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山西又一寺廟走紅，因《西廂記》走紅，還藏著一座百年古塔

山西本身就是一個擁有無數(shù)旅游資源的省份，在其管轄的很多城市都能看見令人耳目一新的美麗景點。據(jù)稱，在山西運城有座至今已有450年的古塔，除了被譽為世界六大奇塔以外，它的外觀造型像極了地處西安的大雁塔。尤其是永濟寺知名旅游景點普救寺，會是最受游客喜歡打卡的旅游勝地。

因為這里曾是元代知名戲曲作家王實甫，親筆所寫《西廂記》中愛情故事的誕生地，所以大部分前往山西的游客，都會把這里當成自己的首選地之一。如果由運城乘坐2路公交車，就能直接到達景區(qū)門前，下車以后首先會看到一個同心廣場，在這里能夠飽覽整個景區(qū)的全部景致，不論是鶯鶯塔，還是鐘鼓樓，都會盡收眼底。

游客由山門進入，就能看到一座后期修繕之后的鐘鼓樓，下面是大鐘，上面則是大鼓，在鼓樓東西兩旁都能看見修繕之后的建筑物。鐘鼓樓的上面就是景區(qū)里面，至今保存比較完整的方形密檐式磚塔，之前它被稱為舍利塔，由于《西廂記》中的人物，張生跟崔蔦蔦的愛情故事就發(fā)生在舍利塔下面，所以這座塔也被叫做“蔦蔦塔”。

蔦蔦塔是一座明嘉靖43年重新修繕的仿唐風格的13層40米高，四面錐形的磚塔，所以游客們才會覺得，這座塔的外觀很像西安大雁塔。塔剎之前以風磨銅制葫蘆狀呈現(xiàn)，高兩米左右，后來由于某種原因，使得它被摧毀。現(xiàn)在游客所看見的蔦蔦塔是通過后期修復之后，呈現(xiàn)出來的樣貌。在1至2層，塔的外壁，能看見鑲嵌的14塊不同朝代的精美石刻，其中最珍貴的就是，在明嘉靖年間，對普救寺進行修繕時所留下的石刻。

來到蔦蔦塔的游客，能夠切身感受到，其最特色的地方就是它所建普救蟾聲的回音效果，擁有這種回音效果的建筑物，在國內(nèi)也僅有四座，其中包括河南蛤蟆塔、北京天壇回音壁，以及四川潼南縣大佛寺的石琴跟蔦蔦塔。在塔的西側(cè)還能看見一個特殊形狀的石頭裝置，在這里進行敲擊，之后站在下面的亭子里，就能聽見塔里面?zhèn)鞒銮宕嗟耐茗Q聲，凡是見到的游客，都會感覺特別神奇。

大雄寶殿則建在了蔦蔦塔的后面，是一座進深三間單檐廡殿頂式仿唐建筑物，其建筑物的建造時間并不長，最重要的是在殿里面珍藏的三尊佛像，才是極其貴重的物品，原來這是在早些年，對普救寺進行修繕時，在塔后地下，發(fā)現(xiàn)的遺留物，根據(jù)佛像的形狀，像是南北朝時期遺留的物品。

大雄寶殿東側(cè)則是游客前往普救寺最喜歡前往的地點，這里就是梨花院，即張生跟崔蔦蔦二人談情說愛的地點。你們在過年時，是否會選擇前往古韻十足的普救寺一游呢？

山西有處愛情圣地，是張生和崔蔦蔦故事的發(fā)源地，已有百年歷史

山西歷史游：鶯鶯塔與《西廂記》西廂記

運城，古稱河東，位于山西南端，地處秦、晉、豫交界的三角洲。自古以來物華天寶、人杰地靈，史詩連篇。黃帝斬殺尤，后稷教民稼穡，舜帝躬耕歷山，大禹定都安邑，都發(fā)生在這塊古老的土地上。運城旅游區(qū)包括所轄的13個縣市。這里氣候宜人，土地肥沃，是山西省“麥棉基地”。這里有古老的內(nèi)陸鹽湖運城鹽池。有把奉武圣關(guān)公的關(guān)帝廟，有八仙之一的呂洞賓永樂宮，有鮮為人知的唐代黃河大鐵牛，有《西廂記》故事發(fā)生地普救寺。匼河古會、儺祭習俗積淀著深沉的文化內(nèi)涵，讓人們看到了黃河文化的源頭。

元代劇作家王實甫的《西廂記》，以具有普遍意義的愛情主題——“愿天下有情人終成眷屬”，感動了歷朝歷代的無數(shù)青年男女，人們在欣賞西廂故事之余，不禁會問：“歷史上真的發(fā)生過崔張愛情故事嗎？”“能否真的到他們月下相會的西廂實地觀光？”是的，崔張愛情故事歷史上確有其事，西廂遺址和鶯鶯塔就在山西永濟縣普救寺里。普救寺，位于山西永濟縣西北12公里的黃上丘上，它東瀕連綿起伏的中條山脈、南鄰古風猶存的蒲權(quán)遺址，西連波濤洶涌的黃河，據(jù)寺內(nèi)殘存碑文和永濟縣志記載，普救寺創(chuàng)建于唐代武則天時（公元684——704年），距今約有1300年的歷史，它最初叫做“西永清院”，自五代的漢、周之際，改稱普救寺。傳說五代時，河東節(jié)度使李守貞造反，后漢派遣郭威討伐，因防守堅固，整整圍困了一年，仍未能攻克。郭威召來西永清院的僧人詢問良策。僧人回答說：“將軍發(fā)善心，城即克矣?！惫念I(lǐng)神會，當即折箭為誓，保證不殺一人。第二天，城果然被攻下，郭威率軍進城后，恪守誓言，不搶劫，不擄掠，使金城百姓士卒免遭一次大的兵禍。從此，“普救寺”就把西永清院取而代之了。

普救寺的建筑十分壯觀，以中軸線為準從前到后，有巍峨高聳的山門，有古樸雄偉的鐘鼓樓，有大士佛洞，四大天王殿、大佛殿院、大佛殿。東向有方丈神院和關(guān)公殿，西向有塔院和經(jīng)院。后面還建有一座花園，相傳是唐朝崔相國的佛居別墅。當年崔老夫人和鶯鶯就住在這里，《西廂記》中張生和鶯鶯就是在這“琉璃殿相近青霄，舍利塔直侵云漢”的佛殿后面月下幽會，結(jié)為伉儷的。這里奇花異草散發(fā)著清香，蒼松垂柳在月下映出斑駁的倩影，蜩啾的鳴叫愈顯出環(huán)境的清幽，真是情人們約會的絕好環(huán)境。怪不得當年崔鶯鶯和張生在這里邂逅相遇后會“意似癡，心如醉”，“恨相見得遲，怨歸去的急”呢！在普救寺前，當年有條通京大道，是河東諸省舉子赴長安的必經(jīng)之路。來往行人，無不游覽普救寺。普救寺自唐創(chuàng)建，歷經(jīng)宋、元、明、清修茸，是蒲州著名的大寺院?？上鞔?a href='/jiajing/' target=_blank>嘉靖已卯（公元1555年）冬發(fā)生強烈地震，寺院建筑被毀，以后又不幸失火，加上戰(zhàn)亂不斷發(fā)生，天災人禍，至解放前夕，使這座寺院，僅剩下一座方形磚培、三孔佛洞和一對石獅。

方形磚塔原名舍利塔，平面方形，共13層，高約50米。塔底層門向南開，塔內(nèi)正面設(shè)有佛龕。從二層至九層有轉(zhuǎn)角甬道，游人順著雨道盤旋而上，可以登高遠眺。自從這里發(fā)生了紅娘月下牽線，張生與崔鶯鶯喜結(jié)良緣的動人故事后，舍利塔就改稱為“鶯鶯塔”，成為崔張真摯愛情的見證。最為奇特的是鶯鶯塔中的回聲效應。在塔前或塔后約10米遠的地方，找兩塊磚石相擊，就能聽到塔內(nèi)發(fā)出“嘎哇！嘎哇！”的清脆悅耳的蛙叫聲。而且前后上下，所應不同。在塔前地上擊石，則聲出塔底；在塔后地上擊石，則聲出塔頂。民間傳說，這座塔是唐朝建塔大師智高，為教育自恃高明、目空一切的徒弟，拿出自己的絕招，往塔內(nèi)放了一對用純金鑄造的青蛙，創(chuàng)造了“舍利塔有金蛤模，手擊妙處叫呱呱”的奇跡，使徒弟自慚形穢，甘拜下風，從此虛心好學。其實，智高建塔時詳細觀察地形，發(fā)現(xiàn)距塔地不遠的南端，有一個八、九丈深的溝壑，人站在高處說話，回聲便傳到這里，他巧妙利用地形，建成了這座有特殊功能的塔。也有人說回聲效應是由于塔身中空所致。目前人們正根據(jù)現(xiàn)代科學，揭開這千古之謎。鶯鶯塔東面幾十米遠的地方，是大佛殿的遺址，后面是花園，崔張二人曾在這里“墻角聯(lián)吟”，溝通感情。塔左是張生寄居的西廂，隔東墻是崔鶯鶯的住處，張生彈奏的“爭奈伯勞飛燕各西東，盡在不言中”一曲動人心弦的琴聲，就是從這兒傳出，牽動了鶯鶯的情懷。鶯鶯那首暗示張生月夜相會的情詩：“待月西廂下，迎風戶半開，隔墻花影動，疑是玉人來”也是在這兒吟誦出來的，張生修書搬兵，解普救寺之圍；老夫人變卦反悔；紅娘機智應對，鼎力相助；張生進京考試及第，與崔駕駕結(jié)為百年之好。這些曲折動人的情節(jié)，也都發(fā)生在這里。今天的普救寺，已根據(jù)古代形制規(guī)模，重新得以修復。人們來到這里，除了可以親自聆聽鶯鶯塔的蛙鳴之外，還可以目睹鶯鶯居住的“西廂”，觀看張生當年的“踰墻處”。置身于這古香古色，幽雅古樸的環(huán)境，定會有如癡如醉之感。