說明學習和研究漢唐長安文化的現代意義

揚長安文化，樹長安品牌（上）


古今中外，國家或大都市的名稱，無不是歷史文化發(fā)展積累凝結成的豐碑。名稱就是無形資產，無價的名稱就是無價的無形資產。在中國的城市名稱中，其價值之巨大，沒有哪一個能比得過古都長安的。舍棄西安，還名長安，揚長安文化，樹長安品牌，是這座名都健康發(fā)展的必要條件之一。
　　名美長安好，這人們已有了一定共識。將西安建設成國際大都市，大唐元素一處處被發(fā)掘出來，其中有正在打造的曲江文化.這一切都使人們進一步思考：恢復長安名稱的條件正在逐步成熟著。
　　
　　西安名稱，是封建沒落階級的小中原文化意識的產物。小中原文化是對大中華文化的矮化。唐之后，中國的政治中心從長安東移，封建統(tǒng)治階級為了他們自身的政治利益，以小中原文化為核心，要西安和西寧的西部社會，而不要西部有一座象征國家歷史意義的大都城，于是長治久安的長安，便被降格成西安了，成了與西寧同一意義的地方城市。這是唐之后至清的封建帝王們?yōu)榱孙@示他們自己小中原文化的中心權位，有意而為之的結果。
　　
　　中國是大中華，不是小中原。振興中華不等于振興中原。振興中華使得我們今天有必要宏揚大中華文化。華夏第一古都，它顯示的是整個國家的長治久安，而決不是只圖西部安寧。
　　
　　西安名稱，是中國封建社會由強變弱，由盛轉衰的產物。中國封建社會的全盛期是漢唐。在政治、經濟、文化和軍事上，漢唐都曾執(zhí)世界之牛耳。唐之后的封建社會，總體說來步步滑坡，沒有哪個王朝是能夠望漢唐之項背的。所以，今天把振興中華、和平崛起又借喻為重振漢唐雄風。長安是漢唐首都，不消說，她是漢唐雄風的象征。漢族和漢文化，始于大漢；一些國家的唐人街，來自對大唐的自豪。類似事實很多，都有著巨大的長安價值和深遠的長安意義。即便現代人在西安形成的長安畫派，也不言西安，而以長安為名。今天西安的書畫人士，他們作品的落款，都是長安×××，還未見到有西安×××的。就是今天被發(fā)掘出來的長安古樂，也沒有稱作西安古樂呀。這諸多事實，既說明對漢唐雄風的懷念，也說明對振興中華、和平崛起的企盼。當然更飽含著對自己祖國由強變弱，從而曾被侵略瓜分的這種國恥事件的激憤情感。長安城正是這三者綜合一體的紀念碑和紀念塔?？梢?，長安的歷史地位和歷史價值，西安無論如何是替代不了的。








揚長安文化，樹長安品牌（下）


西安名稱，會把諸多的好事業(yè)，都噎得半死不活的。比如說，唐詩與長安、日本文化與長安、宗教文化與長安、長安文化對日本文化的影響以及長安與絲綢之路等，都是很好的研究領域。在這些領域中可以立出許多的研究課題。它們都與長安血脈相通，但都與西安沒有什么關系。如果搞成唐詩與西安、西安文化對日本文化的影響和西安與絲綢之路等，不僅立課題感到提法別扭，就是硬著頭皮進行研究，也會噎得人喘不過氣來的。再比如，長安文化，這本身就是大品牌，可囊括漢文化、唐文化、周文化和秦文化。這樣表述，順天地，合歷史，在情理。且研究開發(fā)起來，路廣闊，識厚深，對振興中華文化，形成中國和陜西文化產業(yè)，都多有推動作用。但如果說成西安文化包括了漢文化、唐文化、周文化和秦文化，恐怕就啼笑皆非了。
　
　　西安名稱廢化了長安，把一座曾是國家首都的名都，污化成了廢都。在世界四大古都中，長安的城市發(fā)? ??史是3100年，建都史1152年，比她歷史短的雅典、羅馬、開羅，都未改名，可中國的長安卻被更名為西安了。就是說，人家都非常愛護地保留著他們寶貴的名都遺產，惟獨中國把與雅典、羅馬、開羅齊名的長安名都這筆超級遺產，讓西安這件背逆其內涵的偏安的外衣嚴嚴實實包裹起來，使其光彩掩埋于堆土之中。長安名稱被西安名稱廢化了。我們應當治廢治污，美體美容，及早恢復原名。西安的價值在長安。西安的優(yōu)勢在古都，古都的優(yōu)勢在漢唐，漢唐的象征是長安。1996年9月，第五屆世界歷史都市會議在西安召開，有五大洲39個國家51個城市的代表團參加。并發(fā)表了《西安宣言》，宣稱歷史城市是人類文明發(fā)展的珍貴遺產。這樣重要的國際會議為什么在西安召開？不是因為這里是西安，而正是因為這里是長安。長安是國寶中的重量級國寶！無論應當現代化到什么程度，也無論是生態(tài)保護還是人文打造，既應當以保護這座歷史名城為其出發(fā)點，也應當以美化這座歷史名城為其歸宿。
　　
　　肖云儒說得好，歷史的西安..不只屬于西部，也屬于中國，屬于世界。這歷史的西安，正是長安。在今天的地球村，我們缺少的正是中國自己的名牌。這屬于世界的長安，不正是響當當的名牌嗎？不重視這名牌，不就意味著我們自己真的傻睡得醒不過來了嗎？

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