云夢山景區(qū)

邢臺云夢山風景區(qū)（國家AAAA級景區(qū)、國家地質公園、國家重點風景名勝區(qū)） [1] ，位于太行山中段、晉冀交界的邢臺縣冀家村鄉(xiāng)石板房村，東距邢臺市65公里，交通便利。云夢山文化底蘊深厚，相傳春秋戰(zhàn)國時代縱橫家鼻祖鬼谷子曾在這里修道，留存有講經洞、洗劍池、孫臏峰、龐涓嶺、毛遂洞等大量文化遺存。傳統(tǒng)折子戲《鬼谷子下山》，鬼谷子與孫臏、龐涓、蘇秦、張儀等眾弟子的傳奇故事流傳在石板房村一帶。
云夢山“山雄、水秀、谷幽、洞奇”，尤其是白龍溪，從山頂的水簾洞及東、西白龍泉噴涌而出，一路形成九瀑十八潭，若白龍飛騰，如銀練飄舞，被譽為“小九寨溝”。

鬼谷子中的抵隙和飛鉗，有何不同？？是否重復？

“抵巇”和“飛箝”是以“捭闔”為基礎的兩種不同的游說術。
前者所傳授的是：如何發(fā)現(xiàn)“巇”；進而用什么方法“抵巇”；進而在什么背景環(huán)境下正確應用“抵巇”的方法。注意：這里的“巇”，相當于現(xiàn)代所指的、有關社會范圍內的“矛盾”或“問題”。
后者所傳授的是：在游說的過程中，如何應用“度權量能”的方法，即：用“察”、“別”、“見”、“知”、“決”、“定”和“權量”等方法來了解游說對象；在此基礎上，進而再應用鉤箝之語，迅速地箝制住對方的意志；同時采用“重累”或“毀”的方法，在“乍同乍異”的處理方式中，來實現(xiàn)“可箝而從，可箝而橫；可引而東，可引而西；可引而南，可引而北；可引而反，可引而覆。雖覆能覆，不失其度”的目的。
由上可見，這兩種游說術，不僅是不相同的游說術，更不是重復的游說術，而是兩種相互依存，相互配合、相互協(xié)調和相互促進的游說術。所以在《鬼谷子·飛箝篇》中，針對“其用，或稱財貨、琦瑋、珠玉、璧帛、采色以事之；或量能立勢以鉤之；或伺候見澗而箝之”等三類可應用“飛箝”方法的情況時，鬼谷子留下了“其事用抵巇”的告誡語。