豬八戒

誰是天庭第一“紅人”，此人如果排第二，無人敢排第一，不光是玉帝，就是元始天尊也對他非常信任，有的時候甚至兩位大佬同時給他下命令，讓他降妖除魔，可是他又一段時間竟然是豬八戒的下屬，那么他是誰呢？

真武大帝

他就是西游記里的真武大帝，關于真武大帝的傳說很多，譬如《太上說玄天大圣真武本傳神咒妙經》記載：真武大帝是太上老君第八十二化身，托生于大羅境上無欲天宮，凈樂國王善勝皇后之子，長成，遂舍家辭父母，入武當山修道，歷四十二年功成果滿，白日升天。玉皇有詔，封為太玄，鎮(zhèn)于北方。

不過西游記里的他曾經是北極四圣之一，而四圣之首就是天蓬元帥豬八戒，顯然他那時候是豬八戒的下屬，不過很顯然，玉帝對他要比老豬要重視的多，讓他鎮(zhèn)守天庭北門，除此之外，還要讓他“剪伐天下妖邪”，這要比玉帝的愛將托塔天王厲害得多了，天下四大部洲的妖怪都由他來消滅，這重視程度可見一斑。

真武大帝

那么真武大帝實力如何呢？其實從很多方面可以看到，他除了完成玉帝的旨意后，又接到了元始天尊的命令，內容是讓他“收降東北方黑氣妖氛”，這些任務難度都是非常大的，可是他依然很快完成了，證據就是“今日靜享武當山，安逸太和殿，一向海岳平寧，乾坤清泰”，顯然他實力雄厚，把那兩位大佬的任務完成后，才能安逸下來。

此外孫悟空的脾氣大家都知道，對實力比他強的都非常尊重，而實力比他差的統統看不上，可是當他遇到黃眉大王，覺得自己搞不定的時候，毅然決然的找真武大帝來幫忙，很顯然，就是孫悟空自己也認為真武大帝比他要強，不然猴子怎么會開口求援呢？

真武大帝

還有真武大帝不經意的一句話，也能證明他實力超群，猴子前來請他的時候，他說了這么一句話“我諒著那西路上縱有妖邪，也不為大害”。咱們知道取經路上妖魔橫行，其中孫悟空都搞不定的妖怪也有不少，可是在真武大帝眼里，那些都不算大害，以他的實力收拾這些妖精都不在話下。憑這一點，真武大帝也是三界頂尖的人物。

正因為真武大帝身份尊貴，實力強勁，所以他才不屑于參與如來的取經計劃，因此以猴子齊天大圣的身份也是請不動真武大帝的，而三界中能請得動他的只有兩位，一位就是三界之主玉帝，一位就是高高在上的元始天尊。

中國唯一龍王入贅地，情節(jié)比豬八戒招婿高老莊離奇，真有高小姐墓 豬八戒

武陟縣城北2公里，有個村子叫萬花莊，這里是傳說中青龍招贅人間的發(fā)生地，建于清代嘉慶年間的青龍宮保存完好，每年農歷二月二在這里舉行的廟會人山人海，規(guī)模在10萬人以上，成為豫北最大的龍王廟會。 青龍宮原名青龍祠，俗稱“龍王廟”，位于武陟縣城西北萬花莊。始建于明永樂年間，清嘉慶十八年（1813年）奉旨重修，更名為青龍宮。占地50余畝，主要建筑有主門廈古戲樓、拜殿、玉皇閣、后寢宮、龍圣宮、后大殿等。青龍宮歷經幾百年滄桑，經道光、光緒年間幾次增修，成為布局合理、規(guī)模宏大的明清建筑群。

宮內現存的道光二十五年碑、明代關公造像碑、光緒皇帝御筆之寶“惠普中州”匾額、清代地方官員撰寫三幅楹聯等附屬文物，具有較高的歷史、科學、藝術價值。2013年5月被國務院公布為全國重點文物保護單位。青龍宮“二月二廟會”和“祈雨舊規(guī)”于2009年被河南省人民政府公布為第二批省級非物質文化遺產名錄。

青龍宮占地50余畝，古建房屋百余間，主要建筑有龍鳳亭、主門廈古戲樓、東西門、拜殿、東西官廳、玉皇閣、東西廂、誠心橋、后寢宮、龍圣宮、后大殿等。主要神像有玉皇大帝、王母娘娘、青龍王、龍母、東海龍王、西海龍王、南海龍王、北海龍王、風伯、雨師、雷公、電母、雪花公主、推云童子、關公、木鯨神等。

青龍宮歷經幾百年滄桑，經道光、光緒年間幾次增修，成為具有相當規(guī)模的明清建筑群。它最大的特點是：房上、墻上、梁上、柱上、門上、窗上到處是千姿百態(tài)龍的形象。宮內古柏常青，鮮花盛開，小橋流水，五色金魚在養(yǎng)生池內悠游自在歡快跳躍，環(huán)境幽雅，景色宜人。青龍王龍母在人間所做的善事和歸神界惠普中州沐甘露所辦的奇事傳說比比皆是，歷史真實記載的龍文化會使你認為青龍王真是“活龍王”。

青龍宮始源于一個神話傳說，清道光版的《武陟縣志》卷十九《古跡》篇記載：“青龍王廟（青龍宮）在縣治東北路萬花莊。舊傳青龍神于明永樂時，假身為貧少年，傭力于本莊高氏家，白晝刻木為‘鯨’，夜則灌園田，稼茂異常，高氏瞰其蹤跡，見云霧中有一龍在井上，尤是大奇，妻之以女，其后，忽見夢于高氏曰：‘吾以有異汝，若逢旱時，赴青龍洞求雨必應’。尺醒則神已化去，其妻亦逝。所遺即牒文木鯨也，自是有禱必應，建祠記之”。青龍神在明永樂年間假身為貧少年，受雇于萬花高家，夜間現身澆灌田畝，高家以女妻之。白青龍歸隱云臺山青龍峽，高女亦逝，托夢與親人，凡遭遇旱災，前去求雨，有求必應。高家為龍王奶奶建冢，官府為龍王建龍王廟，香火旺盛。

據說這青龍宮是武陟香火最為鼎盛的處所，如今萬花莊的村口立起來一個大大的牌坊，“萬花莊”三個大字書于牌坊上，氣勢咄咄，據當地老百姓說這牌坊就是青龍宮的香火錢建造的。顧名思義，青龍宮供奉的是龍王，武陟人對河流有天生敬畏，龍王是當地供奉最多的神靈之一。青龍宮原名青龍祠，始建于明代永樂年間。清嘉慶十八年因祈雨“應驗”，皇帝派豫北三府道臺莊振為使臣傳“圣旨”撥宮銀重修，更名為青龍宮。如今的青龍宮已經是省級文物保護單位。普惠中州，為清光緒皇帝御筆之寶。同治六年，河北彰、衛(wèi)、懷三府兼管河務兵備道世襲云騎尉長白綸恩敬題并書金字楹聯：“自古著神靈幾百年御災捍患，請?zhí)煨裘穸蹇h崇德報功”。仔細觀察此匾，發(fā)現“惠普中州”四字中，“惠”字少了一橫一點，成了畝下一心；普字中間成了草書水字，而且此匾不加邊修飾。其實，這兩個字并不是錯字，牌匾也并不是做工粗糙，光緒皇帝有自己的獨特的用意，“惠”字的寫法，代表皇帝心系天下田畝；“普”字的寫法，代表雨露對蒼生的救濟；無邊的匾額，代表龍王之恩浩大無邊。

玉皇閣。是清嘉慶十八年，由道臺莊振傳圣旨攜皇銀，令知縣孫肅元督工修建。上層為歇山式九脊頂，下層前出檐，面闊五間。東廂房，建于清光緒三十二年，內塑風伯、雷公、雪花姑娘三位尊神。西廂房，建于清光緒三十二年，內塑雨師、電母、推云童子三位尊神。在玉皇閣門口左右兩側，有當時任候補知府武陟縣知事榮成孫叔謙寫楹聯云：“神靈變化作配詎在人間胡至今野嫗村翁竸傳異跡，云雨施行崇朝可遍天下原此后嵩封洛甸永庇宏庥”。上面這層的門頭上懸掛著“玉皇閣”匾額。

玉皇閣后面是后寢宮，之后是龍圣宮、后大殿。龍圣宮原建筑已毀，現在的龍圣宮雖是仿古建筑，但后墻上鑲刻的《取水舊規(guī)》和祈雨路線圖，卻再現了當時由官府組織武陟和修武兩縣民眾參與祈雨儀式的規(guī)格、規(guī)模、路線及相關程序?！　?/p>

如果說萬花莊是青龍神與高小姐的結緣之地，那么遠在百里之外的青龍洞則是他們的顯靈神宮。

傳說青龍謫期滿后，玉帝封他居于修武北太行山的青龍洞，繼續(xù)掌管北方降雨。青龍因思念夫人，就?；贸扇诵蔚饺f花莊看望夫人。這天，二人在家中閑聊，夫人就想讓他變成龍形，看看龍究竟是什么模樣。青龍先變成一條小青蛇，見夫人不以為然，就又變成了一條巨龍，張牙舞爪地盤在屋梁上。夫人頓時嚇得七魂出竊，一命歸天。夫人死后，她的魂魄跟著青龍來到青龍洞，成了龍王奶奶。

水有源，樹有根，到萬花莊祈福禳災，不能不去有“青龍故居”之稱的高員外老宅。這處老宅是后人根據傳說復建的，主要建筑有青龍夫人在后院修行的家佛堂和西廂房。家佛堂內東墻壁上，鑲有根據明嘉靖六年（公元1527年）原碑翻刻的《高氏家傳遺言記》，上面清楚地記錄了青龍化人，“只傳姓白，乳名青龍”，高公奇之，以女妻之的故事。佛堂東側有圓形墓冢，這就是傳說中的青龍夫人的墓冢。每年二月二，這里同青龍宮一樣，人頭攢動，香客如云。

云臺山景區(qū)的青龍峽谷半山腰有青龍洞，傳說萬蒶莊的青龍與龍王奶奶飛升后居此，主管北方降雨。洞南500米的山頭上建有青龍王廟（又名龍神祠），為青龍峽山區(qū)群眾和武陟萬花村人前來祭祀青龍的地方。青龍原居天上，因一次行雨有誤，被玉帝貶到武陟萬花莊，并入贅本村高員外家為婿。貶謫期滿，玉帝封他居于修武縣北山區(qū)青龍洞，繼續(xù)掌管北方降雨。 青龍洞寬數丈，高四尺。入洞三十余步，上石天，下水底，盤曲如龍形，其后有一石門，門高1米，寬0.70米，石門后有一大廳，高1米，寬7～8 米，下方水潭，水深0.8米，廳深多少，沒有人測得，用手燈照射不見盡頭。一年四季有水從洞內流出，流水之前會發(fā)出很大的聲音。據專家推測，洞內深處很可能有一個天然的虹吸管道與一個類似大水池結構的地方相連，每隔一定時間，水會自動被管道吸出。據說這里曾被一個兇虐的旱魔霸占著，方圓百十里內沒有水吃。青龍王趕走了旱魔，并將堵在水源口的巨石推開，這一帶才有了水?，F在，青龍峽谷中有塊石頭叫“老鱉石”，相傳就是當年旱魔封堵水源用的石頭。此處山巖石縫里生有一種叫櫻草的植物，開嬌艷的粉紅色小花，據說就是當年旱魔逃跑時傷口流出來的血變成的。雖然好看，卻味苦有毒，碰到之后皮膚會奇癢難忍。據當地人講，明朝永樂年間，青龍洞口高三丈三，非常寬敞明亮，后因萬花莊人到此求雨時擅入洞內，青龍王非常生氣，就將洞連降三丈，才變成了目前這樣的低矮。

青龍王和和龍王奶奶飛升后，高員外在夢中得知自己的女婿是條青龍，就在青龍居住的山區(qū)購買一處山地作為女兒的陪嫁，所收租谷作為每年祭祀之用。久而久之，這里漸成村落，得名陪嫁妝村。相傳此為明初永樂年間之事。據廟內明朝嘉靖六年(1527年)石碣“高氏家傳遺言記”記載：青龍峽為明永樂年間萬花莊高白寧陪給龍母的嫁妝地，“陪嫁莊”村由此而得名。青龍峽中的青龍洞是青龍王龍母夫婦歸天常居之處。陪嫁莊就象一個小小的山寨，有寨必有寨門。進入陪嫁莊村，首先經過的就是寨門。陪嫁莊原來的寨門用青石砌成，有一大兩小三個門洞，門樓上設有了望臺，門洞旁分列著兩只石獅?，F在的寨門是村民們在舊址上重建的。在這里的山村，古代都有建寨門的習慣，原因有三：其一，建寨門可以使整個村子更具整體性，使山村渾然一體；其二，建寨門可以加強對村莊的管理和保護，抵御外來侵擾；其三，“進門是一家”，寨門又是一個村莊團結和睦的象征，說明村民團結友好，親如一家。

萬花莊和青龍峽一帶周邊村莊對青龍極為崇拜，并對他懷有一種自家神仙的特殊感情。青龍峽山區(qū)居民在青龍洞南建有青龍王祠，萬花莊則在本村建有青龍宮，規(guī)模盛大，香火非常旺盛。每年二月初二即民間所謂龍?zhí)ь^之日和十月初六的龍王奶奶生日天以及春節(jié)，萬花莊都要舉辦重大祭祀活動，而且要組織迎神隊伍，抬著供品，一路點銃放炮，提前到修武的青龍洞恭請青龍王和龍王奶奶回到萬花莊享受祭典。春節(jié)，要在年前臘月十九這天來請；二月初二，則提前在正月十九來請；十月初六龍王奶奶過生日，提前來請日期不固定，一般在九月下旬某一天。陪嫁妝村及周邊村莊的重大祭祀活動主要在二月二這天，陪嫁妝和雙廟村過去每年的二月二都有廟會，平時如有難醫(yī)之疾或要求子祈福，也到青龍洞前的青龍王廟燒香禱拜。

在萬花莊和青龍峽山區(qū)，關于青龍王顯身或顯靈的傳說極多，尤其對萬花莊和婄嫁妝兩地村民，可以說是有求必應。每年的二月二，人們常能在萬花莊的青龍宮看到一條小青蛇，傳說這就是青龍的化身。1994年，陪嫁妝村民自發(fā)重修青龍王廟，傳說完工之時已近中午，修廟的眾人紛紛收拾工具回家吃飯，但有位村民到家后忽然想起青龍王和龍王奶奶的牌位尚未歸位，就趕緊下到青龍王廟，把青龍王和龍王奶奶的牌位擺正。在他下山之前，天還是晴空萬里，待他下到廟前，忽然有朵黑云從東南飄來，他剛把牌位放好，黑云正好飄到廟的上空，霎時下起瓢潑大雨，但沒多大會兒，就云散雨收。當地村民都看到了這一奇觀。

2001年9月29日是青龍峽風景區(qū)開景之日，這天秋高氣爽，陽光燦爛，整個青龍峽景區(qū)洋溢著節(jié)日的氣氛，開景儀式所在的山門前更是人山人海，旌旗飄揚。開景儀式正在舉行之時，天氣忽變，竟然下起了大雨，但也同青龍王廟牌位歸正之時，雨來得快，收得也快。這場雨不但沒有影響了開景的喜慶氣氛，反而被山民們附會成青龍王顯靈，喜看山區(qū)百姓從此走向富裕之路。最有名的傳說當是在光緒三年河南大旱時，當地官府慕名到青龍洞求雨，竟喜得甘霖，此事奏到朝廷，光緒皇帝親筆御書“惠普中州”兩面牌匾，分賜武陟萬花莊青龍宮和修武青龍王廟。

數百年來，武陟萬花莊和修武陪嫁莊兩村村民，猶如姑爺和女婿的親戚一樣互相走動，陪嫁妝村民到萬花莊參加祭祀活動，外村人捐錢捐物之人吃的都是大鍋飯，而婄嫁妝人不管是否捐錢捐物，都要坐桌吃席，熱情招待；萬花莊人到陪嫁妝也是如此，景區(qū)開景以后，萬花莊人到此，無論是游玩還是燒香，憑身份證就可以免費進入景區(qū)。這就是相延數百年的奇特青龍民俗文化。

　　說起萬花莊村名的來歷，村里的老人們說，這要從明代大儒方孝孺說起。原來，方孝孺不僅學問大，而且為人方正，剛直不阿，明太祖朱元璋有意把他培養(yǎng)成治理國家的棟梁，將來輔佐自己的孫子朱允炆。朱元璋死后，明惠帝朱允炆即遵太祖遺訓，召令方孝孺進京，并委以重任。朱允炆采取削藩措施，他的叔叔燕王朱棣起兵“靖難”，經過四年戰(zhàn)爭，朱允炆戰(zhàn)敗，不知所蹤，朱棣進了南京城，準備登上大寶。朱棣仰慕方孝孺才名，就讓方孝孺為他起草即位詔書。方孝孺深受明惠帝知遇之恩，不僅不擬寫詔書，反而大罵燕王篡位。朱棣大怒，在誅殺方孝孺九族的同時，也把他的學生和朋友全部殺死，史稱“誅滅十族”。但是，方孝孺有一個侄子，因為外出辦事，僥幸逃過這場屠殺。

據說，他聞知南京的兇信后，就逃到武陟縣村北現在的萬花莊。他不敢再用原來的方姓，就以當時已有的簡化“萬”字為姓?！叭f”字上加一點即為“方”字，這樣可以方便子孫記住祖先的姓氏；“方”字上去一點即為“萬”字，表示頭被砍掉，目的就是向后世暗示方姓曾在當時遭到滅門之災。這個人有種花的手藝，就在那里以種花為生。慢慢地，他的生意越做越大，那里到處都是花園，又因他姓萬，人們就稱那里為萬家花園。后來，他娶妻生子，成家立業(yè)，人口日繁，那里逐漸發(fā)展成了一個村子，人們就叫它萬花莊。后來，其他姓氏也有人口遷來，這個村子也就大了起來。明朝后期，方孝孺獲得平反昭雪，萬姓人改為原來方姓，但這個村名，卻沒能夠改過來，萬花莊村名就這樣一延續(xù)到現在?！　〗裉?，萬花莊已無方姓人家，但村里保存有一個乾隆二年打制的碓臼，上面刻有方、高二姓共有此物人姓名，說明最晚在乾隆初年，這里還有方姓。

據史料記載，青龍宮的祈雨儀式由分守彰、衛(wèi)、懷三府二十四縣的河北道臺親自主持。道臺一般為二品或三品頂戴，可見規(guī)格之高。從青龍洞取來靈水后，要唱官戲三臺，并由道臺大人親祭。在規(guī)模盛上，參與祈雨的村莊有二十多個，總人數達七百人左右。祈雨程序復雜繁瑣，取水路途遙遠，所需時日較多，長達十一天，即設壇三日，取水來回四日，守壇四日。這十一天里，頭三天為設壇，地點在青龍宮拜殿。設壇之后，取出各項祈雨用具進行祭祀，并由武陟知縣親致《祈雨牒文》。

萬花莊祈雨儀式由官府主持，兩縣協力，百姓參與，時日之長，規(guī)格之高，規(guī)模之大，這在豫北乃至中原地區(qū)都極為少見。從明代開始，到新中國成立，這項祈雨活動一直延續(xù)了幾百年，其中尤以清末最為隆重。目前，這項活動儀式已被確定為河南省非物質文化遺產。

萬花莊和青龍峽一帶周邊村莊對青龍極為崇拜。每年農歷二月初二和十月初六的龍王奶奶生日以及春節(jié)，萬花莊都要舉辦重大祭祀活動，而且要組織迎神隊伍，抬著供品，一路放炮，吹吹打打，提前到青龍洞恭請青龍王和龍王奶奶回到萬花莊享受祭祀。春節(jié)，要在年前臘月十九這天來請；二月初二，則提前到正月十九來請；十月初六龍王奶奶過生日，一般在農歷九月十六或十九來請。陪嫁妝村及周邊村莊的重大祭祀活動，主要在二月二廟會這天。

相傳有一年大旱，懷覃知府魏炳山與衛(wèi)輝知府卜中關、山西澤州知府行新動相約，共同前往青龍峽祈雨。他們三人屈膝下跪，頭頂火藥，上插香火，誓死為民，赤膽忠心，終于感動上蒼，天降大雨。后來，三縣的老百姓為了紀念三個縣官舍身為民請命的壯舉，在山洞前給三個縣官建了生祠，并刻三人石像供奉。從此，這個山洞就叫成了“三官洞”?，F祠雖無存，但仍保留刻有“酬神保安寧，祈圣增百福”的廟殿廊柱。

盡管說龍是一種神異生物，是僅存在于神話故事而不存在于生物界的虛幻生物，但是，由于其形象在漫長的歷史過程中經過戰(zhàn)爭和聯合，經過演變和完善，被人們賦予了無窮的神力和許多美好的品質，能行云布雨，開河移山，消災降福，英勇善戰(zhàn)，不畏強暴，聰明多智，能大能小，變化多端，所以說它在人們的心目中是神秘而又神圣的，對其膜拜，祈求平安，并逐漸成為漢民族共同敬仰的圖騰代表。龍象征吉祥雄偉、正直富裕，所以以舞龍的方式來祈求平安和豐收，就成為漢族的一種習俗。

中國唯一供奉豬八戒的寺廟，村民自稱高老莊后代，求桃花運非常靈 豬八戒

在中國古代四大名著中，《西游記》是一部老少皆宜的作品，里面主要講述大唐高僧玄奘去西天取經的故事，途中結識了孫悟空，豬八戒，沙僧經歷了九九八十一難，最終取回真經，后來普渡蒼生，而《西游記》中有很多人物都是有原型的，比如唐僧在歷史上確有其人，他叫做玄奘，也是唐太宗時期西行的著名和尚。

孫悟空的原型也有極有可能就是印度神猴哈奴曼，畢竟佛教是由印度傳過來的，就算是從印度佛教中汲取哈奴曼的形象也很正常。但是讓人意外的是豬八戒在中國歷史上也是有原型的，在中國有一個村莊就是專門供奉豬八戒的，就連旁邊的村子也被稱為高老莊，我相信不少人都會認為小編為了奪取噱頭故意亂編，其實這件事是真的，今天我就和大家說說豬八戒的寺廟。

在中國云南省保定市西莊村就有一個豬八戒的廟宇，被稱為八戒寺，豬八戒是《西游記》中的一個重要人物，他原本是天庭的天蓬元帥，掌管十萬水軍，后來由于調戲嫦娥被貶下凡投錯了豬胎，在跟隨唐僧西行取經之后被封為凈壇使者，享受人間香火供奉，在云南保山市有一個著名的西莊原本被稱為高老莊，其中還有一個著名的傳說。

相傳豬八戒曾經在人間為妖的時候，就在高老莊一帶活動，當時高太公家里有一個漂亮的女兒，他就做了上門女婿，可是成親之后，豬八戒還是一副好吃懶做的樣子，這就讓人非常反感，豬八戒和高小姐搬到了村子后面的小嶺崗居住，經過觀音菩薩的點化，豬八戒就拜一個高僧為師傅并且一路西行，在臨走的時候，還在這里種了一棵樹，高老莊也因此改名為西莊。

豬八戒得道成仙之后，西莊就為豬八戒建立廟宇重塑金身，世代香火不絕，在這座正殿當中，供奉的是觀世音菩薩，而在側殿里面供奉豬八戒，佛龕里面的豬八戒扛著九齒釘耙，穿著藍布鞋，挺個大肚子非常憨厚可愛，不少周圍的村民都過來燒香拜祭，希望能夠保佑家人平平安安，特別是當地的桃花運非常出名，只要向豬八戒求取桃花姻緣，那么百試百靈。

這個廟宇的歷史已經有五六百年了，可以說當年吳承恩在寫《西游記》的時候，其大部分可能就是參照了這個地方的民間傳說，而當時豬八戒是跟隨神僧去西行，并沒有說出到底是不是唐僧，吳承恩就將這個典故融合在自己的小說當中，但歷史真相到底如何也就不得而知，但這個廟宇建在這里也可以說明豬八戒的傳說在當地由來已久，并不是吳承恩憑空捏造的。