中國(guó)最珍貴的瓷器是什么

導(dǎo)讀：中國(guó)最珍貴的瓷器是什么 中國(guó)最珍貴的瓷器是什么 中國(guó)古代四大名窯都是哪些？

中國(guó)最珍貴的瓷器是什么

中國(guó)最珍貴的瓷器是汝瓷，汝瓷，始燒于唐朝中期，盛名于北宋，位居宋代“五大名瓷”之首，因產(chǎn)于汝州市而得名，形成過(guò)“汝河兩岸百里景觀(guān)，處處爐火連天”的繁榮景象，在中國(guó)陶瓷史上占有顯著地位。

現(xiàn)今存世的古代汝瓷，一般認(rèn)為有65件，其中臺(tái)北故宮博物院23件，北京故宮博物院17件，上海博物館8件，英國(guó)戴維基金會(huì)（Percival David Foundation of Chinese Art）7件，其他散藏于美、日等博物館和私人收藏約10件。

擴(kuò)展資料

產(chǎn)品特點(diǎn)：汝窯以燒制青瓷聞名，有天青、天藍(lán)、豆綠、月白等釉色。汝窯的天青釉瓷，釉中含有瑪瑙，色澤青翠華滋，釉汁肥潤(rùn)瑩亮，有如堆脂，視如碧玉，扣聲如馨，質(zhì)感甚佳，有“似玉非玉而勝似玉”之說(shuō)，色澤素雅自然，有“雨過(guò)天青云破處”之譽(yù)。

產(chǎn)品榮譽(yù)：2009年5月，由河南省質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局和河南日?qǐng)?bào)聯(lián)合舉辦的“河南省十大最具影響力地理標(biāo)志產(chǎn)品”推選活動(dòng)拉開(kāi)了序幕，經(jīng)專(zhuān)家評(píng)議組對(duì)50個(gè)候選單位認(rèn)真評(píng)選，汝瓷最終被授予“河南省十大最具影響力地理標(biāo)志產(chǎn)品”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

參考資料來(lái)源：百度百科-汝瓷

中國(guó)陶瓷，歷史悠久，品種繁多，它是我國(guó)歷代文化的結(jié)晶。喜愛(ài)古陶瓷藝術(shù)品的人不少，但是懂得鑒定的人卻為數(shù)不多。中國(guó)歷代名窯精品層出不窮，且在如此漫長(zhǎng)的歲月里，還有很多仿制的作品。例如宋代的定、汝，官、哥、均五大名窯，在當(dāng)時(shí)就有其它地方窯仿造，雖有精粗之分，但也能風(fēng)行于世。至于元、明、清，仿制古瓷之風(fēng)更是有增無(wú)減?？梢哉f(shuō)千百年來(lái)所制仿古瓷器幾乎是到處可見(jiàn)。偶不經(jīng)心就易出錯(cuò)。要鑒定一件陶瓷古董的真假，首先要對(duì)中國(guó)幾千年各地陶瓷的生產(chǎn)有所了解，才能作出準(zhǔn)確的判斷。

鑒定古瓷器主要從款識(shí)、造型、紋飾和胎釉特征方面下手，下面分別敘述之。

根據(jù)款識(shí)來(lái)確定瓷器的新舊和真?zhèn)?，是鑒別工作中重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。

今日的傳世品和仿品以明，清兩代瓷器居多，而明、清官窯絕大部分都有年款和特征。如明代款識(shí)就有所謂“永樂(lè)款少、宜德款多、成化款肥、弘治款秀、正德款恭、嘉靖款雜”一類(lèi)的說(shuō)法。因此，我們?cè)谧R(shí)別真?zhèn)喂糯蓵r(shí)，首先應(yīng)注意款識(shí)，注意款識(shí)的筆法，如橫，豎，撇，捺、勾、挑、點(diǎn)等的特征。由于每個(gè)人的書(shū)法不同，寫(xiě)官窯款的字體又必須經(jīng)過(guò)選擇，具有一定的水平，因而仿制者勢(shì)必謹(jǐn)慎地摹仿，惟恐有不似的地方。而過(guò)于謹(jǐn)慎，就難免失于局促，筆法不容易生動(dòng)自然。這種破綻，為鑒定瓷器提供了線(xiàn)索。

但僅注意這一點(diǎn)是遠(yuǎn)不夠的，元代以前的古瓷并無(wú)正式官窯年款。雖然根據(jù)文獻(xiàn)記載，北宋曾有帶“景德年款”四字的瓷器，但未見(jiàn)實(shí)物。明清兩代雖有款識(shí)，但晚清所仿字體非常逼真，很難識(shí)別，必須詳細(xì)比較其字體和位置，才不致于發(fā)生錯(cuò)誤。如永樂(lè)年款以現(xiàn)有實(shí)物來(lái)說(shuō)，只有四字篆款寫(xiě)、刻或印在園器里部的中心。而仿品卻有四字或六字楷、篆書(shū)款寫(xiě)在器里或底足、口邊的。宣德年間的款有所謂“宣德年款遍器身”的說(shuō)法，普遍多在底足中心或園器里心和口邊，或琢器的口、肩、腰、足一帶。諸如此類(lèi)，還是有一定規(guī)律的。大致說(shuō)來(lái)，有如下幾點(diǎn)：

明代字體多用楷書(shū)款，但永樂(lè)、宣德、弘治年間有少數(shù)例外，清代順治，康熙二朝亦為楷書(shū)盛行期，雍正則楷書(shū)款多于篆書(shū)款，乾隆時(shí)期篆書(shū)款漸多于楷書(shū)款，嘉慶以后篆書(shū)款遂成為主流，直到清末才又恢復(fù)以楷書(shū)款為主的趨勢(shì)。

其次是款色有別。明、清瓷? ?款識(shí)多以青花為主。明代款的青花顏色若用放大鏡觀(guān)察，可見(jiàn)其顏色多是深厚下沉。而道光以后的仿品有色多是散渙、淺淺上浮。宣德款式色樣往往在同一器物上呈現(xiàn)黑、藍(lán)、灰等多種顏色，這一點(diǎn)雖不美觀(guān)，卻是后世很難仿制的特征。自明代正德至清代末期的款色增加很多，有紅、綠、黑、藍(lán)、紫、金等色，并且也使用了刻、雕、印、堆等方法、然而仿制品在款色和刻、雕、印方法上也隨之有很多增加，只有認(rèn)真加以區(qū)別，并結(jié)合用料和技術(shù)的不同，才可能大體判斷其時(shí)代真?zhèn)魏痛少|(zhì)優(yōu)劣。例如康熙青花款的“康”字多用半水（水）或楷水（水），很少寫(xiě)成泰水（水）。

在用字和字體結(jié)構(gòu)方面也有一定規(guī)律可循。例如明代官窯有的題某某年制，有的題某某年造，而清代官窯卻一概都用“制”，還未發(fā)現(xiàn)有用“造”字的。其他如宣德的“德”字心上不寫(xiě)一橫而成“德”字，后世仿世品往往忽視這一點(diǎn)。成化官窯款的“成”字最后一點(diǎn)，有的點(diǎn)在橫線(xiàn)右上方，有的點(diǎn)與橫線(xiàn)相平等，有的點(diǎn)在橫線(xiàn)右下方，故有所謂“成字一點(diǎn)頭肩腰”的說(shuō)法。萬(wàn)歷的“萬(wàn)”字也有羊字頭與H字頭的不同。

總之，觀(guān)察款識(shí)既要注意其筆法、字體，結(jié)構(gòu)和款色等各方面，還應(yīng)當(dāng)知道同一時(shí)期的款識(shí)筆法早，中、晚期仍有不一致的地方。只是在風(fēng)格及色調(diào)上不失其時(shí)代特征。因此，還必須結(jié)合共它方法來(lái)辨別真?zhèn)巍?/p>

根據(jù)造型來(lái)鑒定瓷器，也是鑒定工作中一種比較可靠的方法。

觀(guān)察器形首先要對(duì)歷代造型有一個(gè)基本的了解。陶瓷器的形狀，與當(dāng)時(shí)人們的生活習(xí)慣，審美標(biāo)準(zhǔn)以及技術(shù)條件有密切關(guān)系，能較好地體現(xiàn)各時(shí)代的特色，隨同時(shí)代的演近而漸趨繁復(fù)，而古代的形狀是比過(guò)簡(jiǎn)樸的。以元、明、清三代造型而論，元代造型大多較為鈍重稚拙，無(wú)論青、白瓷器都比宋、明瓷器顯得突出。尤其是日常應(yīng)用的壇、罐、瓶、壺及盤(pán)碗等一般器物，器形相當(dāng)大。例如傳世的元青花與釉里紅大碗有的口徑達(dá)42cm，青花和釉里紅的口徑也在45～58 cm左右。由于胎體厚，燒制不易，難免有翹棱，夾扁、凹心、凸底等缺陷，因而很多文獻(xiàn)都有元瓷粗率之說(shuō)。

明清瓷器

明代永樂(lè)時(shí)一般盤(pán)、碗的底心也多是外凸內(nèi)凹，圈足較元代放大，顯得特別平穩(wěn)。胎土陶煉精細(xì)，造型輕重適宜，如青花纏枝蓮紋“壓手杯”就是最典型的例子。明代宣德年間的瓷器造型更加繁多，無(wú)論盤(pán)、碗、杯、壺、罐、瓶等制作都非常精致，而且能獨(dú)出心裁、銳意創(chuàng)新，如“無(wú)擋尊”可稱(chēng)是空前之作。至成化時(shí)期，在瓷質(zhì)方面精益求精，造型唯重纖巧，而且也無(wú)大器，如最有名的五彩扁肚撇口把杯，高士杯、三秋杯等都是異常輕盈秀雅的代表作品，為仿品望塵莫及。明弘治傳世作品不多，以黃釉雙耳罐、碗著稱(chēng)于世。正德時(shí)期最突出的造型有筆架、扦屏、墩式碗等。嘉、萬(wàn)歷之后造型漸趨復(fù)雜，在器形上有很多創(chuàng)新之作，正如《景德鎮(zhèn)陶錄》記載有“制作益考、無(wú)物不有”的說(shuō)法。可以說(shuō)在風(fēng)格上厚重古拙與輕盈華麗兼而有之，只是比起永、宜、成化時(shí)期的作品來(lái)顯得有些粗制濫造。

清代無(wú)論在器形或和種類(lèi)方面都有顯著增加，并且制作精巧。其中以康熙時(shí)期創(chuàng)新之作獨(dú)樹(shù)一幟。雍正時(shí)期在器形的創(chuàng)作方面也是豐富多彩的，尤其是所仿宋代名窯以及明代永、宣、成窯瓷器不僅胎釉，紋飾惟妙惟肖，而且在造型上更足以亂真，乾隆時(shí)期比較突出的造型有轉(zhuǎn)頸瓶、轉(zhuǎn)心瓶、花籃、扇子及書(shū)式印盒等。這一時(shí)期無(wú)論創(chuàng)新仿古都達(dá)到了高潮，所仿銅、石、漆、玉、竹、木器以? ??相生物品均十分相似。到了嘉慶、道光以后，則大多因襲舊制，很少有創(chuàng)新之作。造型從精美遂變?yōu)榇直?，失去了前期的?yōu)秀傳統(tǒng)。例如玉壺春瓶的造型在康熙、雍正、乾隆三朝區(qū)別并不顯著，以后卻逐漸變得笨拙，到同治、光緒、宣統(tǒng)時(shí)期竟變成短頸豐腹的矮粗形式，造型遠(yuǎn)不及以前那樣精美秀麗了。

除了了解元、明、清瓷器造型的基本特點(diǎn)之外，還須了解或掌握一些觀(guān)察造型的方法。一般首先要注意口、腹、底三部分。許多同類(lèi)型的器皿粗看外表極為相似，而仔細(xì)觀(guān)察這三大部分，便可得出不同的結(jié)論。例如明代中期瓶、壺、罐一類(lèi)的琢器造型，多在腹部留有明顯的接痕，而清代以后制品由于旋削細(xì)致，此種接痕就不明顯了。如此所謂一線(xiàn)之差，往往在斷代辨?zhèn)蔚墓ぷ髦衅鹬喈?dāng)重要的作用。又如元代大盤(pán)盤(pán)身弧度較小而淺，明代永、宣大盤(pán)盤(pán)身弧度較大而微深，前者底小，后者底大。特別是永樂(lè)造型，無(wú)論大小盤(pán)、碗、其器心下凹，器底心凸起，而且足內(nèi)壁多向外稍撇。明末清初許多民窯的盤(pán)、碗底部常有明顯的輪狀旋削痕，即所謂的“跳刀”，而在官窯中則極少見(jiàn)。

有些時(shí)代接近或后世所仿前代的精品，由于胎釉原料和紋飾書(shū)法相似。常常很不容易區(qū)分。例如永、宣青花撇口碗多在碗里繪三層紋飾，碗外繪四層紋飾。粗看起來(lái)胎釉也大致相象，都是撇口圈足。但仔細(xì)加于觀(guān)察，就能發(fā)現(xiàn)它們之間的重要區(qū)別：碗腹下部收斂程度有所不同，即永樂(lè)碗腹較豐滿(mǎn)，宜德碗腹微削。這些細(xì)微的差別，是根據(jù)實(shí)物仿制時(shí)，因成型、燒窯等技術(shù)條件所限，或偶然忽略而造成的破綻。仿品的器形與真品器形或多或少都有所區(qū)別。因仿制時(shí)雖按真品原器制造，在未燒之前與真器雖然相同，但經(jīng)高溫?zé)坪?，其形與真器相比或多或少都有所差別。這可能是原料的來(lái)源，配制和提煉的精粗不一致所造成。

根據(jù)紋飾和色彩鑒定瓷器

從紋飾和色彩方面看，陶瓷器上的紋飾同造型一樣具有鮮明的時(shí)代特征，并隨著繪瓷原料和技術(shù)的不斷豐富改進(jìn)，無(wú)論在題材內(nèi)容及表現(xiàn)形式上都有其不同時(shí)代的水平和特點(diǎn)。因而也就成了劃分時(shí)代、鑒別真?zhèn)蔚囊粭l有力線(xiàn)索。

瓷器紋飾的發(fā)展過(guò)程也是由簡(jiǎn)到繁，由劃印貼刻到雕剔描繪，由單純一色到絢麗多彩。

在這方面，元代是個(gè)很明顯的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。元代青花、釉里紅等釉下彩的出現(xiàn)，開(kāi)創(chuàng)了瓷器裝飾的新紀(jì)元，打破了以往一色釉的單調(diào)局面。明、清以后各種色彩的發(fā)明進(jìn)一步豐富了瓷器的裝飾。而每一種裝飾方法的出現(xiàn)都有其產(chǎn)生、成長(zhǎng)、發(fā)展的過(guò)程，我們可以據(jù)此推斷器物年代。如早期的青花、釉里紅，由于沒(méi)有很好地掌握原料的特性，故在元代制品中顏色美麗的較少，釉里紅中常有色調(diào)灰暗或變?yōu)榻{褐色的缺點(diǎn)。但在元代后期的大部分成熟的青花、釉里紅紋飾卻非常美觀(guān)，圖案不僅重視主次諧調(diào)，而且慣用多邊的花邊紋飾，無(wú)論山石、花卉多在外留有一圈空白邊線(xiàn)不填滿(mǎn)色，從而形成一種獨(dú)特的風(fēng)格。

另外由于原料成分的限制，在書(shū)法上也有不同的時(shí)代特征。如元末明初有些使用進(jìn)口青料的瓷器，雖以顏色濃艷渲赫一時(shí)，但色調(diào)很不穩(wěn)定，不適于畫(huà)人物。因而有所謂“元代人少，永樂(lè)無(wú)人，宣德女多男少”的說(shuō)法。成化斗彩也是一樣受原料和技術(shù)的限制，雖然色澤鮮明、晶瑩可愛(ài)，但有所謂“花無(wú)陰面，葉無(wú)反側(cè)”的缺陷。而且畫(huà)人物不論男女老少四季均穿一件單衣，并無(wú)渲染的衣紋與異色的表里之分。類(lèi)似這些就表現(xiàn)為紋飾上的時(shí)代特征，往往為后世仿品所忽略。 我們?cè)阼b別真?zhèn)螘r(shí)如能加以注意，是很有益的。此外，在施用的彩色方面也可以找到一些時(shí)代上的區(qū)別。如成化彩繪中沒(méi)有黑彩，當(dāng)時(shí)除用釉下鈷畫(huà)藍(lán)線(xiàn)外，還用紅，赭色描繪輪廓線(xiàn)。假如我們遇到一件釉上黑輪廓線(xiàn)的成化彩瓷器，就應(yīng)該懷疑它是否真實(shí)可靠，因?yàn)楹谳喞€(xiàn)的應(yīng)用最早不超過(guò)正德初期。粉彩不會(huì)早于康熙晚期，當(dāng)然也很難令人相信施有粉彩的仿明瓷器不是贗品了。乾隆時(shí)期由于大量使用洋彩，并且吸取了西方紋飾圖案的裝飾方法，有些作品追求筆法線(xiàn)條精細(xì)與紋飾奇異，而使部分花樣失掉了固有的民族風(fēng)格。這也反映出某種時(shí)代的特征。

在用文字作為瓷器裝飾的特點(diǎn)上，明、清兩代制品仍有所不同。明代瓷器多寫(xiě)梵文、經(jīng)語(yǔ)、百福、百壽字的；清代瓷器則多用大篇幅詩(shī)、詞、歌、賦等作裝飾文字，例如“赤壁賦”、“前后出師表”、“滕王閣敘”。此種只有文字而無(wú)圖畫(huà)的器皿歷朝很少仿制。了解這一點(diǎn)，在我們判斷時(shí)代和辨別真?zhèn)蔚木唧w工作中是很有參考價(jià)值的。

在官窯和民窯瓷器之間，有所謂“官窯龍五爪，民窯龍三爪或四爪”的說(shuō)法。一般來(lái)說(shuō)，這也為我們提供了一種判別真?zhèn)蔚木€(xiàn)索，但不能把它看成是絕對(duì)的。民窯瓷器中也有五爪龍的紋飾，官窯瓷器同樣也有三爪、四爪龍的作品。如“宣德官窯青花海水龍紋天球瓶”就畫(huà)的是三瓜龍，“康熙官窯綠地素三彩云龍紋文具盒”則是四爪龍的裝飾。官窯瓷器上的紋飾往往還與當(dāng)時(shí)皇帝的愛(ài)好和意愿分不開(kāi)。如明嘉靖皇帝迷信道教，于是多喜用八卦、八仙、云鶴一類(lèi)的圖案作裝飾。清道光皇帝嗜愛(ài)鴿、犬、草蟲(chóng)，故這一類(lèi)畫(huà)面在該對(duì)期的瓷器中也出現(xiàn)較多。清代有賞賜瓷器之風(fēng)，所賜群臣的瓷器，多以白地青花蓮為主要紋飾，青花表示為官以清，白為重，蓮是廉潔，海水是象征四海升平之意。其他如一桶（統(tǒng)）萬(wàn)年、三羊（陽(yáng)）開(kāi)泰、四妃十六子、五倫論圖、六國(guó)封相、七珍、八寶、九連登、百福、百泰、紅幅（洪福）齊天等。

總之，各個(gè)時(shí)代都有一些獨(dú)特的征狀，如能掌握這些規(guī)律，在決疑辨?zhèn)沃芯湍芷鹬匾淖饔?。特別要提出的是，下列時(shí)代特征必須了如指掌：元代瓷器的變形荷花瓣和山石花朵不填滿(mǎn)色的畫(huà)法；永、宣瓷的牽牛花與海水江牙；正德瓷的回文和行龍穿花；嘉、萬(wàn)瓷的花卉捧字和道教書(shū)；康熙瓷的雙犄牡丹和月影梅花；雍正瓷的過(guò)枝花與皮球花；乾隆瓷的萬(wàn)花堆和錦上添花等紋飾，這些都表示了突出的時(shí)代特征。

根據(jù)胎釉鑒別

從胎釉方面看，由于時(shí)代和地區(qū)的不同，在胎釉成分和燒造方法上也或多或少有著比較明顯的差別，故在鑒別瓷器時(shí)應(yīng)對(duì)此細(xì)致的觀(guān)察。觀(guān)察古瓷，要注意釉質(zhì)的粗細(xì)、光澤的新舊以及氣泡的大小、疏密等幾方面的特征。如舊瓷多有所謂“瑩光”或“酥光”的說(shuō)法。這兩種與一般新瓷釉上出現(xiàn)的所謂“浮光”相反，而蘊(yùn)含著一種如玉如脂的光澤，前者的光由內(nèi)發(fā)，后者光由外鑠。這種深厚溫潤(rùn)的釉光是由于年深日久而自然形成的。新瓷則多具有炯炯刺目的“火光”，也就是所謂的浮光。但有些仿品經(jīng)過(guò)茶煮、漿沱、藥浸、土埋處理后，也可以消除此種“火光”。相反，一向被妥善保藏的舊瓷，也會(huì)不失其嶄新的釉光。如某些從未啟封而保存至今的康、雍、乾三朝瓷器，一旦開(kāi)箱其光澤依然爛燦如新。所以只憑“失亮”一點(diǎn)就作為歷史年久的證據(jù)是不可靠的。在觀(guān)察釉質(zhì)時(shí)對(duì)于釉層的厚薄程度及縮釉、淌流狀態(tài)也需要加以注意。如宋均窯瓷釉多有堆脂，定窯瓷釉多有淚痕，明、清脫胎瓷釉竟薄 如卵幕或瑩似玉石，這些固然都是可貴的特征。不過(guò)，后世仿品也能大體近似。所以我們還必須參照其它方面的特色，并注意器里和口邊、底足等處。如康熙郎窯紅釉有所謂“脫口垂足郎不流”的說(shuō)法。這種瓷釉以深紅寶石釉為主，器物口邊的釉色較淺談，故稱(chēng)為“脫口”，器底釉色濃艷，釉多厚聚，稱(chēng)為“垂足”，釉雖垂流而不漫底，稱(chēng)為“郎不流”。這種技術(shù)特征正是郎窯紅最不易仿效之處。

鑒別胎質(zhì)主要是觀(guān)察底足。一般來(lái)說(shuō)，元代瓷器底足多露胎而且胎質(zhì)粗糙；明、清瓷器有款者底多掛釉，清朝中葉以后則露胎者漸少。但無(wú)論任何時(shí)代器皿，在圈足的邊緣或口邊露胎之處，大都可以看出火化的特征。如元代瓷胎多粗澀而泛火石紅色，明、清瓷器則比較潔白細(xì)膩，很少含有雜質(zhì)，看不見(jiàn)火石紅色。這主要是原料本身質(zhì)量改變的結(jié)果，以及制作方法和火候的不同所造成。從而也自然形成了早晚，真?zhèn)沃g的一條分水嶺。

總之，辨別胎釉既要用眼來(lái)辨其色澤、厚薄、片紋、氣泡，也要用手摩以別粗細(xì)，用指扣敲以察音響。必須耳、目，手三者并用。

一般來(lái)說(shuō)，從胎質(zhì)、釉色可以看出其年代和窯口。例如，距今4000年前的商周時(shí)代的青釉瓷器，又稱(chēng)原始青瓷，是青瓷的低級(jí)階段，其胎為灰白色和灰褐色，胎質(zhì)堅(jiān)硬，瓷化程度較高；其釉色青，釉層較薄，厚薄不均。這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)采用瀝釉方法進(jìn)行施釉的緣故。

五代時(shí)的釉色為天青色。據(jù)傳說(shuō)，五代后周柴世宗指雨過(guò)天晴的天空，對(duì)向他請(qǐng)示御用瓷釉色的官員說(shuō)：“雨過(guò)天青云破處，這般顏色作將來(lái)。”所以，五代的瓷釉便被欽定為天青色。這種釉釉色瑩潤(rùn)，施釉較薄，青中閃著淡淡的藍(lán)色。

宋代龍泉窯的梅子青釉。這是宋代龍泉的最佳色，是青釉中的代表作。其色可與高級(jí)翡翠媲美。釉層較厚，釉面光亮，?；潭雀?，釉面不開(kāi)紋片，質(zhì)瑩如玉，其色近似梅樹(shù)中生長(zhǎng)著的“梅子”。

明代永樂(lè)、宣德、清代康熙的江西瓷器的胎釉各具特色。永樂(lè)時(shí)期白釉最負(fù)盛名，釉質(zhì)肥厚，潤(rùn)如堆脂，純白似玉，釉面光凈晶瑩；胎色純白，胎質(zhì)細(xì)膩，并且有厚薄不均現(xiàn)象。如在強(qiáng)光下透視可以看到胎釉呈一種粉紅、肉紅或蝦紅色的傾向。這一特征，是其它瓷器中所沒(méi)有的。

明代宣德年間，與明永樂(lè)年間時(shí)間雖近，但瓷胎釉色卻迥然不同。同一器皿，永樂(lè)胎厚，宣德胎薄。宣德時(shí)大件琢器底部多無(wú)釉，露胎處常有紅色點(diǎn)，俗稱(chēng)“火石紅斑”，還有鐵銹斑點(diǎn)。清康熙、雍正時(shí)的仿宣德瓷器則無(wú)此特征。

清代康熙時(shí)瓷器的胎釉，胎色細(xì)白，胎質(zhì)純凈，細(xì)膩堅(jiān)硬，與各朝代的同一器皿相比，它的胎體最重。此外，這一時(shí)期的同一件器，往往施兩種白釉，器內(nèi)、口緣、器外底施粉白釉，其釉較稀薄，往往見(jiàn)有小縮釉現(xiàn)象；底部還現(xiàn)有坯胎中旋紋痕跡。器身施亮青釉，其釉瑩潤(rùn)光亮，胎釉結(jié)合極堅(jiān)密。一件器皿施兩種釉，是清代康熙年間生產(chǎn)的瓷器的最大特點(diǎn)。

掌握好各朝陶瓷瓷胎、色釉的主要特點(diǎn)，是我們鑒別古陶瓷的年代和窯口的可靠的依據(jù)。

中國(guó)最珍貴的瓷器――按照古代的排序：汝、哥、官、均、定窯，當(dāng)然這五大名窯之前還有柴窯。我最近對(duì)中國(guó)瓷器特別感興趣，也就是中國(guó)最珍貴的瓷器在世界統(tǒng)治了1700年的歷史，是當(dāng)時(shí)世界頂級(jí)的奢侈品，然而現(xiàn)在的中國(guó)人卻去購(gòu)國(guó)外“奢侈品”的名表、包！有點(diǎn)暈！

可能是柴窯

中國(guó)古代瓷窯。據(jù)記載創(chuàng)建于五代后周顯德初年（954年）河南鄭州（一說(shuō)開(kāi)封），為周世宗柴榮的御窯。柴窯? ?今未發(fā)現(xiàn)實(shí)物及窯址

很多人都忽略了最重要的一種瓷：君子瓷。 號(hào)稱(chēng)“瓷中之王”目前世上已知存世2件，我想這應(yīng)該是最最珍貴的瓷器！哪怕是汝瓷都比不上！回答完畢，謝謝采納！

中國(guó)古代四大名窯都是哪些？

我國(guó)古代四大名窯有：越窯、耀州窯、龍泉窯、定窯。

1、越窯。主要生產(chǎn)青瓷，越窯瓷青瓷與唐代的飲茶風(fēng)尚關(guān)系十分密切，其瓷質(zhì)造型，釉色之美，深受飲茶者的喜愛(ài)。飲茶風(fēng)尚又影響了越窯青瓷的型制。

2、耀州窯。是北方青瓷的代表。其紋飾刻得非常清晰，帶有北方人的性格特點(diǎn)，史籍上記載又叫刀刀見(jiàn)泥。耀州窯始于唐代，北宋末為鼎盛期，終于民國(guó)。

3、龍泉窯。以燒制青瓷而聞名，胎質(zhì)較粗，胎體較厚，釉色淡青，釉層稍簿。龍泉窯開(kāi)創(chuàng)于三國(guó)兩晉，結(jié)束于清代。

4、定窯。主要生產(chǎn)白瓷，是中國(guó)北方白瓷的中心，始于唐，極盛于北宋及金，終于元。定窯大量采用覆燒方法，還使用了一種墊圈式組合匣缽。

擴(kuò)展資料

八大名窯分別是：越窯、耀州窯、龍泉窯、定窯、磁州窯、鈞窯、景德鎮(zhèn)窯和建窯。

1、越窯

越窯分布于浙江寧紹平原。窯所在地主要在今浙江省上虞、余姚、慈溪、寧波等地。自東漢開(kāi)始生產(chǎn)，經(jīng)三國(guó)、兩晉、南朝、唐，一直到宋，延續(xù)千余年

2、耀州窯

耀州窯位于陜西省銅川黃堡鎮(zhèn)。創(chuàng)燒于唐代，五代宋初受越窯影響專(zhuān)燒青瓷。宋金時(shí)期是極盛時(shí)期，金末走向衰落。主要特點(diǎn)：北宋早期，胎青灰色，釉青中閃黃。

3、龍泉窯

龍泉窯位于浙江龍泉，始燒于五代，一直到清代才敗落。五代時(shí)受越窯影響燒青瓷。瓷胎胎土致密、玻璃質(zhì)感強(qiáng)，胎色灰白釉色水青。

4、定窯

定窯的主要產(chǎn)地在今河北省曲陽(yáng)縣的澗磁村。定窯創(chuàng)燒于唐朝后期，經(jīng)五代、宋金成為龐大的白瓷體系。

5、磁州窯

磁州窯窯址在今河北邯鄲磁縣的觀(guān)臺(tái)鎮(zhèn)，創(chuàng)燒于北宋中期，并達(dá)到鼎盛，南宋、遼金元、明清仍繼續(xù)燒制。

6、鈞窯

鈞窯在河南省禹縣，創(chuàng)始于唐代，歷經(jīng)宋、金至元代。主要特點(diǎn)：胎質(zhì)細(xì)膩，釉層較厚，釉色有玫瑰紫、海棠紅、茄子紫、天藍(lán)、胭脂、朱砂、還有紅藍(lán)窯變。

7、景德鎮(zhèn)窯

景德鎮(zhèn)窯位于江西省景德鎮(zhèn)。始燒于五代，至今仍在燒造。主要特點(diǎn)：不同時(shí)期燒造品種不同，但瓷器質(zhì)量較高。代表為宋代青白瓷，明清青花等。

8、建窯

建窯在福建建陽(yáng)縣水吉鎮(zhèn)。始于晚唐，盛于宋，而衰于元。

參考資料：百度百科-中國(guó)古代八大名窯

中國(guó)五大名窯：

汝窯 官窯 鈞窯 定窯 哥窯

中 國(guó) 汝 窯

汝窯為宋代“五大名窯”之一。過(guò)去一直以為汝窯窯址在臨汝縣境內(nèi)，則考古工作者在河南臨汝進(jìn)行了大量調(diào)查和發(fā)掘工作后，仍然是“踏破鐵鞋無(wú)覓處”。

1986年底，考古工作者再一次進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，終于在與臨汝相鄰的寶豐縣大營(yíng)鎮(zhèn)清涼寺發(fā)現(xiàn)了汝窯窯址，并出土了宮廷使用的完整瓷器22件，從而揭開(kāi)了汝宮瓷之謎。

寶豐縣在宋時(shí)屬汝州，故名。 汝窯是宋代為滿(mǎn)足宮廷特殊需要而設(shè)立的窯場(chǎng)，又稱(chēng)汝官窯。陸游《老學(xué)庵筆 記》內(nèi)曾有“故都時(shí)，定窯不入禁中，惟用汝器”的記載。南宋人周輝的《清波雜 志》云：“汝窯宮中禁燒，內(nèi)有瑪瑙為釉，唯供御揀退，方許出賣(mài)，近尤難得。” 北宋出現(xiàn)“棄定用汝”，可能與宋微宗趙佶個(gè)人的審美觀(guān)有關(guān)。因?yàn)樗欧畹澜蹋?自稱(chēng)“教主道君皇帝”，青色的幽玄，正合微宗之意，史籍中曾有趙佶作青詞的多種記載。“棄定用汝”正是這種崇尚青色的審美觀(guān)? ??反映。 汝宮窯的特點(diǎn)是胎質(zhì)細(xì)膩，俗稱(chēng)“香灰胎”。釉色天青，開(kāi)有細(xì)小紋片，通體施釉，底部有用細(xì)釘支燒的痕跡。

傳世的汝窯器常見(jiàn)器型有碗、盤(pán)、洗 、瓶、尊等日用品。盤(pán)有大小深淺之區(qū)分， 以卷足者為多，也有的臥足。 洗有敞口和直口兩種，前者圈足外卷，后者口與底垂直，至近底處則為內(nèi)斂平底，其中有橢圓形的四足洗，這類(lèi)洗在其它窯尚未見(jiàn)過(guò)。 汝窯制品素身多，極少以花紋作裝飾。造型端莊，釉色晶瑩似玉。 汝宮窯的燒制時(shí)間短，一直都作為貢品，所以民間流傳甚少，南宋時(shí)已屬“難得”之物，視為珍品。

清雍正前后有仿汝器出現(xiàn)，然而仿造者只重釉色，胎骨呈白色，造型也不及宋時(shí)古雅大方。 為了區(qū)別寶豐和臨汝兩地產(chǎn)品，現(xiàn)稱(chēng)寶豐縣大營(yíng)鎮(zhèn)清涼寺為汝窯或汝官窯，而 后者稱(chēng)為臨汝窯。

中 國(guó) 官 窯

官窯瓷器，是我國(guó)宋代五大名窯之一，北宋官窯迄今尚未發(fā)現(xiàn)窯址。公元1127年，宋室南遷臨安（今杭州）后，為了滿(mǎn)足宮廷和達(dá)官貴人的用瓷需要，先后建立了修內(nèi)司官和郊?jí)俑G。

歷代對(duì)官窯評(píng)價(jià)很高，清代陳瀏在《陶雅》中贊美道：“宋官窯者絕不經(jīng)見(jiàn)，世人罕有識(shí)之者?！蹦纤喂俑G制品造型端莊，線(xiàn)條挺健，釉色有粉青、月白、油灰和米黃等多種， 以粉青為上，渾厚滋潤(rùn)，如玉似冰。其釉面上布滿(mǎn)紋片，這種釉面裂紋原是瓷器上的一種缺陷，后卻成為別具一格的裝飾方法，因而名噪一時(shí)。

紋片形狀有冰裂紋、流水紋、魚(yú)子紋、百圾碎等，以冰裂鱔血紋為上，梅花片，墨紋片次之。這種瓷器的底足部為鐵褐色，口部隱呈紫色，稱(chēng)為“紫口鐵足”。典型的官窯器，坯體的厚度僅為釉層的三分之一左右，坯薄釉厚。釉層中還攢聚著的重要特征之一。

官窯器物除了碗、盤(pán)、瓶、洗、滬外，仿商、周、秦、漢銅器及玉器者甚多，這是受北宋徽宗提倡的仿古復(fù)古風(fēng)氣的影響。這類(lèi)仿古器物是宮廷的陳設(shè)和觀(guān)賞品。由于修內(nèi)司官窯迄今尚未發(fā)現(xiàn)窯址，有的古陶瓷學(xué)家認(rèn)為，傳世哥窯就是南宋修內(nèi)司官窯產(chǎn)品，這一論斷有待于進(jìn)一步證實(shí)。

中 國(guó) 鈞 窯

在宋代青瓷獨(dú)占瓷壇的時(shí)候，鈞窯燒造的一種復(fù)雜的花釉瓷，是一支異軍突起的名窯，它的窯址在河南省禹縣的鈞臺(tái)及八卦洞。宋徽宗會(huì)把鈞瓷定為御用珍品， 足見(jiàn)非同一般。鈞瓷的胎質(zhì)細(xì)膩堅(jiān)實(shí)，造型端莊古樸。其釉色除天藍(lán)、月白外，并創(chuàng)燒成功銅紅釉，看來(lái)五彩斑讕、璀璨奪目。它不是人工涂染，而是通過(guò)“窯變”，形成了各種自然、神妙的圖畫(huà)。線(xiàn)條明快，極富流動(dòng)感，有的宛若去霧高山，又似峽谷飛瀑、翠竹生煙，光怪陸離，引人入勝。詩(shī)人用“夕陽(yáng)紫翠忽成嵐”這樣動(dòng)人的詞句來(lái)?yè)P(yáng)譽(yù)它色澤的豐富多彩。

鈞臺(tái)窯是一座官辦窯。

北宋后期，為供應(yīng)皇室需要，取浙中珍異花木竹石以進(jìn)， 號(hào)曰“花石綱”。為此，朝廷在禹縣設(shè)立了官鈞窯，燒制各式花盆、奩、鼓釘洗等陳設(shè)用瓷，用來(lái)盛裝精美的花木竹石，可謂相得益彰。當(dāng)時(shí)制作要求十分嚴(yán)格。器物底部都刻以數(shù)字，以示器物大小，或使盆和托對(duì)號(hào)入座，不致相混。官鈞窯生產(chǎn)規(guī)模小，燒造時(shí)間也短，隨著宋朝廷的南遷而衰敗。

鈞窯用的是一種乳濁釉，釉的著色劑主要是銅元素。當(dāng)時(shí)燒成技術(shù)較為熟練。然而，銅紅釉對(duì)溫度和燒成時(shí)窯內(nèi)氣氛十分敏感，稍一偏離就得不到正常的紅色，這種“窯變”卻往往帶來(lái)意想不到的神奇色彩，故有“入窯一色，出窯萬(wàn)彩”之說(shuō)。由于釉閽詬稍鍤被蟶粘沙跗詵⑸干裂，后在高溫階段釉料流動(dòng)填補(bǔ)空隙，形成了如同“蚯蚓走泥”般的? ?痕，這種缺陷美也是在鑒別時(shí)的重要依據(jù)?/P>

鈞瓷的傳世品以尊、爐、瓶、洗、花盆、盆托居多。

中 國(guó) 定 窯

定瓷是宋代官、哥、汝、定、鈞五大名窯之一。窯址在河北省曲陽(yáng)縣，由于宋時(shí)屬定州而得名。

《歸潛志》說(shuō)：“定州花瓷甌，顏色于下白?！币詿彀状芍亩ǜG瓷器質(zhì)地潔白細(xì)膩，造型規(guī)整而纖巧。裝飾以風(fēng)格典雅的白釉刻、劃花和印花為主，此外尚有白釉剔花和金彩描花。

北宋早期定窯刻花的構(gòu)圖，紋樣簡(jiǎn)單，以重蓮瓣紋居多， 仿似淺浮雕，十分優(yōu)美。北宋中晚期的刻花更趨精妙，用單齒、雙齒、梳篦狀工具， 刻劃出各種線(xiàn)條構(gòu)成的物象，生動(dòng)自然，富有立體感。裝飾圖案有花卉、禽鳥(niǎo)、去龍、游魚(yú)、嬰戲等。定瓷的紋飾布局嚴(yán)謹(jǐn)、線(xiàn)條清晰，常見(jiàn)器型有碗、盤(pán)、瓶、罐、 爐、枕、壺等。在已發(fā)現(xiàn)的定窯瓷器上，有的還刻有“官”、“新官”、“奉華”、“禁苑”等字樣，說(shuō)明當(dāng)時(shí)有一部分定窯白瓷已供宮廷使用。

北宋以后曾風(fēng)靡一時(shí)的定瓷，由于戰(zhàn)亂的影響，逐漸衰敗。然而，由于定窯是當(dāng)時(shí)具有相當(dāng)規(guī)模的產(chǎn)瓷區(qū)，產(chǎn)量極大，故而傳世的器物甚豐。提到定窯產(chǎn)量，與當(dāng)時(shí)的燒制工藝有關(guān)。通常一個(gè)耐火容器――匣缽內(nèi)只能裝燒一件器物，定窯工匠采用覆燒法，一個(gè)匣缽內(nèi)利用多層墊圈可放數(shù)件器物，這種方法既能提高產(chǎn)量，又能節(jié)約大量燃料。但是這種方法燒成的瓷器盤(pán)碗口無(wú)釉，俗稱(chēng)“芒口”。為彌補(bǔ)此不足，往往在口部鑲上金、銀或銅，迄今我們?nèi)钥梢钥吹竭@些鑲金屬的傳世作品。

中 國(guó) 哥 窯

哥窯是宋代五大名窯之一。據(jù)史料記載，浙江龍泉南宋時(shí)有章家二兄弟，均以陶為業(yè)，各主一窯，兄所主之窯名哥窯，弟窯亦稱(chēng)龍泉窯。

哥窯瓷器的特點(diǎn)是里外披釉，均勻光潔，晶瑩滋潤(rùn)，不僅扣之瓷音清亮，而且造型挺拔大方，輪廓亦柔和流暢。屬于青瓷系的哥窯器，以釉色取勝。鑒定哥窯瓷主要從造型、胎骨、釉色等方面著眼。它的胎質(zhì)呈黑色，細(xì)膩、堅(jiān)實(shí)。釉面渾厚滋潤(rùn)，釉面開(kāi)有大小紋片。器物以瓶、爐、洗、碗、罐為主。

60年代時(shí)，浙江省文物考古單位曾對(duì)龍泉大窯等幾處窯址進(jìn)行了發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)不少黑胎片紋青瓷，大部分為日常生活用瓷。但與另一部分傳世的哥窯器物相對(duì)照， 這二種哥窯的造型、胎色、釉面和紋片均有不同之處。為此，文物界將這些原藏于宮廷、現(xiàn)收藏于故宮博物院、上海博物館及流散于民間和國(guó)外的這類(lèi)哥窯器稱(chēng)之為 “傳世哥窯”。

傳世哥窯瓷器以仿古代青銅器造型的器物為主。如魚(yú)耳爐、乳釘五足爐、膽式 瓶、八方穿帶瓶、弦紋瓶等，也有盤(pán)、碗、洗之類(lèi)。它的胎骨較厚、胎質(zhì)細(xì)膩，胎色呈黑灰、深灰或土黃不一。釉色有灰青、月白、深灰、米黃等。釉色有灰青、月白、深灰、米黃等。釉面滋潤(rùn)，多有縮釉小坑，開(kāi)有不規(guī)格的細(xì)紋片，紋片呈黑、 黃二色，俗稱(chēng)“金絲鐵線(xiàn)”。燒練時(shí)大部分在器底用支釘，而目前發(fā)現(xiàn)的龍泉哥窯是不用支釘燒成的。這一聞名世界的傳世哥窯的產(chǎn)地迄今還未發(fā)現(xiàn)，尚待文物考古學(xué)者的分曉了

很多人都誤把北宋五大名窯當(dāng)中國(guó)四大名窯，甚至還以為提問(wèn)者問(wèn)錯(cuò)了。其實(shí)不然，中國(guó)四大名窯是除北宋五大名窯之外的浙江龍泉窯，江西景德鎮(zhèn)窯，福建德化窯，河北磁州窯！

我國(guó)古代四大名窯有：越窯、耀州窯、龍泉窯、定窯。

汝窯 官窯 鈞窯 定窯 哥窯

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