中國(guó)是不是一個(gè)旅游業(yè)發(fā)達(dá)的國(guó)家？

導(dǎo)讀：中國(guó)是不是一個(gè)旅游業(yè)發(fā)達(dá)的國(guó)家？ 什么是中國(guó)式旅游？

關(guān)于這個(gè)問(wèn)題？可以回復(fù)一下，分為二個(gè)部分回答：

1.中國(guó)是一個(gè)多民族的區(qū)域，同時(shí)又是一個(gè)五千年悠久歷史文化國(guó)家。華夏古文明，神州處處景。展示在世人面前一處處一道道的美麗風(fēng)景線！

2.中國(guó)有960萬(wàn)平方面積，五十六個(gè)民族，五十六朵花。各省自治區(qū)都在挖掘與開(kāi)發(fā)自己區(qū)域的文化旅游產(chǎn)業(yè)。通過(guò)一帶一路招商引資引人引技術(shù)，共同創(chuàng)建一川一湖一村一品一古鎮(zhèn)的戰(zhàn)略部署。十四，五規(guī)劃與目標(biāo)就是向農(nóng)村進(jìn)軍，用種植業(yè)，養(yǎng)殖業(yè)及一，二，三產(chǎn)業(yè)壯大鄉(xiāng)村的康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)。這就是中國(guó)的文化和旅游，繁榮經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)就地就業(yè)。推動(dòng)文化與旅游的消費(fèi)！

也算是吧！

什么是中國(guó)式旅游？

謝邀！中國(guó)大媽式旅游，在國(guó)外火了，成群結(jié)隊(duì)、鮮艷披肩、造型和剪刀手形成了對(duì)比，這也是中國(guó)式旅游。

不過(guò)，我們通常所說(shuō)的所謂“中國(guó)式旅游”，有兩個(gè)最為鮮明的特點(diǎn)：拍照打卡，到此一游；瘋狂購(gòu)物，買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)。

從根本上講，一個(gè)是物質(zhì)需求，一個(gè)是精神需求。

這些特點(diǎn)的形成，是與我國(guó)社會(huì)發(fā)展相輔相成的，緊密相關(guān)的，包括了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)秩序兩個(gè)方面。

我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是從改革開(kāi)放以來(lái)到現(xiàn)在，尤其是近一二十年，可以說(shuō)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是突飛猛進(jìn)，趕英超美。

而我們的社會(huì)秩序，尤其是社會(huì)安全保障，已經(jīng)發(fā)展到在全世界都是有目共睹的。

以至于十九大報(bào)告指出：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。

根據(jù)馬洛斯的人類(lèi)需求理論，他把人的需求分為五個(gè)層次。最低層次是物質(zhì)需求，最高層次是精神需求。從需求性質(zhì)來(lái)說(shuō)，我們大致可以把人類(lèi)需要?jiǎng)澐譃槿齻€(gè)層次：

第一層次，物質(zhì)性需要。指保暖、飲食、種族繁衍等生存需要，這是人類(lèi)最基本的，我們要活著。

第二層次，社會(huì)性需要。這個(gè)層次建立在第一層次物質(zhì)需求滿足的基礎(chǔ)之上。主要包括社會(huì)性的安全、保障和公正等的需要。

第三層次，心理性需要。指的是由于心理需求而形成的精神文化需要，比如價(jià)值觀、倫理道德、民族精神、理想信念、藝術(shù)審美、獲得尊重、自我實(shí)現(xiàn)、追求信仰等。

奔向小康，脫貧致富路上，一個(gè)都不能掉隊(duì)。說(shuō)明了什么？說(shuō)明我們的溫飽問(wèn)題解決了，第一層次的物質(zhì)基礎(chǔ)打好了。在社會(huì)保障滿足需求的前提下，我們就有能力來(lái)追求第三層次的精神需要了。

國(guó)人也就在最近一二十年開(kāi)始熱衷旅游，就是因?yàn)橛辛寺糜蔚奈镔|(zhì)基礎(chǔ)和精神追求。

前面說(shuō)過(guò)，我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是迅猛的，短短幾十年創(chuàng)造了一個(gè)世界的奇跡，但也因此在很多方面不平衡甚至拖后腿。比如物質(zhì)需求的滿足，人們?nèi)ト毡警偪竦摹百I(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)”，連馬桶蓋都不放過(guò)，還是說(shuō)明國(guó)內(nèi)的產(chǎn)品在很多方面不盡人意。我們的產(chǎn)品和服務(wù)，仍然沒(méi)有更好的滿足相當(dāng)一部分人的需求。

對(duì)拍照打卡的到此一游，這怪不了游客，還是與我們的發(fā)展有關(guān)。

如果你奢望一群從基本一無(wú)所有到幾乎突然富裕、從接觸鄧麗君沒(méi)幾十年到現(xiàn)在整個(gè)世界向你敞開(kāi)，從物質(zhì)積累到精神文化積淀都是在短期內(nèi)造成，這樣的一個(gè)群體，去慢慢靜心欣賞“蒙娜麗莎的微笑”、哥特式還是巴洛克風(fēng)格的文藝復(fù)興藝術(shù)，是不是太苛刻了？

旅游只不過(guò)是人們滿足精神需求的諸多形式中的一種，就像有人玩微信有人玩今日頭條一樣。有人喜歡收藏字畫(huà)就有人喜歡釣魚(yú)。滿足精神需求的方式不一而足，都有一個(gè)基礎(chǔ)。

我們看? ?外國(guó)人的旅行方式和我們不太一樣，不足為奇。因?yàn)槲覀兊幕A(chǔ)和他們不一樣。

資本主義國(guó)家已經(jīng)經(jīng)過(guò)了上百年的發(fā)展，經(jīng)歷了幾代人以后，才養(yǎng)成了他們的旅游文化。所以他們喜歡度假式旅行，他們具備了這個(gè)條件。

再?gòu)牧硪环矫嬷v，我們老祖宗留給我們的文化，每個(gè)娃娃都耳熟能詳，一個(gè)沒(méi)上過(guò)學(xué)的人也對(duì)我國(guó)悠久的歷史故事說(shuō)上一段。所以我們，對(duì)歷史文化的仰慕不和歷史短暫的老外一樣熱衷。

也就是說(shuō)，中國(guó)式旅游，是有其歷史基因的，很正常。隨著社會(huì)的發(fā)展，旅游形式也正越來(lái)越多樣化，自駕游、自由行越來(lái)越受到人們的喜愛(ài)，就是明證。

最近“中國(guó)大媽式旅游”在國(guó)外火了，說(shuō)明了什么？我們有理由相信，我們的“中國(guó)式旅游”會(huì)有越來(lái)越多的中國(guó)元素，總有一天會(huì)引領(lǐng)世界風(fēng)潮，相信這一天不會(huì)太遠(yuǎn)了。

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前有“中國(guó)式過(guò)馬路”，后有“中國(guó)式旅游”，似乎提到“中國(guó)式”的現(xiàn)象就不是很好的東西！公共場(chǎng)所大聲喧鬧、不守規(guī)矩、入鄉(xiāng)不隨俗等逐漸成為中國(guó)游客的“標(biāo)簽”，國(guó)人常用“下車(chē)尿尿、上車(chē)睡覺(jué)、景點(diǎn)拍照，回來(lái)忘掉”來(lái)調(diào)侃出境游同胞。

?走馬觀花自從微信朋友圈普及之后，旅游不再是單純的游山玩水，體味特色的風(fēng)土人情，在很多人看來(lái)，旅游就是到一個(gè)地方擺個(gè)POSE，拍張照片，證明“我來(lái)過(guò)，我看了”！但是真正的美景卻沒(méi)有領(lǐng)悟到心里，旅游仿佛變成了拍照紀(jì)念。

就真的像是“一日看盡長(zhǎng)安花”，旅游地的風(fēng)光到底好在哪，有什么文化底蘊(yùn)和特色旅游者一概不知。

?揮金如土“出去玩怎么能不買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)？”“要帶紀(jì)念品啊，有朋友要代購(gòu)?。　彼^的“中國(guó)式旅游”現(xiàn)象還有一個(gè)就是買(mǎi)，每一個(gè)人都仿佛化身殿堂級(jí)購(gòu)物狂，不知從哪個(gè)黃金周開(kāi)始，總是會(huì)看到中國(guó)游客將某品牌店搶購(gòu)一空的新聞。

甚至現(xiàn)在很多國(guó)際大都市的商業(yè)區(qū)，都設(shè)置了會(huì)講中文的導(dǎo)購(gòu)，他們一邊看著中國(guó)游客排隊(duì)搶購(gòu)名牌包，一邊不住咂舌：“中國(guó)人真是挺有錢(qián)的?！?/p>

?少廉寡恥在埃及神廟刻字、在野外朝猛獸扔垃圾、在盧浮宮前泡腳、馬王堆漢墓成游客“許愿池”，中國(guó)游客不文明行為頻被曝光，大聲喧嘩、扎堆吵鬧，隨處拋丟垃圾、吐口香糖，不遵守秩序，插隊(duì)、加塞等行為屢見(jiàn)不鮮。

以上就是我個(gè)人對(duì)“中國(guó)式旅游”的理解，衷心的希望，以后不要再有“中國(guó)式”的惡習(xí)被發(fā)掘，不要讓我們的素質(zhì)被吞沒(méi)！

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