長(zhǎng)壽旅游節(jié)開幕詞 長(zhǎng)壽文化節(jié)

導(dǎo)讀：長(zhǎng)壽旅游節(jié)開幕詞 長(zhǎng)壽文化節(jié) 1. 長(zhǎng)壽文化節(jié) 2. 南山長(zhǎng)壽文化節(jié) 3. 長(zhǎng)壽區(qū)傳統(tǒng)節(jié)日文化 4. 長(zhǎng)壽文化節(jié)活動(dòng)方案 5. 長(zhǎng)壽文化節(jié)詳細(xì)活動(dòng)方案 6. 長(zhǎng)壽文化節(jié)致詞 7. 長(zhǎng)壽文化節(jié)主題 8. 長(zhǎng)壽文化節(jié)活動(dòng)啟動(dòng)儀式 9. 長(zhǎng)壽文化節(jié)口號(hào) 10. 長(zhǎng)壽文化節(jié)龍口開幕, 新華網(wǎng)山東頻道

1. 長(zhǎng)壽文化節(jié)

海南的習(xí)俗有元宵換花節(jié)、冼夫人文化節(jié)、海南過年必要的拜公，你也許不知道拜公是什么，這是一種在農(nóng)村過年一定要的，把雞和肉，魚，和把米飯捏的圓圓的像一個(gè)雪球擺在桌子上。然后爺爺帶我去拜公，在公前拜三拜，心中還要想著今年的愿望,極致神奇色彩的,軍坡節(jié)更是獨(dú)具一格,軍坡還有“過火山”、“上刀梯”和“綁瓊戲”等習(xí)俗。廟宇的前面都有舞臺(tái)，演戲給“公祖”看，人也看，所謂“神歡人樂”軍坡、大過年，不分生疏遠(yuǎn)近，來者都是客?！闭呛Ｄ宪娖挛幕木杷?，更能體現(xiàn)出海南人淳樸、熾熱的情懷,

還有一個(gè)節(jié)日，讓在外漂泊的游子歸家，讓無數(shù)個(gè)家庭期待著團(tuán)圓。這就是——春節(jié)。各地的春節(jié)有不同的過法,過小年開始，全城都進(jìn)入了過年的狀態(tài)。在外漂泊的游子也一個(gè)又一個(gè)地回到了小鎮(zhèn)。走在大街上，處處能聽到殺豬崽的哀嚎和殺雞殺鵝的情景。不時(shí)會(huì)飄來烤乳豬的炭香和油脂香，那香味隔著幾條街都能聞到，香甜的味道讓人欲罷不能。

春節(jié)最熱鬧的時(shí)候就到了。從早上開始，家家都忙碌起來。大人們?cè)趶N房里穿梭，殺雞，殺豬，燉湯……煎炸炒燉悶，樣樣都有。小孩子則輕松得多，坐在一旁吃零食，果脯，干果……空氣里都飄著幸福的味道。到了晚上，年夜飯上桌，人們圍在桌旁，不時(shí)舉杯歡呼。一邊敬酒，一邊互相祝福新的一年。在海南，春節(jié)可以穿著短袖吃年夜飯。

夜更深了，大家卻絲毫沒有倦意。這時(shí)便是“紅包作戰(zhàn)”的時(shí)候了。大人們會(huì)先說些祝福的話，什么好好學(xué)習(xí)，身體健康等。接著，從兜里掏出紅包，迅速塞到小孩子手里。這個(gè)小孩的父母在身邊，一定推搡著“不用了，都多大了，還給紅包。”“再大也是孩子！”大人們爭(zhēng)論一番以后，紅包還是會(huì)落進(jìn)孩子的手里。這時(shí)父母便表現(xiàn)出有點(diǎn)責(zé)怪的樣子，又說“客氣什么？”這也是一種習(xí)俗！封紅包代表著一種祝福的寓意

2. 南山長(zhǎng)壽文化節(jié)

南山的意象：象征著長(zhǎng)壽的意思，如“壽比南山”。南山指終南山，屬秦嶺山脈，在今陜西省西安市南?！对?shī)經(jīng)·小雅·天保》，其文如下：“如月之恒，如日之升，如南山之壽，不騫不崩。如松柏之茂，無不爾或承。”

此即為“壽比南山”的溯源，也是南山一詞最早出典籍中的記錄。

3. 長(zhǎng)壽區(qū)傳統(tǒng)節(jié)日文化

長(zhǎng)壽花送長(zhǎng)輩，希望長(zhǎng)輩能夠福氣多多，祝愿長(zhǎng)輩能夠健康長(zhǎng)壽。送給朋友或者同事，也是對(duì)于他們的美好祝福?；ɑ芑ǘ渚o湊、花朵茂密，所以人們常常拿長(zhǎng)壽花當(dāng)做子孫滿堂的吉祥之兆。長(zhǎng)壽花又象征著年輕人生機(jī)勃發(fā)、不屈向前的美好寓意。

一、長(zhǎng)壽安康

長(zhǎng)壽花送長(zhǎng)輩，希望長(zhǎng)輩能夠福氣多多，祝愿長(zhǎng)輩能夠健康長(zhǎng)壽。可以逢年過節(jié)在家里養(yǎng)殖一盆，或者送給長(zhǎng)輩也是不錯(cuò)的選擇。

二、吉祥安泰

植株開花時(shí)，花苞非常好看，特別讓人喜歡，通常在春節(jié)或者是其他吉祥的節(jié)日時(shí)，放在家里來裝飾也能協(xié)調(diào)整個(gè)環(huán)境的色彩，家人能夠吉祥安泰。送給朋友或者同事，也是對(duì)于他們的美好祝福。

三、多孫多福

花卉花朵緊湊、花朵茂密，所以人們常常拿長(zhǎng)壽花當(dāng)做子孫滿堂的吉祥之兆。老人家里養(yǎng)一盆，不僅可以增加房間的色彩，而且還可以讓人們心生向往。

四、生命力

植株長(zhǎng)勢(shì)挺拔，充滿著生機(jī)與活力，而且植株很容易成活。所以長(zhǎng)壽花又象征著年輕人生機(jī)勃發(fā)、不屈向前的美好寓意。希望年輕人們像這種花一般，能夠蓬勃向上。

4. 長(zhǎng)壽文化節(jié)活動(dòng)方案

以前，長(zhǎng)壽是一種 稀有的，奢侈的事情，所以就有“人生七十古來稀”一說，由于醫(yī)療水平的影響，古時(shí)候長(zhǎng)壽的人非常少，古人一般都是三四十歲就去世的，所以古代的中國(guó)人都希望能活久一點(diǎn)，長(zhǎng)壽就成了人們的愿望，而如果有老人家很長(zhǎng)壽，那一般都會(huì)擺酒賀壽，因?yàn)檫@既是愿望，也是一種尊重，尤其是古代階級(jí)觀念很重，對(duì)于老人是很尊敬的。

5. 長(zhǎng)壽文化節(jié)詳細(xì)活動(dòng)方案

重慶長(zhǎng)壽區(qū)菩提古鎮(zhèn)2021巴渝文化節(jié)開幕。主辦方長(zhǎng)壽菩提古鎮(zhèn)介紹，巴渝文化節(jié)是長(zhǎng)壽菩提古鎮(zhèn)四大節(jié)慶活動(dòng)之一，以巴渝文化為核心打造，以巴渝地區(qū)喜聞樂見的形式開展活動(dòng)。文化節(jié)由漢風(fēng)雅集、手游線下爭(zhēng)霸賽、全甲表演、文藝演出等五大活動(dòng)組成，活動(dòng)將持續(xù)到5月10日。

6. 長(zhǎng)壽文化節(jié)致詞

1、為像你這樣慈祥的父親祝壽，只有的，真正的祝愿才夠。生日快樂！

　　2、獻(xiàn)上天天都屬于你的赤誠(chéng)和愛心，寄上聲聲都祝福你的親情，親愛的媽媽，祝你生日快樂，永遠(yuǎn)快樂！

　　3、恭祝老壽星，福如東海，日月昌明。松鶴長(zhǎng)春，春秋不老，古稀重新，歡樂遠(yuǎn)長(zhǎng)。

　　4、你用優(yōu)美的年輪，編成一冊(cè)散發(fā)油墨清香的日歷；年年，我都會(huì)在日歷的這一天上，用深情的想念，祝福你的生日。

　　5、煙少抽點(diǎn)，酒少喝點(diǎn)，牢騷少發(fā)點(diǎn)，心態(tài)好一點(diǎn)，心情舒暢一點(diǎn)，這樣你的身體就會(huì)健康多一點(diǎn)。

　　6、您是我尊敬的長(zhǎng)輩，我永遠(yuǎn)感謝您的關(guān)懷，今日為您慶壽辰，衷心祝您福滿門，壽無疆！

　　7、心底的祝福是為了你的壽辰，但愛卻整年伴隨你左右！

　　8、小時(shí)候，您牽著我的小手在夕陽(yáng)下散步，夕陽(yáng)下的風(fēng)是那么無私，那么柔美，清清的，深深的。今日遠(yuǎn)在天涯的我仍記得那夕陽(yáng)，那風(fēng)，請(qǐng)它們帶去我深深的祝福。

　　9、我是從故鄉(xiāng)屋檐下飛出的小鳥，嬌嫩的翅翼上凝結(jié)了您老人家深情的撫愛。

　　10、陽(yáng)光照耀的地方有我默默的祝福，月光灑向地球的時(shí)候有我默默的祈禱，流星劃過的剎那我許個(gè)愿：祝愿正在看短信的你遠(yuǎn)離病痛！

7. 長(zhǎng)壽文化節(jié)主題

長(zhǎng)壽萬年，多用來祝福長(zhǎng)者健康快樂，頤享天年!有時(shí)也表達(dá)對(duì)國(guó)家、故土的濃厚情感。如祝福祖國(guó)母親長(zhǎng)壽萬年，山美、水美、人更美!過去一副長(zhǎng)掛的老人祝壽的對(duì)聯(lián)也表達(dá)了相似的意思，其間飽含濃濃的傳統(tǒng)文化。其曰“福如東海長(zhǎng)流水，壽比南山不老松”。

8. 長(zhǎng)壽文化節(jié)活動(dòng)啟動(dòng)儀式

廣西巴馬

廣西巴馬瑤族自治縣，是我國(guó)著名的"世界長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)·中國(guó)人瑞圣地"，也是世界第五個(gè)長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)。這里地理環(huán)境優(yōu)越，溫度適宜，光照充足，年平均日照長(zhǎng)達(dá)1530多個(gè)小時(shí)，而且80%的陽(yáng)光是被稱為生命之光的遠(yuǎn)紅外線。

得益于此秀麗的環(huán)境，巴馬縣境內(nèi)的長(zhǎng)壽老人多達(dá)數(shù)百人，是聯(lián)合國(guó)評(píng)定壽鄉(xiāng)標(biāo)準(zhǔn)的200倍，因此被譽(yù)為“長(zhǎng)壽圣殿”。

廣東三水

三水因三江匯流而得名，它臨近廣東、深圳、香港等大都市，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，曾在全國(guó)百?gòu)?qiáng)區(qū)中排名第20，是“中國(guó)首個(gè)富裕型長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”。據(jù)了解，三水區(qū)內(nèi)百歲以上的老人有80多位，占常住人口的0.02%，此比例遠(yuǎn)高出我國(guó)及聯(lián)合國(guó)規(guī)定的長(zhǎng)壽老人比例標(biāo)準(zhǔn)，且呈不斷增加之勢(shì)，是名副其實(shí)的“長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”。

到這里游玩的話，可以選擇體驗(yàn)一次長(zhǎng)壽之旅 ，先到蘆苞長(zhǎng)岐村吸長(zhǎng)壽靈氣，呼吸新鮮空氣后抵達(dá)三水蘆苞溫泉度假村，泡一泡不老氡泉，最后到蘆江海鮮舫，面朝大江嘆河鮮，漫步閑逛，享受生命的樂趣。

湖南麻陽(yáng)

麻陽(yáng)是湖南懷化下轄縣，也是全國(guó) 5 個(gè)單一苗族自治縣之一。這 里環(huán)境優(yōu)美，苗族文化濃郁，韻味獨(dú)特，不過以長(zhǎng)壽文化最引人注目。目前，麻陽(yáng)縣人均壽命為75.6歲，比全國(guó)平均壽命高出了3歲之多。而且百歲以上的老人比例更遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了聯(lián)合國(guó)所規(guī)定的長(zhǎng)壽標(biāo)準(zhǔn)。

到麻陽(yáng)游玩可以帶些麻陽(yáng)小籽花生油回去，其中富含脂肪酸和維生素，長(zhǎng)期食用可降低膽固醇、降壓和鎮(zhèn)咳祛痰，好處多多。

四川都江堰

都江堰坐落在有著“天府之國(guó)”之譽(yù)的四川，境內(nèi)擁有“世界水利文化的鼻祖”都江堰水利工程；有“青城天下幽”之稱的青城山；還是大熊貓世界自然遺產(chǎn)的重要組成部分。

秀麗的環(huán)境造就了著名的長(zhǎng)壽文化，這里人均壽命77.1歲，比全國(guó)平均年齡高出5歲之多，早在2004年都江堰就被省政府授予了“長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”的稱號(hào)。

都江堰水清、天藍(lán)、樹碧，氣候宜人，負(fù)氧離子每立方厘米達(dá)3600-7200個(gè)，猶如一個(gè)“天然氧吧”，環(huán)境非常適合人們生活。

江蘇如皋

如皋是江蘇南通下轄的一個(gè)縣級(jí)市，與多個(gè)城市相鄰，位置優(yōu)越，擁有優(yōu)越的水質(zhì)條件?；蛟S是因?yàn)榄h(huán)境，使得這里成為我國(guó)一大長(zhǎng)壽之地。

相關(guān)數(shù)據(jù)表示， 當(dāng)?shù)?45.28萬人中百歲老人高達(dá)270多人，其總數(shù)位居中國(guó)縣之首，此外，境內(nèi)90歲以上的老人多達(dá)4000多人，80歲以上的老人更是數(shù)不勝數(shù)，因此被國(guó)際自然醫(yī)學(xué)會(huì)評(píng)為世界六大長(zhǎng)壽鄉(xiāng)之一。

9. 長(zhǎng)壽文化節(jié)口號(hào)

開老年會(huì)，口號(hào)可以考慮下面的：

1；互相幫助，老年幸福！

2；生活著，運(yùn)動(dòng)著，快樂著！我運(yùn)動(dòng)，我健康，我快樂！

3；擴(kuò)大老年人體育人口，促進(jìn)老年人健康長(zhǎng)壽。

4；成功成功，輕輕松松；勝利勝利，非常容易。

10. 長(zhǎng)壽文化節(jié)龍口開幕, 新華網(wǎng)山東頻道

構(gòu)造原理坎兒井是一種結(jié)構(gòu)巧妙的特殊灌溉系統(tǒng)，它由豎井、暗渠、明渠和澇壩四部分組成?？偟恼f來，坎兒井的構(gòu)造原理是：在高山雪水潛流處，尋其水源，在一定間隔打一深淺不等的豎井，然后再依地勢(shì)高下在井底修通暗渠，溝通各井，引水下流。地下渠道的出水口與地面渠道相連接，把地下水引至地面灌溉桑田。拓展資料：豎井先說豎井。豎井是開挖或清理坎兒井暗渠時(shí)運(yùn)送地下泥沙或淤泥的通道，也是送氣通風(fēng)口。井深因地勢(shì)和地下水位高低不同而有深有淺，一般是越靠近源頭豎井就越深，最深的豎井可達(dá)90米以上。豎井與豎井之間的距離，隨坎兒井的長(zhǎng)度而有所不同，一般每隔20―70米就有一口豎井。一條坎兒井，豎井少則10多個(gè)，多則上百個(gè)。井口一般呈長(zhǎng)方形或圓形，長(zhǎng)1米，寬0.7米。乘車臨近吐魯番時(shí)，在那郁郁蔥蔥的綠洲外圍戈壁灘上，就可以看見順著高坡而下的一堆一堆的圓土包，形如小火山錐，坐落有序地伸向綠洲，這些，就是坎兒井的豎井口。暗渠暗渠，又稱地下渠道，是坎兒井的主體。暗渠的作用是把地下含水層中的水會(huì)聚到它的身上來，一般是按一定的坡度由低往高處挖，這樣，水就可以自動(dòng)地流出地表來。暗渠一般高1.7米，寬1.2米，短的100―200米，最長(zhǎng)的長(zhǎng)達(dá)25公里，暗渠全部是在地下挖掘，因此掏撈工程十分艱巨?？矁壕加谖鳚h，而指南針在明朝時(shí)期才從中原傳入西域，在開挖暗渠時(shí)，為盡量減少?gòu)澢⒋_定方向，吐魯番的先民們創(chuàng)造了木棍定向法。即相鄰兩個(gè)豎井的正中間，在井口之上，各懸掛一條井繩，井繩上綁上一頭削尖的橫木棍，兩個(gè)棍尖相向而指的方向，就是兩個(gè)豎井之間最短的直線。然后再按相同方法在豎井下以木棍定向，地下的人按木棍所指的方向挖掘就可以了。在掏挖暗渠時(shí)，吐魯番人民還發(fā)明了油燈定向法。油燈定向是依據(jù)? ??點(diǎn)成線的原理，用兩盞旁邊帶嘴的油燈確定暗渠挖掘的方位，并且能夠保障暗渠的頂部與底部平行。但是，油燈定位只能用于同一個(gè)作業(yè)點(diǎn)上，不同的作業(yè)點(diǎn)又怎樣保持一致呢？挖掘暗渠時(shí)，在豎井的中線上掛上一盞油燈，掏挖者背對(duì)油燈，始終掏挖自己的影子，就可以不偏離方向，而渠深則以泉流能淹沒筐沿為標(biāo)準(zhǔn)。暗渠越深空間越窄，僅容一個(gè)人彎腰向前掏挖而行。由于吐魯番的土質(zhì)為堅(jiān)硬的鈣質(zhì)粘性土，加之作業(yè)面又非常狹小，因此，要掏挖出一條25公里長(zhǎng)的暗渠，不知要付出怎樣的艱辛。據(jù)說，天山融雪冰冷刺骨，而工人掏挖暗渠必須要跪在冰水中挖土，因此長(zhǎng)期從事暗渠掏挖的工人，壽命一般都不超過30歲。所以，總長(zhǎng)5000公里的吐魯番坎兒井被稱為“地下長(zhǎng)城”，真是當(dāng)之無愧。暗渠還有不少好處是，由于吐魯番高溫干燥，蒸發(fā)量大，水在暗渠不易被蒸發(fā)，而且水流地底不容易被污染，再有，經(jīng)過暗渠流出的水，經(jīng)過千層沙石自然過濾，最終形成天然礦泉水，富含眾多礦物質(zhì)及微量元素，當(dāng)?shù)鼐用駭?shù)百年來一直飲用至今，不少人活到百歲以上，因此，吐魯番素有中國(guó)長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)的美名。龍口龍口是坎兒井明渠、暗渠與豎井口的交界處，也是天山雪水經(jīng)過地層滲透，通過暗渠流向明渠的第一個(gè)出水口。明渠澇壩暗渠流出地面后，就成了明渠。顧名思義，明渠就是在地表上流的溝渠。人們?cè)谝欢ǖ攸c(diǎn)修建了具有蓄水和調(diào)節(jié)水作用的蓄水池，這種大大小小的蓄水池，就稱為澇壩。水蓄積在澇壩，哪里需要，就送到哪里。建造條件在吐魯番盆地大量興建的原因，是和當(dāng)?shù)氐淖匀坏乩項(xiàng)l件分不開的。吐魯番是中國(guó)極端干旱地區(qū)之一，年降水量只有16毫米，而蒸發(fā)量可達(dá)到3000毫米，可稱得上是中國(guó)的“干極”。但坎兒井是在地下暗渠輸水，不受季節(jié)、風(fēng)沙影響，蒸發(fā)量小，流量穩(wěn)定，可以常年自流灌溉。吐魯番雖然酷熱少雨，但盆地北有博格達(dá)山，西有喀拉烏成山，每當(dāng)夏季大量融雪和雨水流向盆地，滲入戈壁，匯成潛流，為坎兒井提供了豐富的地下水源。盆地北部的博格達(dá)峰高達(dá)5445米，而盆地中心的艾丁湖，卻低于海平面154米，從天山腳下到艾丁湖畔，水平距離僅60公里，高差竟有1400多米，地面坡度平均約四十分之一，地下水的坡降與地面坡變相差不大，這就為開挖坎兒井提供了有利的地形條件。吐魯番土質(zhì)為砂礫和粘土膠結(jié)，質(zhì)地堅(jiān)實(shí)，井壁及暗渠不易坍塌，這又為大量開挖坎兒井提供了良好的地質(zhì)條件。“坎兒井”是“井穴”的意思，其結(jié)構(gòu)是由豎井、暗渠、明渠、“澇壩”(積水潭)四部分組成。在高山雪水潛流處，尋其水源，在一定間隔打一深淺不等的豎井，然后再依地勢(shì)高下在井底修通暗渠，溝通各井，引水下流。地下渠道的出水口與地面渠道相連接，把地下水引至地面灌溉桑田。正是因?yàn)橛辛诉@獨(dú)特的地下水利工程－－坎兒井，把地下水引向地面，灌溉盆地?cái)?shù)十萬畝良田，才孕育了吐魯番各族人民，使沙漠變成了綠洲。歷史記載清代蕭雄《西疆雜述詩(shī)》云：“道出行回火焰山，高昌城郭勝連環(huán)。疏泉穴地分澆灌，禾黍盈盈萬頃間。”它說出了“疏泉穴地”這吐魯番盆地獨(dú)特的水利工程最大特點(diǎn)?？矁壕歉珊祷哪貐^(qū)，利用開發(fā)地下水，通過地下渠道可以自流地將地下水引導(dǎo)至地面，進(jìn)行灌溉和生活用水的無動(dòng)力吸水設(shè)施?？矁壕谕卖敺璧貧v史悠久，分布很廣。長(zhǎng)期以來是吐魯番各族人民進(jìn)行農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)和人畜飲水的主要水源之一。由于水量穩(wěn)定水質(zhì)好，自流引用，不需動(dòng)力，地下引水蒸發(fā)損失、風(fēng)沙危害少，施工工具簡(jiǎn)單， 技術(shù)要求不高，管理費(fèi)用低，便于個(gè)體農(nóng)戶分散經(jīng)營(yíng)，深受當(dāng)?shù)厝嗣裣矏?。坎兒井是中華文明的產(chǎn)物。盛弘之《荊州記》中記述：“隋郡北界有厲鄉(xiāng)村，村南有重山、山下有一穴，父老相傳云：神龍所生林西有兩重塹，內(nèi)有周圍一頃二十畝地，中有九井，神農(nóng)既育，九井自穿。又云：汲一井則眾井水動(dòng)，即以此為神農(nóng)社，年常祠之?！本啪源┫嗤?，一井牽動(dòng)眾井，這與地下暗渠相通的坎兒井結(jié)構(gòu)相同。神農(nóng)是我國(guó)農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥發(fā)明的傳說人物，把穿井與他連在一起，可見其歷史悠久。司馬遷《史記?五帝本紀(jì)》云：“瞽叟又使舜穿井，舜穿井為匿空旁出。舜既入深，瞽叟與象共下土實(shí)井。舜從匿空出去?！彼创┚畷r(shí)，就挖了一條從旁出的“匿空”(地道)，這與坎兒井的挖掘方法極其相似。如果：“匿空”為水平地道，就是坎兒井，這是公元前21世紀(jì)的史跡，比傳說波斯于公元前8世紀(jì)有坎井，要早1000多年?！肚f子?天地》篇云：“子貢南游于楚，反于晉，過漢陰，見一丈人，方將為圃畦，鑿隧而入井，抱甕而出灌，????然用力甚多，而見功寡。子貢曰：‘有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而見功多，夫子不欲乎’?”子貢向其介紹當(dāng)時(shí)的先進(jìn)灌溉提水工具桔槔，而圃者答以“吾非不知，羞而不為也。”他害怕使用機(jī)巧工具而亂了思想，堅(jiān)持遵古法鑿隧取水。可見在春秋時(shí)期鑿隧取水已是一項(xiàng)古老技術(shù)，而這種技術(shù)運(yùn)用于坡度較大地段，就可挖成坎井。《莊子?秋水》篇的“?刪?”，即“坎井”。蛙“擅一壑之水，而跨?N?刪?之樂”。這類井似同于壑，應(yīng)是流水深溝或地下暗渠。(茍子?正論)又云：“坎井之蛙，不可與語(yǔ)東海之樂?！笨簿?，正式出現(xiàn)在先秦典籍之中。人們相信波斯地下暗渠起于公元前800年，卻沒有認(rèn)真考究中國(guó)史籍中有關(guān)坎井的記述，不無偏廢之嫌。雖然這些記述沒有指明坎井的具體形成時(shí)間，卻充分顯示出產(chǎn)生坎井的文化背景淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)。漢代中原井渠法與坎兒井吐魯番坎兒井是由地下暗渠、豎井、出口澇壩、引水渠等工程組成的自流灌溉系統(tǒng)。利用地形特點(diǎn)，通過地下暗渠，將埋深幾十米乃至百米以下的地下潛流，引至農(nóng)區(qū)或居住區(qū)。首先對(duì)吐魯番坎兒井起源作解釋的人，是清代光緒年間的陶葆廉。他在《辛卯侍行記》一書中記述鄯善連木齊(沁)西面的坎兒井時(shí)說：“又西多小圓阜，彌望累累，皆坎爾也?？矁赫?，纏回從山麓出泉處作陰溝引水，隔敷步一井，下貫?zāi)静?，上掩沙石，懼為飛沙擁塞也，其法甚古，西域亦久有之。今人動(dòng)云林文忠所創(chuàng)，非也?！彼趭A注中指出：吐魯番盆地的坎兒井與《漢書.溝洫志》引洛水，井下相通行水之法相同，《溝洫志》載：“嚴(yán)熊言‘臨晉民愿穿洛以溉重泉以東萬余頃故惡地。誠(chéng)即得水，可令畝十石?！谑菫榘l(fā)卒萬人穿渠，自征引洛水至商顏下。岸善崩，乃鑿井，深者四十余丈。往往為井，井下相通行水。水隕以絕商顏，東至山領(lǐng)十余里間，井渠之生自此始?！苯耜兾鞒纬强h北頭村附近有一段引洛水入渠的遺跡，南流十余里進(jìn)入永豐境。其第一段井渠共發(fā)現(xiàn)豎井7個(gè)。這是將河水通過地下暗渠引至山嶺，吐魯番坎兒井大都是把高遠(yuǎn)處潛流通過地下暗渠引至農(nóng)田，也有少數(shù)引河水的坎兒井，其工程原理一致?！熬源耸肌?，是指其廣泛推廣而言，并非說其工程原理與技術(shù)經(jīng)驗(yàn)形成于此時(shí)，否則，何以言“臨晉民愿穿洛以溉”，漢武帝就發(fā)卒萬人立即動(dòng)工。這說明早已有成熟的穿井技術(shù)可資應(yīng)用?！稘h書?溝洫志》明確記述井渠之法的推廣情況；“朔方、西河、河西、酒? ?皆引河及川谷以溉田?！薄吨匦廾C州新志》記述明代肅州千戶曹斌“鑿石為洞，引水漸上”。就是井渠之法的推廣與繼承。漢元鼎六年(前111年)兒寬奏請(qǐng)“穿鑿六輔渠，以益溉鄭國(guó)傍高?n之田。”漢武帝云：“名山川原甚眾，細(xì)民未知其利，故為通溝瀆，畜陂澤，所以備旱也?！眱簩捤ㄒ愿雀?n之田的六渠，即是“通溝瀆”、“畜陂澤”?！讹L(fēng)俗通義?山澤》釋“波”云；“陂者，繁也，言因下鐘水以繁利萬物也。”今山東省桓臺(tái)一帶所稱洞子井，海南島所稱“陂”，是與坎兒井類似的水利工程。后漢永平十二年(69年)夏，明帝“遂發(fā)卒數(shù)十萬，遣景與王吳修渠、筑堤，自滎陽(yáng)(河南滎陽(yáng))東至千乘(山東利津)?？诟捎嗬铩＞澳松潭鹊貏?shì)，鑿山阜，破砥磧，直截溪澗，疏導(dǎo)雍積，十里立一水門，令更相洄注，無復(fù)潰漏之患。在這項(xiàng)大型水利工程中，鑿山阜引水修渠、即是坎兒井式暗渠。兩漢時(shí)期暗渠開鑿技術(shù)已在全國(guó)范圍內(nèi)應(yīng)用。元朝駱天驤撰《類編長(zhǎng)安志》，記述宋朝大中祥符七年修復(fù)龍首渠的情況，?仁櫓杏小笆敢?頃首之清渠，實(shí)唐就北之舊跡，克修廢隧，深副倚毗”之句，證明這一漢代的穿隧水渠經(jīng)唐宋，仍然發(fā)揮效益，直到元朝成宗元貞二年(1296)駱天驤修志時(shí)才廢棄。黃盛璋先生認(rèn)為漢代井渠法，在漢以后“沒有發(fā)展下來”，“也沒有傳到關(guān)中盆地以外”，與史實(shí)不符。王國(guó)維認(rèn)為“所言與漢井渠之法無異，蓋東來賈胡以此土之法傳之彼國(guó)者，非由彼土傳來也?！睍呵也徽撝衼喚ǖ钠鹪矗P(guān)于吐魯番坎兒井技術(shù)是由漢代屯田兵卒傳入的中國(guó)舊法的論斷，至今還沒有人能提出具有充足理由的反證?！段饔蚓肌肪哂休^強(qiáng)的說服力，伯希和在其《評(píng)王國(guó)維遺書》一文中，也不得不承認(rèn)公元前2世紀(jì)末西安一帶就有坎兒一類渠井，但又說“謂為純粹漢人發(fā)明，似乎言之太早?！辈：偷囊蓱]是由于他不了解中國(guó)在春秋以前就有鑿隧取水的古老傳統(tǒng)所致。錢伯泉已撰文批駁，他闡明波斯語(yǔ)“卡赫萊茲”(Kahrez)是指蘆葦，波斯語(yǔ)稱坎兒井為“anat”，并非"Kahrez”，它與維吾爾語(yǔ)稱坎兒井為"Kariz”的發(fā)音絕不相同?？矁壕辉~，與《莊子?秋水》篇中的“坎井”十分相近?！翱簿币辉~屢見于典籍。《初學(xué)記》把井分為天井、坎井等名目，可見“坎井”早就是井類家族的正式成員。坎井在漢語(yǔ)中是一個(gè)開音節(jié)和閉音節(jié)組成的詞語(yǔ)，容易兒化為坎兒井，翻譯成維吾爾語(yǔ)自然會(huì)嵌入一個(gè)“兒”音節(jié)。維吾爾語(yǔ)Kariz是直接從漢語(yǔ)音譯“坎井”而來。錢伯泉以坎兒井在《史記》、《漢書》等典籍中稱“井渠”，而山東桓臺(tái)縣民間多稱其為“洞子井”為據(jù)，考證維吾爾語(yǔ)坎兒井(Kariz)的語(yǔ)源是漢語(yǔ)“洞子井”的意譯。維吾爾語(yǔ)稱“洞”為ㄆ☆〃olar〃，在它后面加上“子”的音譯(Z)，則須在(r)和(Z)這兩個(gè)輔音字母之間增添一個(gè)元音字母(i)，于是“洞子井”譯為維吾爾語(yǔ)(olariz)，“oI”這個(gè)后顎磨擦音與“k”音相近，就讀成“ka―riz”了。《重修肅州新志》記述明洪武中，肅州干戶曹斌在“肅州城南二十五里修東洞子、西洞子兩渠，鑿石崖為洞，引水漸上者也，甚為奇異”。接近新疆地方的肅州民眾也把坎兒井稱為洞子渠，維吾爾語(yǔ)Kariz或是漢語(yǔ)洞子井的意譯，可備一說。不論坎兒井(Kariz)是漢語(yǔ)音譯或意譯，都表明它源于中國(guó)。

Hash:0ecb2e30837e60039d615cca1ff56ac6576d625c