大熊山旅游

魯山在什么地方

魯山縣位于河南省中部，伏牛山東麓，東經(jīng)112度14-113度14，北緯33度34-34度00之間，北依洛陽、南臨南陽、東接平頂山。全縣東西長92千米，南北寬44千米，總面積2432平方千米，總?cè)丝?7萬人?，F(xiàn)轄4個街道、5個鎮(zhèn)、14個鄉(xiāng)：露峰街道、琴臺街道、魯陽街道、匯源街道、堯山鎮(zhèn)、下湯鎮(zhèn)、張良鎮(zhèn)、梁洼鎮(zhèn)、張官營鎮(zhèn)、趙村鄉(xiāng)、四棵樹鄉(xiāng)、團(tuán)城鄉(xiāng)、熊背鄉(xiāng)、瀼河鄉(xiāng)、瓦屋鄉(xiāng)、觀音寺鄉(xiāng)、昭平臺庫區(qū)鄉(xiāng)、背孜鄉(xiāng)、倉頭鄉(xiāng)、董周鄉(xiāng)、張店鄉(xiāng)、辛集鄉(xiāng)、磙子營鄉(xiāng)、馬樓鄉(xiāng)。

中文名稱： 魯山

外文名稱： Lushan

行政區(qū)類別： 河南省轄縣

所屬地區(qū)： 平頂山市

下轄地區(qū)： 堯山鎮(zhèn)、下湯鎮(zhèn)、張良鎮(zhèn)、梁洼鎮(zhèn)

政府駐地： 魯山縣魯陽街道辦事處

電話區(qū)號： 0375

郵政區(qū)碼： 467300

地理位置： 河南省中部

面積： 總面積2432平方千米

人口： 87萬

方言： 河南

氣候條件： 半濕潤大陸性季風(fēng)氣候

著名景點： 堯山、畫眉谷、龍?zhí)秿{、好運谷、堯山大峽谷漂流、昭平湖、大佛

機(jī)場： 堯山旅游機(jī)場(魯山讓河機(jī)場)

火車站： 魯山火車站

車牌代碼： 豫D

旅游勝地

魯山縣古稱魯陽，春秋時楚國魯陽公曾于此而戰(zhàn)，據(jù)史稱其揮戈令日西退。魯山歷史之久，漢置魯陽，唐始名魯山?？h東北十八里有魯山（或露峰山？亦不確定）。也是劉姓的發(fā)源地，據(jù)晉代水經(jīng)注云：魯陽之西有堯山者，夏之劉累以畜龍見稱，而一日一龍失，遂到魯陽之堯山居．現(xiàn)在魯山縣瀼河鄉(xiāng)之西昭平湖畔尚有劉累墓，并有多位知名人物題詞．墨家創(chuàng)始人墨子、北宋末年岳飛部下牛皋，回族武術(shù)家“心意大俠”買壯圖，現(xiàn)代詩人徐玉諾亦是魯山人，魯山縣縣委、縣政府以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)攬全局，堅持走可持續(xù)發(fā)展道路，實施二次創(chuàng)業(yè)，憑借豐富的旅游資源，著力打造旅游強(qiáng)縣，全縣旅游業(yè)紅火發(fā)展。魯山縣旅游單體占平頂山市的57%，占全省的6%，中原獨秀堯山、世界第一大佛、航空展覽館、百里溫泉帶等馳名中外。目前已啟動堯山國家“AAAAA”級旅游區(qū)——堯山世界地質(zhì)公園；畫眉谷、好運谷、十八垛、龍?zhí)?/a>峽、昭平湖AAAA級景區(qū)及中國溫泉之鄉(xiāng)的申報。

分析魯山縣熊背鄉(xiāng)紅河谷現(xiàn)狀及周邊生態(tài)環(huán)境情況

紅河谷位于山與山之間，比較險峻，但由于前期各景點已開發(fā)較為完善，所以重建比較 理想，其中火龍洞名揚四海，對游客吸引力很大。

景區(qū)對附近村民的影響。 旅游是經(jīng)濟(jì)、社會、文化現(xiàn)象的綜合反映，紅河谷的發(fā)展對其他 產(chǎn)業(yè)有帶動作用，是雁鳴旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，而且能推動當(dāng)?shù)?a href='/nongcun/' target=_blank>農(nóng)村 經(jīng)濟(jì)的發(fā)展， 對當(dāng)?shù)匚幕鸬礁玫膸ь^宣傳作用， 但是凡事有利弊， 這必然會帶來環(huán)境污染和外來文化入侵， 需要當(dāng)?shù)卣畬Υ俗鞒鲇⒚?決策。

2009 年紅河谷景區(qū)大量景區(qū)被沖毀，據(jù)調(diào)查，該景區(qū)從未采取 任何防洪防汛措施， 這是造成紅河谷景區(qū)今日癱瘓的一個很重要的原 因。此外，景區(qū)內(nèi)有小范圍的樹林植被破壞、礦石開采和環(huán)境污染等 問題，這些都是值得注意的。

魯山八景是哪八景？來歷？

魯山獨秀露峰山，善政古琴臺，南華夜月南華觀，大勝曉鐘大勝寺，湯谷溫泉三湯泉，沙讓雙澄沙讓河，黑山映月黑山頭，商峪靈藥商峪山！

魯山古八景之魯山獨秀露峰山

（2007年11月4日）

造化由來能用筆，平川散盡落明珠。

春來淺草連天長，夏去云閑起地浮。

才訪孫郎結(jié)仙洞，又?jǐn)y妻女上險途。

當(dāng)年鹿飲成詩處，西望魯城見我廬。

注：魯山縣城東十余里有平地而起露峰山，清朝詩人梅堯臣曾賦詩“魯山山行”曰：適與野情愜，千山高復(fù)低。好峰隨處改，幽徑獨行迷。霜落熊升樹，林空鹿飲溪。人家在何許，云外一聲雞”。相傳，魯山版本牛郎織女的故事就發(fā)生在這里。

魯山古八景之琴臺善政古琴臺

（2007年11月13日）

故壘殘階淺草低，登臨乃是一方席。

古琴廓外余音遠(yuǎn)，善政轄區(qū)民意齊。

百姓免糧享補助，神州開放鑄國基。

河清海晏和諧好，再建樓臺正應(yīng)期。

注：唐天寶年間魯山縣令元德秀體恤民生，在縣城北廓筑臺建閣，勤政之余登臺撫琴與民同樂，百姓聞音納糧，史稱琴臺善政?，F(xiàn)琴臺遺址僅為一土堆，隱于城內(nèi)職工俱樂部院內(nèi)。

魯山古八景之南華夜月南華觀

（2007年11月24日）

但得史冊覓南華，

此地紅樓掛月牙。

老道成仙騎野鶴，

光陰無痕換人家。

注：南華指古代魯山南華觀，今已不存。原址在今縣委后院，被紅磚紅墻紅樓房代替。

魯山古八景之大勝曉鐘大勝寺

（2007年11月24日）

沙河北岸問村翁，

可否曉聞大勝鐘？

指點堯山藏遠(yuǎn)寺，

金佛巨像震西東。

注：古代魯山大勝寺原址在縣城南沙河北，今已不存。而西行百余里堯山——石人山下上湯村京靈山佛泉寺，有高153米的世界第一銅身盧舍那大佛和重116噸的亞洲第一巨鐘“吉祥鐘”。

魯山古八景之湯谷溫泉三湯泉

（2007年11月25日）

云鬟凝脂桃腮啟，應(yīng)問三湯是我園。

一線溫池連百里，八方浴客聚全年。

依依田舍農(nóng)家飯，靄靄霧團(tuán)林內(nèi)泉。

洗盡凡塵吟落葉，玉京酒店不想還。

注：魯山溫泉主要分布在去往石人山途中的下湯、中湯、上湯，綿延百里，猶以下湯溫泉開發(fā)歷史最為久遠(yuǎn)。常洗溫泉可駐容養(yǎng)顏，祛疾健體。酈道元《水經(jīng)注》記載，商代王后曾來此沐浴，稱“皇女湯”。

魯山古八景之沙讓雙澄沙讓河

（2007年11月22日）

風(fēng)向西南冬至冷，空山薄暮日彤彤。

閑云變幻著彩練，倦鳥鳴啼入洞中。

讓水靦腆原地等，沙河輾轉(zhuǎn)此時迎。

舒展聚斂皆得意，歷險經(jīng)灘勇向東。

注：沙讓雙澄即沙河和讓河，沙河自東而西，讓河由北而南，兩河匯流處為古時魯山一大奇觀。

魯? ?古八景之黑山映月黑山頭

（2007年12月26日）

黑山明月照，遁過漢兵團(tuán)。

不是天作怪，原本勢使然。

侵河奪沃野，橫背斷平原。

爾臂開新路，風(fēng)光近眼前。

注：黑山即魯山縣城西黑山頭。伏牛山余脈至此橫插沙河，隔斷平原與山區(qū)，現(xiàn)斬山開路，直通西部風(fēng)景區(qū)——石人山。相傳東漢劉秀為王莽追趕，逃到此處，天黑難以辨路，劉秀舉手向天祈禱，頓時夕陽回照，劉秀得以順利脫險。

魯山古八景之商峪靈藥商峪山

（2007年12月31日）

霧繞藏靈氣，結(jié)廬伴草青。

日出商峪醒，世隱古風(fēng)從。

相望青條嶺，寄思碑刻亭。

詩余知百藥，習(xí)字悼元公。

注：商峪山位于魯山縣城東南馬樓鄉(xiāng)境內(nèi)，山上古時盛產(chǎn)靈藥，唐代詩人元結(jié)曾結(jié)廬在此。

元結(jié)，中國唐代文學(xué)家，字次山，號漫叟 、聱叟。河南魯山人。天寶六載(747)應(yīng)舉落第后，歸隱商余山。天寶十二載進(jìn)士及第。安祿山反，曾率族人避難猗玗洞 (今湖北大冶境內(nèi))，因號猗玗子。乾元二年(759)，任山南東道節(jié)度使史翙幕參謀，招募義兵，抗擊史思明叛軍，保全十五城。代宗時，任道州刺史，調(diào)容州，加封容州都督充本管經(jīng)略守捉使，政績頗豐。大歷七年(772)入朝，同年卒于長安,葬于魯山縣城北青條嶺泉上村。唐代著名書法家顏真卿撰文書丹，勒石刻碑，石碑現(xiàn)存于魯山縣第一高級中學(xué)院內(nèi)，建亭保護(hù)，名顏碑亭。

元結(jié)主張詩歌為政治教化服務(wù)，要“極帝王理亂之道，系古人規(guī)諷之流”；能濟(jì)世勸俗，補闕拾遺，“上感于上，下化于下”；反對當(dāng)時詩壇“拘限聲病，喜尚形似”(《篋中集序》)的不良風(fēng)氣，開新樂府運動之先聲。他的詩歌有強(qiáng)烈的現(xiàn)實性，觸及天寶中期日益尖銳的社會矛盾。如《舂陵行》、《賊退示官吏》，揭示了人民的饑寒交迫和皇家的征斂無度，變本加厲?！堕h荒詩》、《系樂府十二首》等也是或規(guī)諷時政，或揭露時弊。元結(jié)幾乎不寫近體。除少數(shù)四言、騷體與七古、七絕外，主要是五言古風(fēng)，質(zhì)樸淳厚，筆力遒勁，頗具特色。但因過分否定聲律詞采，詩作有時不免過于質(zhì)直，也導(dǎo)致他創(chuàng)作上的局限性。元結(jié)的散文，不同流俗，特別是其雜文體散文，值得重視。如《寱論》、《丐論》、《處規(guī)》、《出規(guī)》、《惡圓》、《惡曲》、《時化》、《世化》、《自述》、《訂古》、《七不如》等篇，或直舉胸臆，或托物刺譏，都出于憤世疾俗，憂道憫人，具有揭露人間偽詐，鞭撻黑暗現(xiàn)實的功能。其文章大抵短小精悍，筆鋒犀利，繪形圖像，逼真生動，發(fā)人深省。其他散文如書、論、序、表、狀之類，均刻意求古，意氣超拔，和當(dāng)時文風(fēng)不同。《大唐中興頌》文體上采用三句一韻的手法，類似秦石刻的體制，風(fēng)格雄偉剛峻。后人對元結(jié)評價很高，備受杜甫推崇。唐代裴敬把他與陳子昂、蘇源明、蕭穎士、韓愈并提。又有人把他? ??作韓柳古文運動的先驅(qū)。元結(jié)受道家影響，作品雜有消極退守的成分。原有著作多部，均佚?，F(xiàn)存的集子常見者有明郭勛刻本《唐元次山文集》、明陳繼儒鑒定本《唐元次山文集》、淮南黃氏刊本《元次山集》。今人孫望校點有《元次山集》。元結(jié)所編詩選《篋中集》尚存。