軍旅作家王昆援藏題材長(zhǎng)篇力作《天邊的莫云》
在海拔5000米的唐古拉山山脊上，生活著藏族古老的分支格吉部落，那里的牧民千百年來(lái)受著藏傳佛教文化影響、并以藏醫(yī)治療為主。當(dāng)一支醫(yī)療設(shè)備先進(jìn)、診療技術(shù)高超的醫(yī)療小分隊(duì)打破草場(chǎng)的安靜后，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)與傳統(tǒng)藏醫(yī)、傳統(tǒng)思想和新穎觀念等各種沖突接踵而至，從而展開(kāi)一場(chǎng)心靈與信仰上的強(qiáng)烈碰撞……
《天邊的莫云》，青年作家王昆援藏題材長(zhǎng)篇力作就在這里！為您再現(xiàn)雪域高原的民俗風(fēng)情！
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《天邊的莫云》是青年軍旅作家王昆繼《六號(hào)哨位》之后的長(zhǎng)篇新作，原發(fā)《中國(guó)作家》2020年第11期。該小說(shuō)聚焦一個(gè)名為莫云鄉(xiāng)的牧區(qū)，詳細(xì)記錄了在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，解放軍醫(yī)護(hù)工作者對(duì)藏區(qū)居民的全力幫助，進(jìn)而全方位展現(xiàn)了精準(zhǔn)扶貧背景下軍民之間的魚(yú)水深情。
天邊的莫云
王昆
雜那日根不辭辛苦，日夜守護(hù)格吉部落
次仁央宗
壹
太陽(yáng)還沒(méi)有完全升起來(lái)，茁壯的光芒已在雜那日根神山終年覆雪的山巔四散開(kāi)來(lái)，照耀著整個(gè)格吉部落，照耀著雪山腳下起伏的沙日塘草場(chǎng)。
在雜那日根山下的扎曲河邊，斑駁的草地上撐開(kāi)著幾頂潔白的帳篷，像幾朵白云停駐那里；帳篷后面不遠(yuǎn)處，是一排簡(jiǎn)單修飾著屋頂和門(mén)窗的藏式土坯房。
帳篷是主人春夏放牧?xí)r用的，土房則是牦牛們?cè)蕉瑫r(shí)的住所。那簡(jiǎn)陋的土房周?chē)鷫局善善暮稚K，那是次仁央宗每天積累的收獲。次仁央宗幾乎每天早晨七點(diǎn)就背上長(zhǎng)長(zhǎng)的牛糞袋子出門(mén)，沿著拉珍歐珠和牛群走過(guò)的路徑，把牦牛排在路上已經(jīng)半干的糞堆撿拾回去。
這些散落在草皮上的牛糞，是雜那日根神山賜給這片草場(chǎng)的寶藏。而早晨剛掉下來(lái)的牛糞，次仁央宗不會(huì)理它們，太新鮮的糞堆拾不起來(lái)，它需要一輪陽(yáng)光的晾曬。
次仁央宗站在房前，虔誠(chéng)地雙手作揖，對(duì)著高高的雜那日根神山。作為格吉部落的子民，次仁央宗每天都要拜謝一下雜那日根山神，它是整個(gè)部落的守護(hù)神。相傳在很早以前，沙日塘草場(chǎng)誕生了這片牧區(qū)最大的部落——格吉部落，它的百戶(hù)就曾經(jīng)駐扎在這片草場(chǎng)上。
從那時(shí)起，雜那日根就一直護(hù)佑著這片草場(chǎng)的子民。對(duì)著神山，次仁央宗說(shuō)出了自己的祈求和愿望，小孫女拉珍歐珠的一個(gè)耳朵聽(tīng)力不好，次仁央宗希望她能快些好起來(lái)。
進(jìn)到房子里，次仁央宗撿起幾個(gè)干牛糞塊開(kāi)始燒火，她把一桶牦牛奶倒進(jìn)鐵鍋里，開(kāi)始熬制奶酪。除了自制奶酪，次仁央宗親手做的牦牛肉干也必不可少，那是小孫女拉珍歐珠嘴里離不了的東西。
次仁央宗家是莫云鄉(xiāng)結(jié)繞牧委會(huì)的一個(gè)散遠(yuǎn)牧點(diǎn)。結(jié)繞牧委會(huì)的草場(chǎng)比較大，牧戶(hù)之間住得也很分散，一戶(hù)與另一戶(hù)的距離通常就有十幾公里。次仁央宗很少到牧委會(huì)去，除了有幾次到拉珍歐珠所在的牧區(qū)小學(xué)，一般她都不會(huì)離開(kāi)扎曲河邊。
奶酪在鍋里凝固，次仁央宗將剛剛拾回的半干牛糞，壘放在院墻角。在這海拔五千米的沙日塘草場(chǎng)上，靠雜那日根神山護(hù)佑，牦牛們吃著鮮嫩的草芽，喝著四季冰封的雪山圣水，它們產(chǎn)的奶也營(yíng)養(yǎng)充沛。
門(mén)前的扎曲河是匯入瀾滄江的支流，丹增喇嘛說(shuō)過(guò)，這里流淌的圣水會(huì)到達(dá)好幾個(gè)國(guó)家。次仁央宗想，也就是說(shuō)，扎曲河里的圣水養(yǎng)育著幾個(gè)國(guó)家。
格云村那個(gè)剛剛大學(xué)畢業(yè)回來(lái)的格桑拉姆也說(shuō)過(guò)，不過(guò)，她和丹增喇嘛的說(shuō)法不一樣。格桑拉姆說(shuō)的更像外面人的說(shuō)法，說(shuō)這里是中華水塔?！爸腥A”的意思，次仁央宗懂得，但水塔是個(gè)什么，次仁央宗并沒(méi)有聽(tīng)懂格桑拉姆的解釋。后來(lái)，聽(tīng)她沙日塘草場(chǎng)的洛扎曼巴說(shuō)，“水塔”就和“草場(chǎng)”一樣，存續(xù)著巍巍雪山上流淌下來(lái)的雪水。
但不管如何，次仁央宗一家和她們的牦牛都是喝著雜那日根匯入扎曲河的圣水長(zhǎng)大的，和那好幾個(gè)國(guó)家的人一樣。對(duì)，牦牛也是家人，次仁央宗想到家里的牛群就很開(kāi)心。
格桑拉姆是這片草場(chǎng)上的牧民的驕傲，是草場(chǎng)上的鷹，她可以向著雪山之巔展翅飛翔。格桑拉姆手里有一個(gè)常常閃著光亮叫“手機(jī)”的長(zhǎng)方形東西，她經(jīng)常用它來(lái)尋找“百度”。次仁央宗不知道“百度”這個(gè)詞是啥意思，但這很神奇，以前全靠去寺廟里問(wèn)喇嘛才能知道的事情，格桑拉姆說(shuō)她“百度”一下就能知道，這讓嘎?tīng)査_寺里的丹增喇嘛很是不滿(mǎn)，認(rèn)為這沖撞了神靈。
但是漸漸地，牧場(chǎng)拿著“手機(jī)”的人多了起來(lái)，嘎?tīng)査_寺的僧人們也就不管那么多了；漸漸地，僧人們的手里也有了這樣的東西。“中華水塔”，就是格桑拉姆從手機(jī)上“百度”的話。她說(shuō)給雜那日根神山下的次仁央宗她們聽(tīng)，于是整個(gè)草場(chǎng)便記住了這個(gè)詞語(yǔ)。
貳
奶酪做好了，次仁央宗撐起腰又瞇縫起眼睛望了一眼雪山。
今天她比往?；貋?lái)得早一些，要等著藏醫(yī)洛扎曼巴過(guò)來(lái)為她治病。次仁央宗的病在沙日塘草場(chǎng)很常見(jiàn)，但也很折磨人。次仁央宗跟家人說(shuō)，這個(gè)病可以不管它，人總是要死的么，那就升天了。但是，這樣的病影響撿拾牛糞，彎腰久了就會(huì)暈倒。而牛糞太要命了，在沙日塘草場(chǎng)，每到冬季，氣溫常常在零下三十度左右，沒(méi)有牛糞取暖，那會(huì)凍死牦牛和拉珍的。
牛糞跟雪山一樣重要。為了不耽誤撿拾牛糞這樣的大事，次仁央宗決定“放血”。
三天前，她托付從鄉(xiāng)政府回來(lái)辦事的格桑拉姆，讓她一定要轉(zhuǎn)彎去一趟洛扎曼巴的診所。洛扎曼巴的診所在一條可以通往拉薩的大道邊上，洛扎曼巴之所以把診所開(kāi)在那里，是因?yàn)槟抢镞^(guò)往的人比較多。次仁央宗聽(tīng)他們說(shuō)過(guò)，前去布達(dá)拉宮朝圣的人群中，很多途經(jīng)這里的病人都會(huì)到洛扎曼巴的診所抓藥。洛扎曼巴的診所從不收費(fèi)，洛扎曼巴說(shuō)，只要是病人，就需要幫助。
洛扎曼巴是沙日塘草場(chǎng)上的藏醫(yī)，由于現(xiàn)代化的醫(yī)療手段在這里發(fā)展緩慢，很多年來(lái)，他一直堅(jiān)持用藏醫(yī)藥方式為牧民們治療。洛扎曼巴共有六個(gè)孩子，其中一個(gè)送到嘎?tīng)査_寺的丹增喇嘛身邊修行之外，其余都在家里幫他采集藥材。
洛扎家的小院子，就要成為一個(gè)小制藥廠了。他的東廂房里住著一家七口，而西廂房全是各種草藥和石塊。那些已經(jīng)被加工好的藥丸，煥發(fā)著各種顏色，它們被裝進(jìn)了一個(gè)個(gè)玻璃瓶子，為整個(gè)沙日塘草場(chǎng)祛除病痛。
洛扎曼巴的藥材來(lái)自雜那日根神山周邊的高山上，有些是植物，有些是石塊。洛扎曼巴在扎曲河里采集配藥用的石塊時(shí)，曾經(jīng)有一次到次仁央宗家討水喝。在為次仁央宗問(wèn)診之后，洛扎曼巴認(rèn)為她得了一種需要從身體里“放血”的病。
洛扎曼巴說(shuō)：“好端端的，就是血液太多了，需要放回去?！贝稳恃胱诿Ｈ坏攸c(diǎn)點(diǎn)頭，什么叫放回去呢，她覺(jué)得聽(tīng)著就行，自己也不用去弄明白。
盡管回來(lái)得很早，但次仁央宗今天撿了滿(mǎn)滿(mǎn)一袋子牛糞。次仁央宗把它們砌在房子周?chē)目盏厣希粚訉哟a放整齊，只需再來(lái)幾次太陽(yáng)，它們將徹底曬掉濕氣，就可以擺在房子周?chē)呐＜S墻上了。
牛糞墻砌在房子的外圍，這樣，視力不好的棕熊就不那么容易跨過(guò)去了。拉珍歐珠在十二歲的時(shí)候，就碰到過(guò)棕熊。
試讀摘自《 天邊的莫云》
版權(quán)聲明
編輯：童年
廣東援藏計(jì)劃投入3800萬(wàn)元對(duì)西藏林芝的世界柏樹(shù)王園林景區(qū)提質(zhì)擴(kuò)容 援藏
十月的西藏林芝，就像打翻了的顏料盒一樣，每一抹色彩都像曬透的陽(yáng)光，溫暖又迷人！
“朋友們，來(lái)看一下我們林芝產(chǎn)的蘋(píng)果、核桃，不買(mǎi)也來(lái)嘗一下?！痹诹种ナ?a href='/bayi/' target=_blank>巴宜區(qū)八一鎮(zhèn)巴吉村的世界柏樹(shù)王園林景區(qū)，國(guó)慶黃金周迎來(lái)了客流高峰，景區(qū)旁邊的攤位上，阿佳們正熱情地招攬游客。
國(guó)慶節(jié)前，景區(qū)還迎來(lái)了來(lái)自東莞市和廣州市林業(yè)和園林科學(xué)研究院的團(tuán)隊(duì)——在廣東援藏的直接推動(dòng)下，景區(qū)將實(shí)施提質(zhì)擴(kuò)容，林芝秋天的色彩有望更加斑斕。
幾年前，位于318國(guó)道邊的林芝市巴宜區(qū)林芝鎮(zhèn)的嘎拉村還是一個(gè)無(wú)名小山村。如今，嘎拉桃花村已被網(wǎng)友稱(chēng)為真正的世外桃源，天南地北的游客慕名而來(lái)。
“嘎拉村海拔2900米，周邊有上千棵野桃樹(shù)，村里看中這一點(diǎn)，鼓勵(lì)村民發(fā)展農(nóng)家樂(lè)、開(kāi)辦家庭旅館，村民逐步走上了旅游致富路。”嘎拉村所屬的真巴行政村黨支部書(shū)記邊巴在接受筆者采訪時(shí)，將這一變化歸結(jié)為“廣東援藏助力結(jié)出的碩果”。
邊巴回憶說(shuō)，自2002年林芝舉辦首屆桃花旅游文化節(jié)起，嘎拉村就走上發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的路子。但彼時(shí)，村里豬牛滿(mǎn)地跑，村民在自家桃花地前自主擺攤，秩序不太好。截至2013年，嘎拉村的旅游收入還不足5萬(wàn)元。
隨著廣東援藏的資金投入，村里先后建起游客服務(wù)中心和桃花觀景臺(tái)等。近幾年來(lái)，村民還將土地流轉(zhuǎn)給村集體，由此獲得旅游收入和分紅。經(jīng)統(tǒng)一分配管理，桃花旅游文化節(jié)的現(xiàn)場(chǎng)更為規(guī)范，游客體驗(yàn)變得更為舒適。
廣東省第九批援藏工作隊(duì)2019年6月進(jìn)藏以來(lái)，廣州、深圳、佛山的地鐵都開(kāi)出了“西藏桃花”專(zhuān)列……林芝“桃花源”成為廣東人心中的“詩(shī)與遠(yuǎn)方”。2021年，廣東游客量升至來(lái)林芝旅游的全國(guó)各地游客中的第一位?！疤一ㄔ础钡拇猴L(fēng)吹向南粵大地，雪域高原也迎來(lái)了生態(tài)旅游的生機(jī)與活力。
“2021年，嘎拉村作為西藏林芝第十九屆桃花旅游文化節(jié)主會(huì)場(chǎng)，門(mén)票收入大幅增長(zhǎng)，達(dá)到420萬(wàn)元，前段時(shí)間剛給村民對(duì)2020年村集體收入進(jìn)行現(xiàn)金分紅?！边叞驼f(shuō)，農(nóng)牧小村走上了旅游新路，更走上了“致富路”。
“大柏樹(shù)”與桃花相映成趣
嘎拉村已成為“民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步之花盛開(kāi)的地方”。同在318國(guó)道上、相距不遠(yuǎn)的世界柏樹(shù)王園林景區(qū)也見(jiàn)證了粵藏厚植情誼，踐行著“綠水青山就是金山銀山”。
巨柏是國(guó)家一級(jí)保護(hù)樹(shù)種，更是瀕危樹(shù)種，當(dāng)?shù)厝罕娏?xí)慣稱(chēng)之為“大柏樹(shù)”。景區(qū)有大小柏樹(shù)近千棵，其中千年以上柏樹(shù)396棵，有一株樹(shù)齡超過(guò)3200年的“世界柏樹(shù)王”。
攝影 扎西洛布
近年來(lái)，這片柏樹(shù)資源在廣東援藏的幫助下開(kāi)發(fā)成了世界柏樹(shù)王園林景區(qū)，每年吸引了大批游客前來(lái)觀光打卡。
“以前我們這里可沒(méi)有現(xiàn)在熱鬧，沒(méi)有開(kāi)發(fā)成景區(qū)之前，這里很荒涼，游客也不多，更不能給當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民帶來(lái)任何收入，柏樹(shù)的保護(hù)也做得不到位?！卑图妩h支部書(shū)記米瑪感慨道。
為保護(hù)好這一珍稀樹(shù)種，經(jīng)有關(guān)方面的努力，1982年建立了自然保護(hù)點(diǎn)；2000年，廣東省投資220萬(wàn)元修建了“世界柏樹(shù)王園林”，這一獨(dú)特的生態(tài)資源得到了進(jìn)一步的保護(hù)與開(kāi)發(fā)；2015年，廣東援藏再投資1600萬(wàn)元，援建攤位62個(gè)，主要是供巴吉村村民出售土特產(chǎn)、工藝品及當(dāng)?shù)?a href='/techan/35445' target=_blank>水果等；2018年8月，景區(qū)開(kāi)始試營(yíng)業(yè)，年平均接待約10萬(wàn)人次，門(mén)票年均收入約200萬(wàn)元。
在景區(qū)銷(xiāo)售特產(chǎn)的央宗說(shuō)：“攤位是免費(fèi)提供的，銷(xiāo)售收益也歸我們自己所有，一年下來(lái)靠賣(mài)水果、土特產(chǎn)等能有五六萬(wàn)元收入，日子是越過(guò)越甜！”此外，景區(qū)所在地的巴吉村還通過(guò)“旅游公司+合作社+農(nóng)戶(hù)”的旅游發(fā)展模式，每年把景區(qū)門(mén)票收入的40%用于壯大發(fā)展村集體經(jīng)濟(jì)和給村民分紅。
打造以生態(tài)保護(hù)為特色的5A景區(qū)
近年來(lái)，世界柏樹(shù)王園林景區(qū)內(nèi)的巨柏古樹(shù)基部存在水土流失導(dǎo)致根系裸露的情況，部分巨柏古樹(shù)也因近距離觀察、接觸、拍照等行為，出現(xiàn)古樹(shù)基部土壤被踩踏至板結(jié)，從而影響土壤透氣透水性……
世界柏樹(shù)王園林景區(qū)的提質(zhì)擴(kuò)容勢(shì)在必行。
今年9月2日至4日，廣東省黨政代表團(tuán)在西藏林芝交流對(duì)接時(shí)，明確指出廣東在開(kāi)展對(duì)口支援工作中，要與當(dāng)?shù)馗刹咳罕娨坏辣都诱湎?、共同守護(hù)好高原的生靈草木、萬(wàn)水千山。
廣東省第九批援藏工作隊(duì)立即行動(dòng)起來(lái)，在對(duì)口支援巴宜區(qū)的東莞市支持下，計(jì)劃投入3800萬(wàn)元實(shí)施園林景區(qū)提質(zhì)擴(kuò)容，帶動(dòng)社會(huì)資金投入3億元，以創(chuàng)建5A景區(qū)為目標(biāo)，立足做好“老樹(shù)新枝”文章，借鑒延安黃帝陵景區(qū)經(jīng)驗(yàn)，著力將景區(qū)打造成集旅游觀光、體驗(yàn)采摘、康養(yǎng)度假的綜合體。項(xiàng)目建成后，預(yù)計(jì)每年將帶動(dòng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民投工投勞取得經(jīng)濟(jì)效益200多萬(wàn)元。
廣東省第九批援藏工作隊(duì)還邀請(qǐng)了廣州市林業(yè)和園林科學(xué)研究院參與巨柏的保護(hù)及生態(tài)監(jiān)測(cè)等工作。該院植物保護(hù)研究所所長(zhǎng)畢可可介紹，將通過(guò)開(kāi)展樹(shù)齡鑒定、樹(shù)木主干空洞檢測(cè)、根系掃描、土壤檢測(cè)等措施為每一株巨柏古樹(shù)建立檔案并掛牌保護(hù)，編制詳細(xì)的“一樹(shù)一策”保護(hù)方案，建立數(shù)字化古樹(shù)保護(hù)管理平臺(tái)，為接下來(lái)的巨柏古樹(shù)保護(hù)提供科學(xué)依據(jù)。
在全面提升景區(qū)的自然景觀方面，廣東援藏提出要完善提升景區(qū)的水系系統(tǒng)，設(shè)計(jì)建設(shè)景觀水體，提高景區(qū)的活力；建設(shè)景區(qū)消防用水池，完善景區(qū)的消防保障體系；完善提升園區(qū)道路系統(tǒng)，提升園區(qū)配套設(shè)施以及導(dǎo)視系統(tǒng)，增強(qiáng)園區(qū)設(shè)施的舒適性和景觀性；建設(shè)園區(qū)觀景平臺(tái)，打造熱門(mén)打卡點(diǎn)。
此外，廣東援藏還將充實(shí)巨柏的文化內(nèi)涵，計(jì)劃依托當(dāng)?shù)馗叩仍盒５燃夹g(shù)、科研團(tuán)隊(duì)，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)巨柏文史資料的收集、整理和利用，充分挖掘巨柏的獨(dú)特唯一屬性以及屬于這片巨柏樹(shù)群的傳奇故事，并與景區(qū)文旅開(kāi)發(fā)相結(jié)合，以游客喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式對(duì)巨柏進(jìn)行宣傳。
從嘎拉桃花村到世界柏樹(shù)王園林景區(qū)的提質(zhì)擴(kuò)容，廣東援藏一直在路上，通過(guò)串點(diǎn)成線努力讓“民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步之花盛開(kāi)的地方”常綠常青。
“嘎拉桃花村和世界柏樹(shù)王園林景區(qū)不僅是粵藏情誼的象征，更是民族團(tuán)結(jié)的象征，我們將一年接著一年干，讓世界柏樹(shù)王園林這張自然遺產(chǎn)綠色名片更加亮麗。”廣東省第九批援藏干部、巴宜區(qū)委副書(shū)記盧達(dá)明說(shuō)。
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