中國故事

12月18日，由甘肅簡牘博物館

和新華網(wǎng)甘肅頻道主辦的

“簡述中國故事——《懸泉漢簡》

《玉門關(guān)漢簡》成果發(fā)布會(huì)

暨甘肅簡牘博物館未來發(fā)展思享會(huì)”

在蘭州舉行

百余名專家學(xué)者濟(jì)濟(jì)一堂

碰撞觀點(diǎn)，交流研討

為推進(jìn)甘肅簡牘的

保護(hù)研究貢獻(xiàn)智慧

簡牘：中國古代書寫用的竹簡和木片，為未編成冊之稱。實(shí)際是幾種東西的總稱，指的是竹簡、木簡、竹牘和木牘。在紙發(fā)明以前，簡牘是中國書籍的最主要形式，對(duì)后世書籍制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。直到今日，有關(guān)圖書的名詞術(shù)語、書寫格式及寫作方法，依然承襲了簡牘時(shí)期形成的傳統(tǒng)。

甘肅作為簡牘大省

自1907年以來出土8萬多枚

其中漢簡總量達(dá)7萬多枚

占全國出土漢簡總數(shù)的80%以上

《懸泉漢簡》

由甘肅簡牘博物館、甘肅省文物考古研究所、陜西師范大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)高等研究院、清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心合作整理完成。業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，此次出版發(fā)行的《懸泉漢簡(壹)》，將為學(xué)術(shù)界研究兩漢、西北、絲綢之路等專題提供高水準(zhǔn)的原始材料。

《玉門關(guān)漢簡》

由甘肅簡牘博物館與相關(guān)單位合作整理完成，目前，兩本著作均已出版發(fā)行。這是甘肅簡牘博物館繼《肩水金關(guān)漢簡》《地灣漢簡》《甘肅秦漢簡牘集釋》等之后的最新學(xué)術(shù)成果，將為“一帶一路”的歷史研究帶來新的學(xué)術(shù)視角，為絲綢之路的研究提供第一手資料。

《玉門關(guān)漢簡》收錄了歷年來敦煌地區(qū)各烽隧遺址出土并且收藏于敦煌市博物館的全部漢晉簡牘729枚，此次重新整理后對(duì)研究敦煌郡、玉門關(guān)在絲綢之路上的功能地位等具有重要意義。

甘肅簡牘博物館與新華網(wǎng)甘肅頻道

在蘭州簽署合作備忘錄

甘肅省古老的簡牘文化將

借助新華網(wǎng)的數(shù)字技術(shù)、創(chuàng)意以及傳播力

在新時(shí)代煥發(fā)出新的光彩

八項(xiàng)合作內(nèi)容

甘肅簡牘數(shù)字展館的設(shè)計(jì)建設(shè) 簡牘研究成果新華網(wǎng)數(shù)字化、融媒體獨(dú)家首發(fā) 文物數(shù)據(jù)數(shù)字化整合信息研究平臺(tái) 衍生產(chǎn)品市場開發(fā) 博物館多渠道內(nèi)容營銷 打造核心IP庫 共建國內(nèi)首個(gè)5G時(shí)代數(shù)字文物保護(hù)與傳承聯(lián)合實(shí)驗(yàn)室

甘肅簡牘博物館選址馬灘

于7月31日開建

預(yù)計(jì)2021年正式對(duì)社會(huì)免費(fèi)開放

甘肅簡牘博物館里會(huì)藏點(diǎn)啥“寶貝”？

讓我們先睹為快，飽飽眼福

張掖都尉棨信

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1973年出土于肩水金關(guān)遺址。長21厘米、寬16厘米，紅色織物，上邊有系，正面墨書“張掖都尉棨信”六字。為西漢晚期遺物。棨信又稱“幡信”或“信幡”，是古代啟閉關(guān)門的信物。此件棨信文字雖篆意很濃，但每個(gè)筆劃都有屈曲，故作蜿蜒，為鳥蟲書體，新莽六書，“六曰鳥蟲書，所以書幡信也?！边@件棨信的發(fā)現(xiàn)，為研究兩漢時(shí)期的棨信種類和書寫形式提供了實(shí)物數(shù)據(jù)。

塞上烽火品約

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1974年8月出土于甲渠候官遺址第16號(hào)房址內(nèi)。共17枚，松木，每簡長39厘米、寬1.5厘米、厚0.2厘米。計(jì)610多字。內(nèi)容主要是居延地區(qū)殄北塞、卅井塞、甲渠塞遇到匈奴來犯時(shí)，根據(jù)不同情況發(fā)出不同的警報(bào)信號(hào)的規(guī)定。該簡冊對(duì)研究漢代邊塞地區(qū)的烽火報(bào)警系統(tǒng)和防御設(shè)施具有重要價(jià)值。

隧長焦永死駒劾狀

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1974年出土于甲渠候官遺址第22號(hào)房址內(nèi)。共16簡，木質(zhì)，長21.2－23厘米、寬0.9－1.1厘米。除一枚略有殘蝕外，其余各簡均清晰如初。全篇章草，一氣呵成，瀟灑飄逸，既是一篇重要文獻(xiàn)，又是一幅書法珍品。可釋讀者409字。文義連貫，內(nèi)容完整。第一枚為題簽，第二簡以下為正文，簡背有書吏之簽署。內(nèi)容是一份追查死駒責(zé)任的文書。該冊書具體生動(dòng)，宛然一幅戍邊士卒月夜巡行圖。冊書內(nèi)容對(duì)研究漢代的馬政、邊塞行檄制度、責(zé)任追究制度等都有重要價(jià)值。簡文書法，是研究漢代章草的典范之作。

陽朔二年傳車亶轝簿

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1990年出土于敦煌懸泉置遺址。木簡10枚，松木，前9簡中兩簡完整，長23厘米、寬1厘米。最后1牘寬2厘米。兩道編繩尚完好。存字106個(gè)，主要記載懸泉置傳車和亶轝的完好敝損情況。該冊書在形制上較為完整，不僅為研究懸泉置的車輛種類和配備情況提供了原始記錄，同時(shí)為研究冊書形制和書體變遷提供了實(shí)物數(shù)據(jù)。

新莽征西域文書

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1979年出土于敦煌馬圈灣漢代烽隧遺址。木質(zhì)，總計(jì)200余枚，為王莽時(shí)期五威將王駿等率軍隊(duì)征伐西域叛亂諸國時(shí)的上報(bào)戰(zhàn)況的文書副本。對(duì)探討西漢末期西域諸國的政治狀況有極大幫助，通過該文書檔案的記載能使我們更深入地了解王莽時(shí)期的民族政策以及此次征伐西域的具體過程。對(duì)史籍記載具有證史、補(bǔ)史、糾史之用。

勞邊使者過界中費(fèi)

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1973年出土于肩水金關(guān)遺址。全冊9簡，編繩兩道，完好無缺。簡長約23厘米、寬1厘米。內(nèi)容是朝廷派使者慰問邊地吏卒途經(jīng)肩水金關(guān)時(shí)的費(fèi)用記錄。該冊的出土為研究漢人的飲食構(gòu)成、接待習(xí)俗、勞邊制度以及冊書編聯(lián)形式提供了實(shí)物依據(jù)。

元致子方書

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1990年出土于懸泉置遺址。出土?xí)r折成16折，受潮后墨跡浸洇，正體字下可看出浸染的反體字影。帛書長34.5厘米、寬10厘米。黃色絹帛，墨書隸體，共322字。抬頭一行6字，落款一行18字；正文8行，每行29－43字不等。是兩漢地下出土帛書對(duì)象中保存最完整、字?jǐn)?shù)最多的私人信件。

相利善劍冊

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1974年出土于甲渠候官遺址。共6簡，每簡長22．3厘米、寬1．2厘米，木質(zhì)，每簡一行。原有編繩三道，編繩處右側(cè)有契口，編繩已朽毀不存。六簡容字210個(gè)。規(guī)整隸書，墨色如新。內(nèi)容主要是辨識(shí)寶劍的標(biāo)準(zhǔn)和方法，提出鑒定善劍四條標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)、鑒定敝劍六條標(biāo)準(zhǔn)以及辨識(shí)善劍敝劍紋飾的四條標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)研究漢代的金屬冶煉和兵器制造具有重要意義。

怎么樣？

甘肅簡牘博物館里是不是干貨滿滿？

讓我們一同期待甘肅簡牘博物館開館吧！

來源：中國蘭州網(wǎng)全媒體中心、蘭州晨報(bào)

記者：劉淑萍 李楠 陳花玲 高貴祥

公益展播

時(shí)代楷模

END

中國故事｜斯諾在中國 中國故事

當(dāng)中國記者在歡慶11月8日第22個(gè)記者節(jié)時(shí)，不會(huì)忘記一位美國同行多年前的壯舉：他是第一個(gè)向世界介紹紅色中國的西方記者，他的《紅星照耀中國》（又名《西行漫記》）一書描繪了中國的未來和希望。他就是埃德加·斯諾。

傳遞中國“抗戰(zhàn)之聲”

埃德加·斯諾1905年出生于美國密蘇里州的一個(gè)普通農(nóng)民家庭。1928年7月，畢業(yè)于密蘇里大學(xué)新聞專業(yè)的斯諾懷著對(duì)東方世界的好奇心來到中國，在上海擔(dān)任《密勒氏評(píng)論報(bào)》助理編輯，兼任《芝加哥論壇報(bào)》駐遠(yuǎn)東記者。

圖為年輕時(shí)的斯諾，圖片現(xiàn)藏于上海宋慶齡故居紀(jì)念館。

日軍發(fā)動(dòng)九一八事變，東北三省很快淪陷。對(duì)中國的遭遇，斯諾無比同情，他開始思考并尋找中國的出路和希望，最終將目光聚焦到中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的西北抗日革命根據(jù)地。

1936年6月，斯諾終于迎來一個(gè)進(jìn)入陜北蘇區(qū)的機(jī)會(huì)。他懷著“拿一個(gè)外國人腦袋去冒一下險(xiǎn)”的心情，一路向西深入到陜甘寧抗日革命根據(jù)地，成為第一位到紅色蘇區(qū)報(bào)道工農(nóng)紅軍的西方記者。

1936年，斯諾（右一）在陜北革命根據(jù)地。（資料照片）

在當(dāng)時(shí)陜北蘇區(qū)的臨時(shí)首都保安（今陜西省志丹縣），斯諾見到了紅軍領(lǐng)袖毛澤東。毛澤東與他進(jìn)行了長談，并給他發(fā)放了統(tǒng)一的紅軍新軍帽和新軍裝。

在保安采訪之后，斯諾又主動(dòng)提出去前線采訪，并輾轉(zhuǎn)來到西征紅軍總指揮部駐扎地陜甘寧省豫?？h（今寧夏回族自治區(qū)同心縣）。在這里，他終于見到了“真正的紅軍”。

“我在寧夏和甘肅所看到的紅軍部隊(duì)，住在窯洞里，富有地主原來的馬廄里……他們睡在硬炕上，甚至沒有草墊……”斯諾發(fā)現(xiàn)，紅軍普通士兵平均年齡是19歲，農(nóng)民占紅軍的大部分，“他們堅(jiān)忍卓絕，任勞任怨，是無法打敗的。”

這是美國記者埃德加·斯諾1936年8月在豫旺堡（今同心縣預(yù)旺鎮(zhèn)）拍攝的經(jīng)典照片《抗戰(zhàn)之聲》。（資料照片）

豫旺堡，寧夏吳忠市同心縣的一個(gè)歷史悠久的名邑古鎮(zhèn)，小鎮(zhèn)里有一處古城遺址，現(xiàn)在仍保留有土夯城墻遺存?！段餍新洝贩饷娴男√?hào)手就是在這里拍攝的。

1936年夏，豫旺堡厚厚的古城墻上，一名紅軍戰(zhàn)士面朝旭日吹起嘹亮的軍號(hào)，身后紅旗迎風(fēng)招展，斯諾舉起相機(jī)，定格了這一幕。不久后，以這張經(jīng)典照片為封面的《西行漫記》震驚世界，英姿勃發(fā)的小號(hào)手及其象征的年輕“紅色中國”，向世界傳遞出奮發(fā)不屈的“抗戰(zhàn)之聲”。

從求真相到求真理

4個(gè)月的采訪，斯諾一共做了16本筆記，拍了24卷膠卷。大量文字和照片不但是生動(dòng)的一手材料，還解開了他心中的疑問，使他完成了從求真相到求真理的轉(zhuǎn)變。

離開陜北后，他根據(jù)這四個(gè)月的經(jīng)歷與見聞，撰寫了《紅星照耀中國》一書。

這是1979年北京三聯(lián)書店出版的《西行漫記》（左）和2016年人民文學(xué)出版社出版的《紅星照耀中國》。（資料照片）

在《紅星照耀中國》一書中，斯諾不帶任何政治偏見和黨派色彩，通過親自采訪所得的第一手資料，首次向全世界真實(shí)全面報(bào)道了中國工農(nóng)紅軍長征的經(jīng)過，報(bào)道了中國共產(chǎn)黨和陜甘寧邊區(qū)軍民艱苦奮斗的革命精神，報(bào)道了中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張及抗擊日本侵略者的決心，瓦解了當(dāng)時(shí)種種歪曲、丑化共產(chǎn)黨的謠言攻勢。

1937年10月，《紅星照耀中國》（Red Star Over China）在英國一經(jīng)問世便引起轟動(dòng)，銷量超過10萬冊。這本書先后被翻譯成近20種文字，幾十年間傳遍了全世界，擁有億萬讀者。

1936年，斯諾與大渡河勇士合影。（資料照片）

一年后，《紅星照耀中國》的第一個(gè)中文全譯本在上海出版，考慮到要在敵占區(qū)和國民黨政府統(tǒng)治區(qū)發(fā)行，為躲避書報(bào)審查，譯本改名為《西行漫記》。

《紅星照耀中國》的出版猶如春雷炸響，一舉刺破了國民黨反動(dòng)派長期的新聞封鎖，不僅向全世界宣告了中國工農(nóng)紅軍的存在，而且以鐵的事實(shí)，回答了全世界人民關(guān)注的一個(gè)重大問題：地處邊區(qū)的中國共產(chǎn)黨，是反對(duì)日本侵略的核心力量，是中國的未來和希望。

在這本書的影響下，一批批愛國青年和外國友人奔赴延安。白求恩在給朋友的信里說：“要問我為什么去中國，請讀埃德加·斯諾的《紅星照耀中國》，讀后你們必將與我同感。”美國友人陽早和寒春也是在看了《紅星照耀中國》后相繼來到延安，并將一生獻(xiàn)給了中國。

中國人民的紀(jì)念

作為一名西方新聞?dòng)浾?，斯諾在中國完成了他求真相的使命，并在中國人民的解放事業(yè)中和隨后的建設(shè)事業(yè)中，實(shí)現(xiàn)了他從求真相到求真理、求信念的升華，他在讓西方國家了解中國、認(rèn)識(shí)中國的同時(shí)，也將他的信念之根連同他的骨灰深深地扎在了中國。

1941年，震驚中外的皖南事變發(fā)生，斯諾以新聞報(bào)道的形式給予國民黨反動(dòng)派無情的揭露，受到國民黨打壓而回國。受上世紀(jì)50年代美國國內(nèi)麥卡錫主義泛濫的影響，回國后的斯諾受到來自美國國內(nèi)的迫害，被迫遷居瑞士。

新中國成立后，斯諾三次來華訪問，受到中央領(lǐng)導(dǎo)親切接見。他始終心系中國，堅(jiān)定支持中國人民的正義事業(yè)，積極推動(dòng)中美關(guān)系友好發(fā)展。

1972年2月15日，埃德加·斯諾在瑞士日內(nèi)瓦病逝。病重期間，斯諾留下遺囑：“我愛中國，我愿在我死后把我的一部分留在那里，就像我活著時(shí)那樣?！?/p>

位于寧夏回族自治區(qū)吳忠市同心縣紅軍西征紀(jì)念館門前的紅軍“小號(hào)手”雕塑。新華社記者 丁銘 攝

經(jīng)中國政府同意，1973年10月19日，斯諾的妻子依照他的遺囑，將他骨灰的一部分埋在美國，一部分帶到中國，安葬在北京大學(xué)的未名湖畔，成為中國人民永久的紀(jì)念。

斯諾1929年到中國西部考察時(shí)，曾到過今內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市土默特右旗薩拉齊鎮(zhèn)。在這里，他目睹了滿目瘡痍、民不聊生的悲慘景象。他在《復(fù)始之旅》中寫道：“我到了戈壁灘南面的小城薩拉齊……這是我一生中一個(gè)覺醒的起點(diǎn)。”

位于內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市土默特右旗敕勒川文化公園的斯諾雕像。 新華社記者 丁銘 攝

1991年，薩拉齊人民懷著對(duì)這位杰出的新聞?dòng)浾吆蛧H主義戰(zhàn)士深厚緬懷之情，在薩拉齊鎮(zhèn)小游園內(nèi)塑立了他的漢白玉雕像，上面鐫刻的“覺醒點(diǎn)”三個(gè)大字分外奪目。

總策劃：趙丹平

監(jiān)制：閔捷

統(tǒng)籌：衛(wèi)鐵民 劉愷

記者：丁銘 哈麗娜 達(dá)日罕

視頻：達(dá)日罕

編輯：閔捷

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