氣與生命力；多種磚雕、斗拱、窗欞、陶瓦流露吟唱著詩情畫意與建筑美，無一不反映出曹家鼎盛時(shí)期的勃勃生機(jī)。中國封建社會的森嚴(yán)等級還體現(xiàn)在建筑方面。明朝就規(guī)定，“庶民廬舍不逾三間五架，禁用斗拱彩色”，而“三多堂”的過廳廳堂正是朝中一品、二品大員才許居住的“五間九架”，它無疑是顯示著曹氏的顯赫地位和炙手可熱的權(quán)勢。當(dāng)站在“三多堂”的主樓上，俯視整個(gè)大院，就會驚奇地發(fā)現(xiàn)一個(gè)由里外大院，青磚青瓦、瓦屋上獸頭裝飾物等組成的一個(gè)巨大的篆體“壽”字。而壽字的起頭一筆，正是主樓游客走上樓頂?shù)哪_下。

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