福州于山旅游攻略ppt「福州于山風(fēng)景區(qū)開放時(shí)間」

導(dǎo)讀：福州于山旅游攻略ppt「福州于山風(fēng)景區(qū)開放時(shí)間」 求福州市內(nèi)旅游攻略 福州于山，烏山景區(qū)有哪些好玩的景點(diǎn) 于山的景點(diǎn)介紹

求福州市內(nèi)旅游攻略

福州市區(qū)游：五一廣場(chǎng) → 于山 → 三坊七巷

早晨可以到五一廣場(chǎng)吃早飯，更早的話可以看到很莊重的升旗儀式。

▲ 交通① 前往五一廣場(chǎng)：乘坐103路、2路、64路、73路、79路到“五一廣場(chǎng)”站下車。② 五一廣場(chǎng)→于山：于山位于五一廣場(chǎng)北側(cè)，步行前往即可。③ 于山→三坊七巷：步行至五一廣場(chǎng)站，乘坐觀光1號(hào)線，在三坊七巷站下車。

▲ 貼士:三坊七巷以南后街、宮巷最值得一觀。

福州文化游：鼓山 → 馬尾港 → 羅星公園 → 昭忠祠

鼓山是福州市最著名的風(fēng)景區(qū)，山上勝跡眾多，林壑優(yōu)美，引人入勝。而馬尾作為我國(guó)近代工業(yè)的搖籃和海軍發(fā)源地，曾名噪一時(shí)?？稍诖丝吹疆?dāng)年煙火彌漫的中法戰(zhàn)役戰(zhàn)場(chǎng)，還可到昭忠祠憑吊為國(guó)捐軀的先烈。

▲ 交通

① 前往鼓山：到達(dá)鼓山主入口（下院）的公交車有7、29、58、69、70、97、108、112、115路、131路、36、40、73路。② 鼓山→馬尾港：下院站乘坐73路公交車到港口站下。③ 馬尾港→羅星公園：步行前往即可。④ 羅星公園→昭忠祠：羅星公園和昭忠祠相隔一站路，步行10分鐘即到。

▲ 午飯可以在鼓山的涌泉寺齋菜館內(nèi)解決。

福州公園游：福州國(guó)家森林公園 → 西湖公園 → 左海公園 → 江濱公園 → 金牛山公園

早晨往森林公園，游覽鳥語林，觀賞鳥類表演，乘坐刺激的旱地雪橇。接著前往福州迄今保存最完整的一座古典園林——西湖公園，參觀園內(nèi)的省博物館。之后前往左海，這里的海底世界有眾多珍貴的海洋生物，如中華鱘、大鯨魚等。 午飯到榕城古街或步行街元洪城五層品嘗榕城及全國(guó)各地及東南亞的美食小吃。飯后去江濱公園觀賞福州歷史文化長(zhǎng)廊，騎觀光自行車暢游全長(zhǎng)3公里的江濱公園。公園的西盡頭即為金牛山公園，推薦晚上游覽，千萬別錯(cuò)過園內(nèi)晚8點(diǎn)開始的大型燈光音樂噴泉和水幕電影。

福州于山，烏山景區(qū)有哪些好玩的景點(diǎn)

福州于山 上有大士殿、定光塔、戚公祠以及摩崖石刻等諸景。 大士殿在古代是福州城中的百官遙拜皇帝地方，現(xiàn)為福州市博物館。大士殿東鄰“護(hù)國(guó)寺”，西接“真龍庵”。定光塔坐落在于山西麓的定光塔寺旁，是一座高41米的七層八角型白塔，游客可登塔頂俯瞰城區(qū)。戚公祠位于定光塔寺東，專為祭祀抗倭名將戚繼光而設(shè)。相傳戚繼光當(dāng)年率兵在福建抗倭，連打了三次大勝仗，福州官紳在于山平遠(yuǎn)臺(tái)設(shè)宴慶功。后人在此建戚公祠?，F(xiàn)祠為1918年重建。祠正廳塑戚公坐像，廳兩側(cè)壁上懸掛著四幅畫卷歌頌了戚公抗倭的功績(jī)。 戚繼光祠 位于福州于山白塔寺東，在補(bǔ)山精舍之側(cè)，為祭祀抗倭名將戚繼光而設(shè)。浙江參將戚繼光（1528一1587），明代杰出軍事家，字元敬，號(hào)南塘，山東蓬萊人。嘉靖四十一年（1562年）率兵支援福建抗倭，在寧德橫嶼、福清牛田、莆田林墩打了三次大勝仗，給倭寇以沉重的打擊。班師回浙江時(shí)，福州官紳在于山平遠(yuǎn)臺(tái)設(shè)宴接風(fēng)，勒碑紀(jì)其功。后人在此建戚公祠，后廢?，F(xiàn)祠是1918年重建。祠廳建在石崗上，旁有五株蒼松，前為平遠(yuǎn)臺(tái)，崗臺(tái)之間跨有天橋。廳東怪石迭壘，中有一石如榻，上鐫“醉石”二字，相傳為戚公醉臥處。石畔為醉石亭，亭北有蓬萊閣，又有榕壽巖、補(bǔ)山精舍諸勝。祠正廳塑戚公座像，廳兩側(cè)壁上懸掛“海疆倭患”、“率兵援閩”、“激戰(zhàn)三捷”、“平遠(yuǎn)慶功”四幅歷史畫卷，歌頌了戚公抗倭功績(jī)。 福州烏山又稱烏石山，福州烏山海拔86米，福州烏山游覽面積25公頃。唐天寶八年(749年)，敕名為閩山。宋熙寧初郡守程師孟登山攬勝，認(rèn)為此山可與道家蓬萊、方丈、瀛洲相比，便改其名為道山。其東麓在天皇嶺處稱第一山；西南麓在城外的部分稱豹頭山，亦作豹屏山。烏石山怪石嶙峋，林壑幽勝，天然形肖。景分山東、山西、山陰、山陽、山脊5路，36景最為奇，福州烏山素有"蓬萊仙境"的美稱。 從福州烏山的東南麓福州烏山路拾級(jí)登山，行數(shù)十步，就到天香臺(tái)。向西折，為沖天臺(tái)，是36奇景之一。在后壁鐫刻楷書"古放鶴亭"4字。臺(tái)旁還有宋程師孟的篆書石刻"沖天臺(tái)"3字。"沖天臺(tái)"畔有兩方夾峙的大巖石，巖頂橫著一塊天然條巖，這就是"天臺(tái)橋"。此橋奇險(xiǎn)，據(jù)說只有"肯舍身"的人，才能登得上去。 順 臺(tái)階再行數(shù)十步，就是道山亭。此亭也是程師孟所建，并立了道山亭題刻。當(dāng)時(shí)他還約請(qǐng)前任福州太守兼福建路兵馬領(lǐng)轄、唐宋八大家之一的曾鞏作《道山亭記》。由于曾鞏文章的張揚(yáng)，道山亭更馳名遠(yuǎn)近。 從道山亭沿石崗西下，至天章臺(tái)。這是元代詩人薩都剌吟詠“晚涼上福州烏山，置酒天章臺(tái)”詩句的所在。篆書天章臺(tái)3字石刻依然躍于石上。過天章臺(tái)，攀上一小峰，峰上有“霹靂巖”。此石長(zhǎng)達(dá)10米多，分裂成兩半，中留縫隙。 霹靂巖左面石崗上高矗著一座長(zhǎng)方形亭子，是紀(jì)念明代抗倭名將黎鵬舉的黎公亭。離亭200多步，還有一塊形如幞頭巾的巖石，刻有“烏石在，黎公在”6個(gè)楷書大字，俗稱黎公巖。黎鵬舉，字沖霄，安微合肥人。明嘉靖三十七年(1558年)任指揮僉事，時(shí)倭寇侵犯，閩江口五虎門陷落，福州形勢(shì)危急。黎鵬舉親率一支水師，在馬尾羅星塔、閩安鎮(zhèn)一帶大殲頑敵，使福州轉(zhuǎn)危為安。后人建此亭，永紀(jì)他的功績(jī)。 霹靂巖右方，原有一座清冷臺(tái)，通往山下便是清冷門，這是元至正二十四年(1364年)福建省最高長(zhǎng)官--平章政事燕赤不華所建。清冷是靜肅的意思，意在勉勵(lì)自己為國(guó)家干事。可是他說歸說，做歸做，時(shí)常宴樂其間，早把清冷拋之九霄云外。任職數(shù)月，他便身敗名裂，亭臺(tái)也隨之倒塌。只有楷書鐫刻“清冷臺(tái)”留存至今，的確是極大的諷刺。 由清冷臺(tái)踏上30多級(jí)石階，就到先薯亭。先薯亭是為紀(jì)念明萬歷年間引種和推廣番薯的歸國(guó)華僑陳振龍和福建巡撫金學(xué)曾而建的。陳振龍?jiān)＝?a href='/changle/' target=_blank>長(zhǎng)樂，遷居福州。早年往呂宋(今菲律賓)經(jīng)商，在當(dāng)?shù)匕l(fā)現(xiàn)一種薯類，清甜可口，可充糧食，就想方設(shè)法將它引回福州，并在巡撫金學(xué)曾的幫助下，試種推廣。當(dāng)時(shí)福建正逢饑荒，番薯的試種、推廣，使人們度過了饑荒。金學(xué)曾還在總結(jié)陳振龍父子經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，寫成中國(guó)第一部有關(guān)番薯的專著《金薯傳習(xí)略》。從此，番薯逐漸推廣到全國(guó)各地。 烏石山的摩崖石刻計(jì)有200多段。最著名的要數(shù)華嚴(yán)巖側(cè)的李陽冰"般若臺(tái)銘"篆書石刻。這是閩中最早的摩崖石刻。石刻高5米，寬2米，小篆，共24字，字徑43厘米。李陽冰的篆字與秦代李斯齊名，被稱為"大小李"。這塊石刻與浙江處州的射驛記、縉云城隍廟記、麗水忘歸臺(tái)銘合稱為天下四絕。 烏石山上宋代的石刻較多。許多著名的官吏和文人，如程師孟、陳襄、湛俞、趙汝愚、朱熹、梁克家等，都在山上留下詩文和題記。天秀巖旁，還留有明朝宰相葉向高草書詩刻一首："檻外林光連百雉，天邊江影落雙虹。峰傳薛人今何在?樽入平原酒不空。"運(yùn)筆疾如龍蛇飛舞。在清冷臺(tái)西，有"飲嵐"2字石刻，也系篆書，字徑50厘米，是清代畫家廣陵禹之鼎題。 從先薯亭北出，可觀賞到石壁觀音。相傳此處原有一天然巖石，在1000多年前遭雷火襲擊，巖壁上顯現(xiàn)隱隱約約的現(xiàn)象。后人便將其加工成浮雕的觀 世音像。不完整的部分用泥土補(bǔ)足，成為一組石雕與泥塑結(jié)合的藝術(shù)品。這組浮雕佛像且有晚唐風(fēng)格，是福州一帶較早的古代雕刻藝術(shù)。 烏石山還有一尊石壁觀音，明嘉靖初也因雷火轟擊而成，后人在此建大士閣?，F(xiàn)存建筑物是清光緒年間重建的。大士閣分正殿、客堂、別殿，外圍宮墻，有著名的濛泉，清冽泉水滲于附近巖石隙間，現(xiàn)在這兒開設(shè)茶廳。 鴉浴池在石壁觀音西南，也是雷火擊成的小石池。池寬廣約2米，池內(nèi)有泉，大旱不涸。古時(shí)每到黃昏，"夕陽蕭疏，群鴉亂浴于此"，故稱為鴉浴池。鴉浴池泉水清冽，是極好的沏茶礦泉。歷代名人曾在這兒品泉，清代孟超然夸它："不須陸羽茶經(jīng)記，也算人間第一泉。" 天秀巖在鴉浴池前方，背倚薛老峰，由一組挺拔奇?zhèn)サ拇髱r石構(gòu)成。天秀巖的名字原于元至正十八年(1358年)燕赤不華將元順帝皇太子所賜的"忠孝文武"4字刻于此處巖上，以得天獨(dú)秀自詡。100多年后，薛逢(唐咸通中為侯官令，有政績(jī))的后人在此重建薛老莊。明萬歷年間，福州詩人多借莊中結(jié)社吟詩。宰相葉向高也曾應(yīng)薛氏后人邀請(qǐng)，在此唱和，并留下草書詩刻一首。 沿石板路步至向陽峰，可眺望臺(tái)江、倉山景色。從向陽峰轉(zhuǎn)北，可達(dá)雙峰夢(mèng)，雙峰夢(mèng)山巔有兩塊巨石伏地，遠(yuǎn)望如兩人沉睡于幻夢(mèng)之間。兩石之后有凌霄臺(tái)，凌霄臺(tái)是烏石山的最高點(diǎn)，臺(tái)面寬廣，可容數(shù)百人。舊時(shí)重陽節(jié)，人們便在此登高、放風(fēng)箏。宋代書法家蔡襄曾寫下《登凌霄臺(tái)詩》，詩中有"締結(jié)青云上，登臨滄海濱……子夜先看日，陰崖得后春，三山空鎖碎，萬落自塵……"，描述福州烏山的峭拔挺秀，同時(shí)也說明800年前福州南臺(tái)還是一片曠野，故登福州烏山可觀日出和望閩江激流風(fēng)帆。凌霄臺(tái)東，有三塊天然大巖石相互撐架成一個(gè)大巖洞。洞內(nèi)可坐數(shù)十人，巖石上刻有"石天"兩個(gè)大字，取以石為天的意思。石天周圍有不少名人題刻，大多是四五百年前的作品。 烏石山上歷代建造的紀(jì)念性祠堂不少。如紀(jì)念宋代大理學(xué)家朱熹的朱子祠，紀(jì)念福建省九位著名學(xué)者楊時(shí)、游酢、胡安國(guó)、羅從周、李侗、葵文才、蔡沈、黃干、真德秀的九賢祠，紀(jì)念明代抗倭名將戚繼光、俞大猷的戚俞二公祠，紀(jì)念陳振龍的先薯祠等。烏石山彌陀寺還是福州人民反對(duì)英帝國(guó)主義霸占該寺的斗爭(zhēng)遺跡之一。 九賢祠 福州烏山上有“九賢祠”，奉祀著福建省歷史上九位著名學(xué)者：游酢、楊時(shí)、胡安國(guó)、羅從彥、李侗、蔡元定、蔡沈、黃干、真德秀?，F(xiàn)介紹九賢首位游酢先生的情況： 游酢，字定夫，號(hào)豕山，又稱廣平先生，謚文肅。生于１０５３年，卒于１１２３年。福建建陽禾平里長(zhǎng)坪村人。宋元豐進(jìn)士，為著名理學(xué)家、教育家、書法家、詩家。歷官太學(xué)博士、教授、監(jiān)察御史、知府、知州、將軍等職。追封朝奉大夫、贈(zèng)大中大夫。他理政有方，為官清廉。學(xué)術(shù)上師承二程，并將理學(xué)傳于

于山的景點(diǎn)介紹

定光塔

定光塔在于山西麓，磚結(jié)構(gòu)，七層八角，高41米。初建于唐天佑元年(904年)，系唐閩王王審知為向雙親報(bào)恩而建。辟基時(shí)發(fā)現(xiàn)一顆 光芒四射的寶珠，故名。又因塔身為白色，故俗稱白塔。塔南有定光 寺，唐天佑二年(905年)創(chuàng)建。兩年后朱溫滅唐，建立后梁。為祝賀 朱溫即位，改名萬歲寺，俗稱白塔寺。寺內(nèi)法雨堂，系《天演論》譯 者、近代思想家嚴(yán)復(fù)讀書處。

戚公祠在定光塔東，系紀(jì)念明代抗倭將領(lǐng)戚繼光所建。明嘉靖四十年(1561年)戚在臺(tái)州九戰(zhàn)九捷。次年援閩，在寧德橫嶼、福清牛田、 莆田林墩四勝倭寇。班師回浙江時(shí)，福州官紳在于山設(shè)宴餞行，勒碑 記功。百姓在此建留念。戚公祠是1918年重建的。祠內(nèi)展有戰(zhàn) 袍盔甲，行軍干糧“光餅”等。 附近有一長(zhǎng)石上鐫刻“醉石”二字， 系戚繼光抗倭大捷慶功，酒后步月到此醉臥之處。

大士殿

大士殿又名觀音閣，在于山山頂。原為宋嘉福院遺址，清乾隆二年(1737年)改稱大士殿。殿內(nèi)有乾隆帝“御題大士出山圖”碑刻，敘 述觀音大士由男變女的故事。辛亥革命光復(fù)福州戰(zhàn)役時(shí)，為革命軍前 敵指揮部所在地。大士殿東邊的護(hù)國(guó)寺，西邊是龍神廟。九仙觀是于 山最大的廟宇，建于北宋崇寧二年(1103年)。第三殿稱玉皇閣，供玉 皇大帝和九仙。天君殿碑廊陳列歷史碑碣19方。

于山摩崖石刻現(xiàn)存113段，宋刻有35段。福州市最大刻石《南校場(chǎng)演武廳銘》即在這里。此刻石共319字，每字大20厘米，字跡極為 蒼勁，為不可多得的歷史文物。

大士殿在古代是福州城中的百官遙拜皇帝地方，現(xiàn)為福州市博物館。大士殿東鄰“護(hù)國(guó)寺”，西接“真龍庵”。定光塔坐落在于山西麓的定光塔寺旁，是一座高41米的七層八角型白塔，游客可登塔頂俯瞰城區(qū)。戚公祠位于定光塔寺東，專為祭祀抗倭名將戚繼光而設(shè)。相傳戚繼光當(dāng)年率兵在福建抗倭，連打了三次大勝仗，福州官紳在于山平遠(yuǎn)臺(tái)設(shè)宴慶功。后人在此建戚公祠?，F(xiàn)祠為1918年重建。祠正廳塑戚公坐像，廳兩側(cè)壁上懸掛著四幅畫卷歌頌了戚公抗倭的功績(jī).于山位于福建省福州城區(qū)中心，最高處海拔58.6米，面積11.9公頃，整座山形狀如巨鰲，于是有六鰲勝跡：攬?chǎng)椡?/a>、倚鰲軒、應(yīng)鰲石、接鰲門、步鰲坡、聳鰲峰 。尤其是嚴(yán)復(fù)讀書處法雨堂，陳運(yùn)和寫詩懷舊：“嚴(yán)復(fù)在這兒讀過書 而我在這兒讀嚴(yán)復(fù) 嚴(yán)復(fù)的一生都是新版本 字里行間 望得見日落日出”。

白塔寺

白塔寺和白塔，白塔寺，即定光塔寺，初建于唐天祐二年(905年)，是由閩王王審知?jiǎng)?chuàng)建五代時(shí)是福州名寺之一，明代嘉靖年間主要殿宇大多毀于倭患?，F(xiàn)存建筑是在清道光至光緒年間重建，分三大殿：天王殿、大雄寶殿和法雨堂。大殿左右為華封堂、方丈室、客廳、僧舍。法雨堂是人們?yōu)榧o(jì)念后梁時(shí)寺僧義收“積薪自焚”，舍身求雨而建的。說的是，五代后梁貞明元年(915年)，福州久旱無雨，禾苗不長(zhǎng)，這時(shí)來了個(gè)游方僧義收，到白塔寺祈雨，他在寺前用木柴堆塔，自己坐在塔上，閉目合十，為民祈雨，3天后，約定時(shí)辰點(diǎn)燃柴? ?，義收仍堅(jiān)持不動(dòng)，隨著火焰升起，大雨驟降，義收安然無恙從火中走下。后來人們就建法雨堂紀(jì)念義收。法雨堂還曾是嚴(yán)復(fù)讀書處，清朝福建船政學(xué)堂的校舍。

白塔原名報(bào)恩定光多寶塔，是閩王王審知為其父母薦福，于唐天祐元年(904年)建造的。傳說在辟基時(shí)，發(fā)現(xiàn)一顆光芒四射的寶珠，所以取名定光塔。初建時(shí)塔內(nèi)砌磚軸，外環(huán)木構(gòu)樓閣，是一座高66.7米的七層磚心木塔。每層的斗栱、云楣、棟梁、欄桿都經(jīng)過精雕細(xì)刻，塔壁和門扉還繪有佛像。明嘉靖十三年(1534年)，塔被雷火焚毀。嘉靖二十七年(1548年)重建時(shí)，改為七層八角磚塔，高41米。因?yàn)橥饷嫱可习谆覍?，故稱白塔。由塔內(nèi)旋梯攀援登頂，可鳥瞰榕城景色。從定光塔寺大殿東邊石徑，可以登上于山第一峰補(bǔ)山。山腰有一方形的萬象亭，亭畔巖石盤立，重疊成趣。椅欄西望，烏山聳翠，古塔峭拔。南宋詞人辛棄疾在任福州知州兼福建安撫使時(shí)，重陽登九仙山，有《西江月》一詞：“貪數(shù)明朝重九，不知過了中秋，人生能得幾多愁，只有黃花依舊。萬象亭中把酒，九仙閣上扶頭，城鴉啼罷醉方休，細(xì)雨斜風(fēng)時(shí)候。”

戚公祠

從萬象亭左轉(zhuǎn)，循扇形石階而上，便是戚公祠。

戚公祠是民國(guó)7年(1918年)，為紀(jì)念戚繼光在明嘉靖四十一年(1562年)率兵支援福建抗倭而建。祠建在石崗之上，占地4100平方米。附近有平遠(yuǎn)臺(tái)、蓬萊閣、醉石亭、三山閣、吸翠亭、補(bǔ)山精舍等。五老崗、榕壽巖、宋塔以及古今摩崖石刻等勝跡，隱存在千年榕樹、古荔、龍眼等花木之中，為于山風(fēng)景區(qū)組成部分。

戚公祠廳正中有戚繼光塑像，壁上掛著四幅歷史畫卷：海疆倭患，率兵援閩，激戰(zhàn)三捷，平遠(yuǎn)慶功。這些畫卷生動(dòng)地描繪了戚繼光抗擊倭寇侵略的功績(jī)。廳里還陳列著戚繼光的鋼盔鎧甲，他的軍事著作以及行軍干糧光餅、征東餅等等。于山上留有戚繼光很多足跡。 平遠(yuǎn)臺(tái)在戚公祠南數(shù)十步，始建于宋朝。平遠(yuǎn)臺(tái)原建筑物已毀于清初，平遠(yuǎn)臺(tái)是民國(guó)22年(1933年)十九路軍將領(lǐng)蔡廷鍇等人興建的。臺(tái)北怪石疊壘，中有一長(zhǎng)型巨石，上鐫“醉石”兩字。相傳戚繼光抗倭勝利之后，在平遠(yuǎn)臺(tái)慶功，酒后散步行至此，臥寢石上，故號(hào)醉石。石旁建有醉石亭，并以“六軍一醉海天月，山中草木皆軒昂”的名句來歌頌戚繼光。戚繼光是山東蓬萊人，于是人們?cè)谧硎ず笥纸ㄅ钊R閣作為紀(jì)念。戚公祠旁的巖石上有現(xiàn)代文學(xué)家郁達(dá)夫的《滿江紅》題刻。這段題?quot;文化大革命中遭破壞，后又于1978年重刻。

補(bǔ)山精舍

從祠廳右折進(jìn)入花墻，就是補(bǔ)山精舍。精舍建在榕壽巖旁，巖壁上鐫有大“壽”字，巖隙間的一株古榕垂須屈干，懸立倒掛。民國(guó)22年秋，國(guó)民革命軍第十九路軍將領(lǐng)蔡廷鍇、蔣光鼐等人曾在精舍召開秘密會(huì)議，籌備 成立中華共和國(guó)人民革命政府。

出戚公祠大門，迎面是峙立于懸?guī)r的吸翠亭。亭東有廓然臺(tái)，宋朱熹曾在此觀天，并寫五律《寄題九日廓然亭》，中有“仰看天宇近，俯嘆塵境窄”、“寧知廓然處，初不從外得”等詩句。過吸翠亭，到煉丹井。相傳何氏九兄弟便是用這口井的水煉丹的，煉丹井旁的九仙洞是他們的住處。 循煉丹井旁石階可上大士殿。此殿又名觀音閣，位居全山中心。殿建于清康熙年間，原稱萬壽亭，至乾隆年間才改為大士殿。清宣統(tǒng)三年(1911年)辛亥革命光復(fù)福州戰(zhàn)役前敵總指揮部就設(shè)在這里。當(dāng)時(shí)于山作為總攻陣地，曾在周圍發(fā)生過激烈的惡戰(zhàn)。大士殿東鄰鰲頂峰，鰲頂峰旁就是狀元峰，狀元峰附近就是六鰲古跡。

煉丹井

于山頂有一空地，叫九日臺(tái)，臺(tái)的南端是一片絕壁，很像一條高掛天空的瀑布。明代為防御倭寇騷擾，在巖建了石屋炮臺(tái)。明嘉靖三十七年(1558年)四月，倭寇進(jìn)襲榕城，石屋炮臺(tái)和設(shè)在城墻上的100多座炮臺(tái)同時(shí)開火，打得倭寇抱頭鼠竄，還擊毀敵人的營(yíng)盤和停泊在河港中的船只。這是福州歷史上第一次用炮火保衛(wèi)城池，可惜此石屋炮臺(tái)在民國(guó)25年被拆除。

沿登山公路轉(zhuǎn)東，過望州巖，就到了山上最大的廟宇九仙觀。這座道觀建于北宋崇寧三年(1104年)，莊嚴(yán)雄偉，金碧輝煌。殿的兩旁建成碑廊，廊里陳列著歷代與福州地方歷史、經(jīng)濟(jì)、文化有關(guān)的碑碣16面，皆屬珍貴文物。

九仙觀西南的舒嘯臺(tái)，是明代著名學(xué)者、莆田人黃仲昭開辟和命名的。明成化二十三年(1487年)，他曾在九仙觀主編《八閩通志》，花6年時(shí)間，成書87卷。這是福建省第一部全省性的志書，書中保存了大量地方史料。舒嘯臺(tái)的巖壁上還保存他的詩刻和敘述編志的時(shí)間、地點(diǎn)等題刻。 于山還有為數(shù)眾多的摩崖石刻。現(xiàn)存宋、元、明、清及近代的摩崖石刻113段，其中宋刻35段，明、清占大半。這些石刻大部分分布在鰲頂峰、金粟臺(tái)、戚公祠、蓬萊峰等處。鰲頂峰上北宋淳化元年(990年)呂文仲的題名石刻，是福州宋代最早的摩崖石刻。山南的《南校場(chǎng)演武廳銘》219字，字徑20厘米，全段高3.3米，寬4.55米，是福州面積最大的摩崖石刻。宋太守元絳手書的“金粟臺(tái)”3個(gè)篆字，蒼勁沉著；明萬歷年間閩縣張煒?biāo)鶗摹捌竭h(yuǎn)臺(tái)”行書，雄渾厚重；由宋代音樂家陳旸命名、高僧鴻份手書的“廓然臺(tái)”3字，挺秀灑脫。這三臺(tái)榜書，風(fēng)格各異，都是福州著名的石刻。于山摩崖石刻，不但保存許多優(yōu)秀的書法藝術(shù)，其中大部分還具有史料價(jià)值。明代督舶太監(jiān)尚春的詩刻，就是一份福州對(duì)外貿(mào)易的史料。

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