朝臺

五臺山大朝臺是怎么回事

你好

朝臺是指佛教信徒到五臺山朝山拜佛。朝山拜佛不同于旅游觀光。旅游觀光的目的是為飽覽自然風(fēng)光和名勝古跡；佛教徒朝臺則是為朝拜圣跡，表示對佛和文殊菩薩的信仰。海外佛教徒朝臺，一般是遍禮五臺山諸寺和朝拜象征文殊菩薩“五智”的五臺山五大高峰。同時，還要朝禮金剛窟、般若石等圣跡。般若石，即清涼石，在清涼寺。金剛窟，臺臺懷鎮(zhèn)北五里的樓觀谷。這些朝臺信徒，出于對五臺山的無比崇仰，他們一般都要將“五臺山土石”作為圣物帶回本國，有的還要在五臺山供佛和做佛事活動。

中國內(nèi)地佛教徒朝臺，有所謂“大朝臺”和“小朝臺”之分。

所謂大朝臺，是遍禮全山佛寺，并親臨東臺、西臺、南臺、北臺和中臺五大高峰供佛和祈禱。中國蒙、藏地區(qū)的佛教徒，地五臺山和文殊菩薩像極為崇拜，他們朝臺，一般都是大朝臺，而且形成了固定的路線和日程。從前，蒙藏佛教徒經(jīng)過長途跋涉，“驅(qū)駝馬牛羊數(shù)千里”，來到五臺山的北大門鴻門巖或西大門濟勝橋后，一般都是見廟進香，遇寺供佛。有人則一步一叩首地跪拜至五臺山佛教中心區(qū)臺懷鎮(zhèn)。濟勝橋距臺懷鎮(zhèn)約200余里，鴻門巖距臺懷鎮(zhèn)也有40余里，由此可見其虔誠。在臺懷鎮(zhèn)附近，蒙藏佛教徒首先要朝拜“塔院寺五圣跡”（亦稱“塔院寺五景”）。即：佛舍利塔（大白塔）、佛足牌、文殊發(fā)塔、雜花園、般若泉。在大白塔前，蒙藏佛教徒一般均行五體投地之大禮拜佛，且剪發(fā)茶獻佛祖。逐個參拜臺懷鎮(zhèn)及其附近寺廟和寺跡后，蒙藏朝臺佛教徒便開始巡禮五臺山的五大高峰。他們從南臺開始，依次巡歷中臺、西臺、北臺、東臺，歷時4天，行程約150余里，旅行路線成一個環(huán)狀。沿途經(jīng)過的主要寺廟有：白云寺、千佛洞、金燈寺、南臺普濟寺、古南臺寺、金閣寺、清涼寺、獅子窩寺、中臺演教寺、清涼橋、西臺法雷寺、北臺靈應(yīng)寺、東臺望海寺等。住宿的地點是：第一夜，金閣寺；第二夜，中臺頂演教寺；第三夜，東臺頂望海寺；第四天早晨，在東臺頂望海峰觀日出。爾后，即尋路下山，傍晚時分，即可返回臺懷鎮(zhèn)了。蒙藏佛教徒多年來自然形成的巡禮五大臺的日程和線路，實際上也是一個徒步游覽五臺山內(nèi)地區(qū)的極好指南。

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所謂小朝臺，則僅在臺懷鎮(zhèn)附近各寺巡禮，并登臨作為呈現(xiàn)臺山五大高峰象征的黛螺頂。黛螺頂把五座臺頂文殊菩薩的五種法像集中塑在一起，來到這里也就等于上了五座臺頂，一次就能朝拜五尊文殊菩薩，所以就叫“小朝臺”。要把五座臺頂都轉(zhuǎn)遍，不具備較強? ??質(zhì)，沒有足夠的時間，是不行的。而登黛螺頂，來回有半天時間就夠了，同樣能了卻“朝臺”的心愿。人們常說：不登黛螺頂，不算朝臺人。

五臺山大朝臺順序是怎樣的

要看步行還是坐車了，坐車的話無所謂了，因為天氣、路況各方面原因，司機會調(diào)先后順序；如果是步行朝拜的話，走東、北、中、西、南是最省事的，因為幾乎是從高往低走；第二條就是反過來走，據(jù)說是最圓滿的，相當于順時針繞五臺山一圈。

五臺山14年連續(xù)游歷經(jīng)驗，碼字5000多，保姆級詳細攻略，送給你們

從2007年第一次到五臺山至今14年基本上每年都要到五臺山游歷一番，長則半個月短則一兩天，或登山沉浸在風(fēng)光山色之中，或靜思領(lǐng)悟一心向善的佛學(xué)真諦，或拜佛祈禱父母平安 健康 ，子女學(xué)業(yè)順利。14年間走遍了現(xiàn)存的47座寺院，走過了大朝臺、內(nèi)五峰、小朝臺各條路線。一年年的看著五臺山的巨大變化，從4A景區(qū)到5A景區(qū)，景區(qū)道路修建、臺懷鎮(zhèn)居民外遷，獲得國家自然與文化雙遺產(chǎn)，世界文化景觀遺產(chǎn)等榮譽?，F(xiàn)在的五臺山風(fēng)光越來越優(yōu)美，管理越來越規(guī)范，游客越來越便利。

五臺山緣起，我原來對佛教沒有太深的認識，2007年10月與幾個朋友山西自駕游從恒山前往太原。本計劃穿山而過，因為攻略不充分沒想到路過還要門票，沒有其他路可以繞行太遠。索性既來之則安之，順便游覽一下五臺山色，了解一下神秘佛國。記得當天下著小雨，從北門進山，盤山而上穿入到云霧之中，隨著山勢繼續(xù)登高到達埡口。下車回望，只見半山云霧繚繞，樹木色彩斑斕，宛如仙境一般，太美了。

進入景區(qū)中心臺懷鎮(zhèn)，雖然不迷信但是對佛也有一份尊崇和敬重。俗話說“佛爭一炷香”，我覺得佛是無欲無求，但是我們要對佛有敬畏之心，所以到了寺院就要上香朝拜一下，并非一定要有所求。進了幾座寺院，發(fā)現(xiàn)沒有抽簽算卦，不用花錢請香，師傅們要么專心功課，要么清掃寺院，給人耳目一新的感覺。感覺這就是一個遠離塵囂、靜心修行之地。于是與五臺山結(jié)下不解之緣。

每年都有新的經(jīng)歷和新的領(lǐng)悟，不多贅述了。直接上干貨，給你們一份五臺山詳細攻略，覺得對你們有幫助就給我點個贊，對五臺山有什么問題可以關(guān)注我，我會詳細介紹。

五臺山又名清涼山，位于山西忻州市五臺縣東北部，是集自然風(fēng)光與佛教文化于一體的國家級重點風(fēng)景名勝區(qū)，世界文化景觀遺產(chǎn)，著名的避暑勝地。

五臺山由東南西北中五座山峰環(huán)抱，五座峰雖高卻平，故名五臺山。五臺山除了風(fēng)景名勝還是中國四大佛教名山之首，是文殊菩薩的道場。始建于東漢永平年間，經(jīng)歷代建筑和修繕，成為東亞最輝煌的佛教古建筑群，是寶貴的佛教 歷史 文化遺產(chǎn)。

進山路線：五臺山景區(qū)有南門、北門和西門三個入口。南門下滄榆高速后經(jīng)石咀鎮(zhèn)向北，由于修通了高速而且地勢比較平緩，所以南門是進山的主要道路。北門從108國道沙河鎮(zhèn)向南，因五臺山北面地勢較高，要走很長的盤山路，但是現(xiàn)在路況非常好，還 能領(lǐng)略風(fēng)光山色。從北面來的很多人也選擇這里進山。

西門從五臺縣方向經(jīng)豆村向西，也都是盤山路為主。由于南門有了高速，所以從這里進山的人很少，部分游覽臺外南禪寺、佛光寺、尊勝寺等的游客會從這里進山。

景區(qū)內(nèi)交通：自駕游可以駕車進入景區(qū)，行駛也沒有什么限制，只是停車較難，旺季時堵車會很厲害。今年臺懷鎮(zhèn)最后一片居民區(qū)外遷了，大片空地停車應(yīng)該沒有問題

景區(qū)內(nèi)有4條公交車路線，票價2元每次。1路：游客中心—黛螺頂。2路游客中心—下莊。3路鎮(zhèn)海寺—光明寺。4路觀音洞— 汽車 站。1路和3路經(jīng)過主要的游覽核心區(qū)域。

登臺路線：黛螺頂停車場有登臺觀光車，每個臺頂60—80元不等。登頂全部五臺350元，大約需要7小時左右。太累，建議分批登臺。

門票：感覺五臺山門票一直在波動，今年門票135元，掃碼購票就可以不用排隊。由于東臺、北臺、和南臺都在景區(qū)大門外，去上述三臺只需在出口登記一下身份證、車牌號可以二次進山。

住宿：五臺山住宿有三大區(qū)域，一是臺懷鎮(zhèn)西北的東莊，這里距離臺懷中心區(qū)較近，有很多民宿客棧，大都是本地居民建設(shè)改造，在景區(qū)內(nèi)算比較便宜，價格隨淡旺季調(diào)整。第二個是梵凈山對面清水河西側(cè)的臺懷街，離中心景區(qū)也不是很遠，這里有很多客棧賓館，建筑比較新，價格高于東莊。還有就是護國萬佛禪寺路口向西，有很多大型的度假山莊和賓館，條件優(yōu)越，環(huán)境舒適但是價格最高。

五臺山特產(chǎn)：主要有臺蘑、金蓮花還有六道木也稱降龍木。五臺山上雨后會生出很多蘑菇，稱臺蘑。臺蘑燉豆腐非常美味。金蓮花可以泡水喝，清熱解毒。六道木很硬而且韌性非常好，做登山杖非常適合。還可以做成佛珠手串，有一股天然的香味。

五臺山 美食 ：五臺山飲食和大多數(shù)山西地區(qū)相近。五臺山碗托、臺蘑燉豆腐、五臺山酥肉、五臺豆腐丸子、臺蘑刀削面、五臺栲栳栳等。殊像寺路口有一個一盞明燈全素齋里面的魚、肉、佛跳墻等菜品全部是素食材制作，非常形象而且非常美味，值得品嘗。

游覽五臺山主要有四大內(nèi)容：游覽自然風(fēng)光、了解佛教 歷史 、欣賞藝術(shù)遺存、探訪民間傳說。

根據(jù)時間長短、身體精力和興趣喜好選擇大朝臺、內(nèi)五峰、小朝臺等不同的路線。

一、大朝臺：指登頂五個臺頂，朝拜五方文殊菩薩，東臺聰明文殊菩薩，南臺智慧文殊 菩薩，西臺獅子吼文殊菩薩，北臺無垢文殊菩薩，中臺孺童文殊菩薩。

五座臺頂也是風(fēng)光各異，四季不同。要想游覽全部風(fēng)光，不是一次或一個季節(jié)就能完成的。

東臺：望海峰海拔2795米。東臺日出，向東一覽眾山小，日出非常壯美。臺頂有望海寺。

北臺：葉斗峰海拔3058米，是華北最高峰，號稱華北屋脊。北臺飛雪，由于海拔高冬季北臺就猶如一座雪峰，到五月份還沒有完全融化。臺頂有靈應(yīng)寺。

中臺：翠巖峰，海拔2893米，臺頂石頭綠白相間故名翠巖峰。中臺云海，秋天云霧繚繞、森林色彩斑斕景色最美。山頂有演教寺。

西臺掛月峰，海拔2773米，西臺掛月，晴日晚上一輪明月皎潔冷艷。臺頂有法雷寺。

南臺錦繡峰，海拔2474米，南臺賞花，春天滿山遍野的金蓮花，滿眼錦繡。臺頂有普濟寺。

登臺的話有三種選擇，第一乘坐景區(qū)登臺觀光車，節(jié)省體力和時間，最快一天就可以全部登頂。第二是自駕結(jié)合徒步。需要四天時間，對體力要求不是很高。第三種是純徒步路線。是驢友的朝臺路線，對身體精力要求非常高，一般人很難做到。曾經(jīng)報名了一個團隊，朝臺前走模擬路線因為體力不支沒能堅持下來，真正朝臺就更不行了，就放棄了。

我選擇第二種路線。詳細介紹給你們。

登東臺，東臺主要是看日出。凌晨出景區(qū)北門登記后開車上山到埡口有一個停車場，右側(cè)是上東臺的道路，有一條 汽車 道，也有小路。由于天黑視線不好，建議順著 汽車 道登頂。日出后下山。

登北臺，北臺有兩個路線。一是在埡口停車場左側(cè)有一條 汽車 路可以到達北臺，距離較遠，最少一天時間。二是開車沿菩薩頂后的山谷到廟頂庵停車。有一條登山小路可以到達中臺與北臺之間的澡浴池，然后登上北臺。小路不是很陡峭，安全性很高。

登中臺和西臺，這兩個可以一天完成。開車從殊像寺旁邊的道路向上到達風(fēng)林寺停車。寺后邊有一條登山的小路，翻過山脊就到達登中臺的 汽車 路，沿路登上中臺，再到西臺，然后經(jīng)吉祥寺下山，返回風(fēng)林寺。登山時注意五臺山有一種植物，俗稱鬼見愁。長滿了非常硬的刺，而且是成片的生長，一不小心走進去，就會扎得你很痛，很難走出來，所以叫鬼見愁。

登南臺，出景區(qū)西門登記后，左側(cè)有一條登山的 汽車 路。原來自駕可以直接到臺頂。這幾年沒有去過，如不行就停車后順著 汽車 路上山就可以。

二、內(nèi)五峰：臺懷鎮(zhèn)中心寺廟群周圍山頂或山脊上坐落有黛螺頂、菩薩頂、壽寧寺、梵仙山靈應(yīng)寺，與腹地高聳的大白塔相呼應(yīng)，稱為臺內(nèi)五峰。如果時間和精力有限游覽內(nèi)五峰也涵蓋了五臺山的大多數(shù)精華所在。

三、小朝臺：小朝臺就是登黛螺頂。由于黛螺頂上一起供奉了五方文殊菩薩，所以在一個寺院里就可以朝拜五臺的文殊菩薩，所以稱小朝臺。小朝臺是最節(jié)省時間的。登黛螺頂有三條路線，一是乘坐索道直接登頂，二是走馬道登頂，原來可以騎馬上山，現(xiàn)在沒有了改造成了一天登山坡道。三是攀登 1080級登山臺階上山?？邕^1080級臺階可忘卻煩惱、心情愉悅。為表虔誠大多數(shù)人選擇在這里登山。還有很多虔誠的信徒五步一跪一磕頭的上山。

登上山頂遠可以看見北臺中臺和西臺，近可以俯瞰臺懷鎮(zhèn)寺廟群的全貌，蔚為壯觀。

四、佛教 歷史 和文化遺跡：五臺山最輝煌時有三百多座寺院，現(xiàn)存47座。建設(shè)時間有早有晚，建筑特色風(fēng)格各異，還有很多 歷史 文化藝術(shù)珍品。給你們簡單介紹幾家重要的獨具特色的寺院。去的話知道關(guān)注那些東西。

顯通寺：五臺山五大禪處之一，始建于東漢永平年間公元55-76年，漢明帝賜加大孚靈鷲寺，從此五臺山成為全國佛教中心。最早的寺院。

菩薩頂：五臺山規(guī)模最大的喇嘛寺院，位于傳說中文殊菩薩居住的靈鷲峰頂。從正門上菩薩頂，需登108級臺階，按照佛家的說法，可去108種煩惱，這里也是俯瞰臺懷寺廟群的最佳之處。是歷代皇帝朝拜五臺山的行宮，他的房頂用的是只有皇家才能用的黃琉璃瓦。建筑和布局也都雄偉壯觀，非常具有典型的皇家特色。

黛螺頂坐落于臺懷鎮(zhèn)對岸清水河陡峭的山坡上，登高攬勝的好地方，有索道直達山頂，也有1080級臺階。供奉五臺山全部五方文殊菩薩。小朝臺的寺院。

萬佛閣：俗稱五爺廟，位于塔院寺東南角，因閣內(nèi)文殊菩薩兩側(cè)有一萬尊小佛像而得名。五龍王文殊菩薩的化身，喜歡看戲，有戲臺。參拜神靈祈求心愿，香火最旺的地方。趕上過一次五爺生日，香火旺的程度無法形容。不讓進廟燒香，在門前有香爐燒香。門前停有要消防車、垃圾車、鏟車。消防車防止火災(zāi)，垃圾車、鏟車隨時清理香爐里的殘香和貢品可見規(guī)模之宏大?，F(xiàn)在不讓燃香了，朝拜后把香集中放到那里。

塔院寺：始建于唐代，明代建的大白塔是五臺山的標志，系尼泊爾匠師阿尼哥設(shè)計建造，塔內(nèi)還包藏一座阿育王塔。塔座石洞里有釋迦牟尼佛祖碑。轉(zhuǎn)經(jīng)輪，順時針轉(zhuǎn)動法輪，消災(zāi)免難去煩惱，帶來好心情。

南山寺：建于元代，由佑國寺和極樂寺組成，位于海拔1700米的南山腰上，依山建成7層殿宇和18層院落，是五臺山外觀最漂亮的寺院之一

碧山寺：位于臺懷鎮(zhèn)東北2公里，是五臺山最大的一處十方禪寺，寺內(nèi)供一尊玉雕佛像，是一件難得的藝術(shù)珍品。

龍泉寺：位于臺懷鎮(zhèn)西南5公里九龍崗，始建于宋代，寺內(nèi)精美的漢白玉石牌坊，在五臺山獨樹一幟，是精美的石雕藝術(shù)珍品

廣仁寺：始建于清道光年間，成為十方堂，是五臺山唯一一座藏族喇嘛廟。寺內(nèi)釋迦牟尼佛和千尊銅佛具有明顯的藏族風(fēng)格

南禪寺：位于五臺縣東冶鎮(zhèn)李家莊村，始建于唐代公元782年，寺內(nèi)主體建筑大佛殿是唐代原物，是我國現(xiàn)存最古老的一座唐代木結(jié)構(gòu)建筑。

普化寺：位于臺懷鎮(zhèn)東南方，寺前的磚砌影壁和寺內(nèi)樓廊式格局和漢白玉石雕是極高的雕刻藝術(shù)品。

廣宗寺：五臺山十大青廟之一，大殿為銅瓦蓋頂，故稱銅瓦殿

金閣寺：位于臺懷鎮(zhèn)南金閣嶺上。寺內(nèi)大悲殿內(nèi)聳立千手觀音銅鑄佛像高17.7米，位居全國第二。最大的千手觀音在承德的普寧寺。

五、帝王活佛與民間傳說

歷史 上很多帝王都巡幸過五臺山，康熙五次巡游，乾隆六次巡幸，為五臺山留下大量天子文墨及御題碑賦，珍貴 歷史 文物。

民間傳說清朝開國皇帝順治，因愛妃去世而萬念俱灰（兒女情長，非治世明君），出走皇宮在五臺山削發(fā)出家，先后在菩薩頂、善財洞、鎮(zhèn)海寺等寺院為僧。信不信由你，有寺內(nèi)留下的詩文為證。

令公塔：楊令公戰(zhàn)死沙場，尸骨被楊五郎從遼國盜回，安葬在五臺山，后人稱令公塔。在龍泉寺西北山坡上。楊五郎在五臺山出家的太平興國寺，俗稱五郎廟。

鎮(zhèn)海寺：位于臺懷鎮(zhèn)南清水河西畔，創(chuàng)建于明代，清代重修，有康熙五十年御制碑記

善財洞：臺懷鎮(zhèn)黛螺頂腳下，始建于康熙年間，寺內(nèi)洞中供奉善財童子像，是民間求嗣問子之處。

明月池：原名觀海寺，始建于北魏位于臺懷鎮(zhèn)南7公里山坳間。據(jù)清涼山志載“昔人晦夜，見皎月澄池”，后改為明月池。

殊像寺：臺懷鎮(zhèn)西南，寺內(nèi)供奉文殊菩薩而得名。南側(cè)有般若泉水也叫萬歲泉。喝過之后象征福水長流。

廣化寺：臺懷鎮(zhèn)中心，始建于清光緒十二年，是黃廟，曾為我國章嘉活佛五處之一。晚上也開放，夜景非常漂亮，成為五臺山晚上的標志和必游項目。

佛母洞：臺懷鎮(zhèn)南8公里處，依石洞建殿堂塑石佛，又名千佛洞，洞深五丈，分內(nèi)洞和外洞，兩洞之間有一小石孔，僅容一人出入。體型小的人？佛母洞狀如葫蘆，內(nèi)洞口僅一人勉強通過，入洞稱“投入佛胎”，出洞稱“佛母重生”，傳說出入一次可以洗掉以往罪過，消災(zāi)免難，延年益壽。

清涼寺：亦稱清涼石，距臺懷鎮(zhèn)18公里，始建于北魏孝文帝時期，寺內(nèi)有一清涼石，石上多處文字顯現(xiàn)。據(jù)說由一部經(jīng)書組成，天然生來，極具神秘色彩。

羅睺寺：始建于唐代，原名落佛寺，清代取釋迦牟尼兒子羅睺羅修成正果的? ??事，改名羅睺寺。

觀仰天大佛：普化寺背靠研伽羅山至南山寺背靠弓步山之間，兩座峰巒起伏的山勢，猶如靜臥一仰天大佛，輪廓清晰，形象逼真。

觀音洞：六世達賴倉央嘉措受藏王迫害，來到五臺山觀音洞避難，靜坐六年，修金剛密。念佛誦經(jīng)。倉央嘉措你們應(yīng)該知道，不熟悉的話他的詩你一定讀過。動人的情詩《那一世》、《見與不見》都一定熟悉。

最后把他的一首詩《見與不見》送給你們。

你見，或者不見我

我就在那里

不悲不喜

你念，或者不念我

情就在那里

不來不去

你愛，或者不愛我

愛就在那里

不增不減

你跟，或者不跟我

我的手就在你的手里

不舍不棄

來我的懷里

或者

讓我住進你的心里

默然相愛

寂靜歡喜