來忻州一定要去的地方
大家好啊,今天來給大家講講忻州哦
首先還是游玩線路和景點介紹哦
1. 五臺山
五臺山位于忻州市五臺縣境內(nèi),五座頂如平臺的山峰相簇擁,風光秀美,是有名的避暑勝地。此外,這里也是文殊菩薩的道場,寺院林立,位列中國佛教四大名山之首。這里是黃廟(藏傳)、青廟(漢傳)共存的道場,不僅能看到漢傳的僧人,也能看到藏傳的喇嘛。
如果把五根手指看作聳立的“五臺”,那么掌心處便是臺懷鎮(zhèn)。臺懷鎮(zhèn)是五臺山景區(qū)的地理中心和食宿大本營,大部分寺廟也都集中在這里,是游客的必到之處。游玩五臺山一般吃住在臺懷鎮(zhèn),行程三天較為適宜,時間不趕,也基本可以把主要的寺廟都看完。來到五臺山必做兩件事,一是去各大寺院禮佛祈福,二是朝拜五臺(大朝臺),推薦其中兩天去寺廟禮佛祈福,一天朝臺。
來的當天可在鎮(zhèn)中心游玩,順便也熟悉五臺山的環(huán)境。臺懷鎮(zhèn)比較精華的寺廟群集中在鎮(zhèn)子的西北,可步行或者坐景區(qū)環(huán)保車游覽。早上先去五臺山香火旺盛的五爺廟(萬佛閣)上香,接著可依次去塔院寺看五臺山的標志——大白塔、羅睺寺的石獅子、全山規(guī)模較大的青廟顯通寺、歷史悠久的黃教寺院菩薩頂。
第二天可乘環(huán)保車游玩周邊較遠的地方。早上沿著鎮(zhèn)街一直向北,過清水河就來到黛螺頂腳下,可登上大智路的1080個臺階,朝拜5尊文殊菩薩像(小朝臺),也可乘索道往返。接著一路往南,在十方禪寺碧山寺內(nèi)看緬甸玉佛和彌勒下生塑像,再去殊像寺參拜五臺較高的彩塑文殊像,然后前往南山寺,看琳瑯滿目的石雕,遠眺南、北、中三臺的景色。如果時間充裕,還可以去當年順治皇帝出家的鎮(zhèn)海寺,看長胡子的觀音像和精美的清代彩繪故事壁畫。
五臺山上寺院很多,除了以上主要的寺院之外,還有南禪寺、龍泉寺、廣宗寺、白云寺等寺院,各有特色,可根據(jù)個人喜好來選擇。
逛過主要寺廟,第三天則可在“五臺”中選幾臺? ??頂。五臺之中,東臺望海峰是看日出的好去處,這里云海日出非常壯觀,山上沒有住宿,看日出需早起;南臺路比較難走,但風景非常優(yōu)美,尤其夏季野花遍地,更是好看;西臺每到秋日,月亮有如鏡子懸在峰頂;北臺是五臺山的高峰,也是觀雪景的好地方,下雪時在此可以俯瞰群山一派北國風光。
2. 南禪寺
南禪寺,位于五臺縣陽白鄉(xiāng)李家村,當你踏入南禪寺,就猶如進入一座唐代藝術(shù)殿堂,無論是建筑,還是塑像、磚雕,都是稀世國寶。南禪寺內(nèi)有我國現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)建筑——大佛殿。是五臺山古建筑中最為古老的建筑。根據(jù)大殿橫梁上題記可以確定,大殿重建于唐德宗建中三年(公元782年),距今已有一千多年的歷史。
大佛殿是南禪寺的主體建筑,共用十二根檐柱支撐著龐大的殿頂,大殿的墻身并不負重,只起間隔內(nèi)外和防御風雨侵襲的作用。四周檐柱柱頭微微內(nèi)傾,四個角柱稍高,使得層層伸出的斗拱翹起,屋脊兩端裝飾著鴟吻。大殿既穩(wěn)固又俏麗,結(jié)構(gòu)簡練,具有典型的中唐時期大型木結(jié)構(gòu)建筑風格。
在大殿內(nèi)還可以欣賞到唐代的塑像。大殿中央供奉著釋迦牟尼佛像,兩旁是文殊、普賢二位菩薩,其余為大弟子阿難和迦葉及護法天王等群像。無論是騎獅子的文殊菩薩或乘大象的普賢菩薩,還是肅立的阿難和迦葉、威猛雄壯的護法天王,個個神態(tài)自若,表情逼真,塑像的風格與敦煌莫高窟彩塑如出一轍。
在佛壇的四周,還嵌有唐代磚雕幾十幅,都是唐代磚面浮雕藝術(shù)杰作。南禪寺內(nèi)還有兩塊石雕獅子和石塔,也是唐代的遺物。一塊是臥獅,另一塊是“二獅相對”的形態(tài);石塔高約半米,共分五層,第一層四周刻滿佛教故事,四角各有一座小塔,其余各層都雕有佛像。
3. 塔院寺
塔院寺,位于五臺山臺懷鎮(zhèn)顯通寺南側(cè),這里原來是顯通寺的塔院,明代重修舍利塔(大白塔)后單獨成為一座寺廟,因為寺中有大白塔,故稱為塔院寺。
寺中的大白塔,全稱為“釋迦牟尼舍利塔”,是寺內(nèi)的主要標志,也是五臺山的標志性建筑,紅墻、琉璃瓦殿頂?shù)呐阋r下,顯得尤為壯觀。據(jù)考證,如今的大白塔始建于元大德六年(1302年),由尼泊爾匠師——阿權(quán)尼哥設(shè)計建造。據(jù)說大白塔中包裹有一座“慈壽塔”,慈壽塔的準確建造年代目前無法確定,塔內(nèi)還藏有佛祖釋迦摩尼的舍利。
塔院寺整座寺院以大白塔為中心,中軸線上有影壁、牌坊、山門、大慈廷壽寶殿、塔殿藏? ?閣以及山海樓、文殊發(fā)塔等建筑。塔院寺門前,有三門木牌坊一座。這座木牌坊龐大宏偉,牌坊中的所有木制構(gòu)件,都經(jīng)過精工雕飾,用工精細,是明代遺留下來的珍貴木雕作品。
1. 雁門關(guān)
雁門關(guān),位于忻州代縣城西北約30公里,是明代內(nèi)長城線上的關(guān)隘,與寧武關(guān)、偏關(guān)合稱為“外三關(guān)。”從代縣縣城沒有公共交通到達景區(qū),只能包車前往,而在景區(qū)內(nèi)游玩,也是完全靠步行。雁門關(guān)自古就是中原王朝抵御北方游牧民族入侵的重要關(guān)隘,這里最早的歷史可以追述到戰(zhàn)國時期的趙武靈王在此與匈奴作戰(zhàn);漢朝名將李廣、衛(wèi)青、霍去病曾經(jīng)率兵和匈奴在此作戰(zhàn);在北宋時,雁門關(guān)成為宋與遼對峙的主戰(zhàn)場,家喻戶曉的楊家將的故事原型,就發(fā)生在這里,景區(qū)內(nèi)還立有楊六郎的塑像。
現(xiàn)存的雁門關(guān)是明朝洪武七年(1374年)時所建(近年來多處重建過),現(xiàn)有關(guān)門三座(東門、西門、小北門),在東門上建有雁樓,在小北門(也就是甕城門)的門額上刻有“雁門關(guān)”三個大字,兩側(cè)鑲嵌磚鐫對聯(lián):三邊沖要無雙地,九寨尊崇第一關(guān),都是明末清初大書法家傅山所題。你可以在關(guān)城正北的山崗上,游覽明清時期駐軍的營房舊址。在西門外的右側(cè)有關(guān)帝廟,在東門外的東側(cè)有靖邊祠,里面祭祀的是戰(zhàn)國時期的趙國名將李牧。
如果你是長城的粉絲,那么當你來到雁門關(guān)景區(qū),可以走一段走這里的古關(guān)道,景區(qū)內(nèi)的古關(guān)道依當?shù)厣絼荻?,蜿蜒盤旋在山巒之間。爬這段關(guān)道,對于平時常坐辦公室的人來說,會有些小累,不過當你沿著古道爬上一處山巒,遠望關(guān)外,一片衰草連天的景色,此時靜靜的去感受那份歷史的滄桑感,會覺得付出體力的辛勞是非常值得的。
雁門關(guān)景區(qū)附近有一些農(nóng)家樂客棧,可以提供食宿,不過大部分游客都回到代縣或者去其他縣市住宿。走古關(guān)道消耗體力較大,可以自帶些干糧和飲用水。
2. 楊忠武祠
楊忠武祠,亦稱楊令公祠,俗稱楊家祠堂,位于代縣城東北20公里的鹿蹄澗村,是楊業(yè)后代為祭祀楊業(yè)? ?婦暨楊氏后代英烈而建造的祠堂。。代州不僅是楊家將出生入死的戰(zhàn)場,也是楊家將的墳塋和故居所在地。
楊忠武祠創(chuàng)建于元至元十六年(公元1279年)。祠南向,對面樓臺三間為祭臺,題名“頌德樓”。樓前有古槐兩株,粗狀挺拔。 雍熙三年(公元986年)楊業(yè)戰(zhàn)死陳家峪,后宋追贈太尉,并縊“忠武”,楊氏子孫以此題共祠名。
祠堂公前后院,前院奉祀楊業(yè)后裔。后院左右?guī)扛魅g,正殿五站,殿內(nèi)塑二十二尊像。正中神龕內(nèi),是楊業(yè)和佘太君像。兩側(cè)為八子塑像。東、西、南三面是楊族歷代名將塑像。姿容偉俊,氣宇軒昂。祠對面樓臺三間為祭臺,上有“頌德樓”題匾;調(diào)堂門前筑臺階二十四級,階下有石獅一對蹲踞左右。祠門三間,每間前檐各懸金字巨匾一面,中書“奕世將略”,左書“一堂忠義”,右書”三晉良將”。門楣上立一盤龍藍底大匾,上有“忠武祠”三個金字?!爸椅洹蹦藯顦I(yè)戰(zhàn)死后,宋太宗皇帝給予他謚號。
祠門內(nèi)側(cè)高懸木匾一塊,上面抄錄了北宋皇帝關(guān)于楊家的誥敕十篇,其中有贈楊業(yè)太尉中書令一篇,加封楊延朗開國公誓券一篇,給楊延朗敕旨六篇,給楊宗保、楊文廣敕書各一篇。后院,有正殿五間,中額書“忠勛世美”。廊前雙柱上有一副木刻金字楹聯(lián):“豐功偉烈著邊疆,勇冠千軍稱無敵;浩氣英風留古塞,聲威萬代佩長城?!崩葍蓭€有元以來石碑四通。正殿前檐懸匾一塊,上書“敕建’二字。正殿內(nèi),正中一龕,塑楊業(yè)與佘太君像。看到塑像那種飽經(jīng)風霜、老而彌堅的神態(tài),不禁令人肅然起敬。左右兩旁塑楊令公八子及宋、元、明歷代楊氏功臣名將像共二十尊,無不氣宇軒昂,姿容偉俊。
1. 蘆芽山
蘆芽山風景名勝區(qū)素稱“五百里奇秀蘆芽山”,是汾河、桑干河等五條河流的源頭區(qū),由萬年冰洞、蘆芽山、懸崖古棧道、石門懸棺、高山草甸、情人谷、寧武天池、汾河源頭、懸空村等景區(qū)組成。與蜚聲海內(nèi),人滿為患的五臺山不同,蘆芽山游人不多,是山西少有的幽雅清秀的目的地。
蘆芽山因形似一“蘆芽”而得名,海拔2739米,這里峰巒重疊,簇擁大小200多座山峰,有大小瀑布30余處。山峰尖峭,怪石嶙峋,林木茂密。每有云霧縈繞,雄峰兀突。雨后日出,蘆芽墨綠色的山體還會變換出一種火紅的色彩,偶爾也可遇到狀似“法輪”,五彩斑斕的“蘆芽佛光”。
接下來給大家講講忻州的風俗民情哦
忻州地區(qū)的節(jié)日和山西的大多是地方一樣,正月初一舊為元旦,辛亥革命后改稱春節(jié),但民間仍視其為年節(jié),過此節(jié)稱為過年。過年的活動實際上從頭年的臘月二十三已開始,此日稱為“小年”。山西多數(shù)地方都于這天夜間祭祀灶君,供奉糖瓜、灶糖等,送其上天。此后,各家都要做新衣,備佳肴,清掃布置居室庭院,準備過年。年三十下午,各家都要掛年畫,貼春聯(lián)、福字等。除夕,點燃旺火,迎祭諸神和祖先,家人團聚一堂,包、吃餃子,歡度良宵,稱為守歲。初一早晨,多數(shù)人家吃餃子;天亮后禮祀神靈祖先,祭畢開始拜年。拜年有家拜、近拜、遠拜、團拜等形式。家拜是一家人中小輩拜長輩,近拜是給本村未出五服的長輩拜,遠拜是本村親朋好友互拜,團拜是城市機關(guān)人員、企事業(yè)單位職工互拜。晚輩給家長拜年后,長輩要給未婚晚輩“壓歲錢”。從初二開始走親戚,出嫁之女回娘家多在初二、初三。初五俗稱“破五”,各家將初一以來積存的垃圾倒掉,謂之“送窮”。從初一開始民間有許多禁忌,例如忌打碎碗碟,忌說有吉利話語,有倒垃圾,有往院里潑水等等。破五之后,這些禁忌解除。初七為人日,有些地方祭神以求人口平安。初八為谷日,祭星及谷神等,以求豐收。初十為石頭生日,祭石神;民間亦稱此日為老鼠娶親日,有的在墻角、土穴等處置放食物供食用,以免其害。還有端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等等。
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