活字印刷術(shù)被韓國申遺，并提供了文物佐證。那我們?cè)撛鯓臃瘩g？有沒有確切的出土文物？
談到印刷起源，應(yīng)該是先從雕版印刷開始的——這要追溯到印章。兩者技術(shù)雖然存在差別(雕版多為刷印，印章是捺印)但是印章是雕版印刷的前身。目前已知的最早實(shí)物是韓國慶州佛國寺出土的《無垢凈光大陀羅尼經(jīng)》——不過值得注意的是該寺是8世紀(jì)中葉在唐朝工匠參預(yù)下建成——該寺廟當(dāng)時(shí)奉納的佛經(jīng)是唐傳過來的!
而且，朝鮮半島古文獻(xiàn)中并沒有其8世紀(jì)時(shí)有印刷活動(dòng)的記載——相反，我們國家的文獻(xiàn)倒有不少記載——我國雕版印刷出現(xiàn)不晚于隋末唐初。
目前，史學(xué)(考古)承認(rèn)的是朝鮮半島最早印刷品是1007年由高麗總持寺刊印的。
再說活字印刷。
這點(diǎn)《夢(mèng)溪筆談》有極其清楚的記載。我們的活字印刷比德國人的還要早四百年。
我國發(fā)現(xiàn)最早的活字本為西夏時(shí)候所印——出土于內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗黑水城，但是已流出國外。是在1908-1909年，俄國人科茲洛夫發(fā)現(xiàn)的(大家可以看關(guān)于黑水城的紀(jì)錄片，有這個(gè)場(chǎng)景的還原)
另，明代后，除了泥活字和木活字外，又出現(xiàn)了銅活字。
不過，活字印刷還是以國家力量為后盾，民間還是以雕版印刷為主。
直到清末鉛字排印技術(shù)興起，情況才改善。
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以上，韓國人提供不出來什么文物佐證。而我們每一步都有文獻(xiàn)和文物作證。即使文物現(xiàn)在不在國內(nèi)，國際上也認(rèn)可的。
對(duì)于歷史的考證，不是說，我家院子里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)石頭，那就是我爺爺刻的。很可能是鄰居家爺爺刻好送給我爺爺?shù)?。而且，鄰居爺爺還把這事寫了日記，并且他孫子還留著日記呢！
