忻州旅游景點導(dǎo)游詞「環(huán)縣景點導(dǎo)游詞」
導(dǎo)讀:忻州旅游景點導(dǎo)游詞「環(huán)縣景點導(dǎo)游詞」 山西忻州十大旅游景點 山西導(dǎo)游詞五條路線 導(dǎo)游詞怎么說,要作文 速找一篇關(guān)于山西游覽勝地的導(dǎo)游詞!??!快~! 黃松甸五臺山導(dǎo)游詞100字 寫一份五臺山的導(dǎo)游詞
山西忻州十大旅游景點
1、五臺山
位于忻州市五臺縣境內(nèi),五座頂如平臺的山峰相簇?fù)?,風(fēng)光秀美,是著名的避暑勝地。此外,這里也是文殊菩薩的道場,寺院林立,位列中國佛教四大名山之首。由于是中國唯一的黃廟(藏傳)青廟(漢傳)共存的道場,在五臺山不僅能看到漢傳的僧人,也能看到藏傳的喇嘛。
位于山西省和內(nèi)蒙古的交界處,以黃河為界,南依山西的偏關(guān)縣,北岸是內(nèi)蒙古的清水河縣,黃河從這里入晉,內(nèi)外長城從這里交匯,晉陜蒙大峽谷以這里為開端,是中國最美的十大峽谷之一。整個老牛灣旅游區(qū)由包子塔灣,老牛灣、四座塔灣和楊家川小峽谷組成。
3、禹王洞
位于忻州市城東南20公里的系舟山腰,處于太原與五臺山旅游的必經(jīng)之路。人稱“華北第一洞”。原名仙人洞,亦稱仙登窯。相傳大禹曾在此系舟治水,洞內(nèi)有一石像,酷似禹王,后改稱禹王洞。
據(jù)說該洞是七千五年以前,華北發(fā)生造山運動、海床上升為陸地,形成現(xiàn)在的太行山脈,后由于碳酸鹽巖侵蝕,形成繁多的洞穴。禹王洞究竟有多深,至今仍是個謎。目前已探明的洞深約2000余米,已整修出可供游人參觀的有四層共三廳十洞。
4、忻州城樓
原有四門,城門上均有樓,始建于明萬歷二十四年(1596),由于歷史的原因,僅有北城門樓幸存于今。城樓總高28米,寬七間,深四間,四周圍廊重檐三滴水(明三層,暗三層),歇山式屋頂,樓內(nèi)無柱,梁架結(jié)構(gòu)簡潔,連接嚴(yán)實,充分體現(xiàn)了古代勞動人民的聰明智慧。城樓陽面三層高懸一巨大匾額,上書“晉北鎖鑰”四個雄偉渾厚的大字。整個城樓,紅柱藍瓦,畫棟雕梁,富麗堂皇,甚為壯觀,具有很高的文物保護價值。
位于忻州代縣城西北約30公里,是明代內(nèi)長城線上的關(guān)隘,與寧武關(guān)、偏關(guān)合稱為“外三關(guān)。”從代縣縣城沒有公共交通到達景區(qū),只能包車前往,而在景區(qū)內(nèi)游玩,也是完全靠步行。
雁門關(guān)自古就是中? ??王朝抵御北方游牧民族入侵的重要關(guān)隘,這里最早的歷史可以追述到戰(zhàn)國時期的趙武靈王在此與匈奴作戰(zhàn);漢朝名將李廣、衛(wèi)青、霍去病曾經(jīng)率兵和匈奴在此作戰(zhàn);在北宋時,雁門關(guān)成為宋與遼對峙的主戰(zhàn)場,家喻戶曉的楊家將的故事原型,就發(fā)生在這里,景區(qū)內(nèi)還立有楊六郎的塑像。
6、楊家祠
在山西代縣城東20公里鹿蹄澗村。古代州為宋將楊業(yè)(演義中稱楊繼業(yè))故里,北宋太平興國二年(公元977年),業(yè)率數(shù)百騎破遼兵,威震中原,鄉(xiāng)人于此祀之。至元代,楊家十七世孫奉旨建祠,明清間又予重修?,F(xiàn)存祠內(nèi)建筑及塑像,大部為明清遺物。
7、邊靖樓
俗稱鼓樓。在山西代具城內(nèi)。創(chuàng)建于明洪武七年(1374年),成化七年(1471年)火焚后增臺重建。樓基高聳,南北城券洞穿通,基高13米,長43米,寬33米。
樓身高26米,寬七間,深五間,四周圍廊,三層四滴水,歇山式樓頂,二層設(shè)勾欄,三層于勾欄之下加設(shè)平座,斗栱規(guī)整,梁架精巧,建造雄偉。結(jié)構(gòu)合理,歷經(jīng)數(shù)百年的風(fēng)雨侵襲和多次地震沖擊,至今保存無損。樓上懸掛“聲聞四達”、“威鎮(zhèn)三關(guān)”、“雁門第一樓”三塊巨匾。
8、金洞寺
在山西忻縣城西北20公里西呼延村。此地丘嶺起伏,棗林叢集,古寺掩映其間,清靜幽雅。創(chuàng)始年代不詳,據(jù)建筑特點,宋代已有。元延祐五年(1318年)重修,明清時局部重建?,F(xiàn)存正殿為宋代建筑,天王殿和觀音殿為明代遺物。正殿寬深各三間,單檐歇山式屋頂。
殿身檐柱較矮,明間裝板門,次間為窗,窗樞甚小,屋頂舉折平緩,正面外觀近似敦煌莫高窟北宋窟檐。檐頭斗栱古樸,殿內(nèi)依金柱制成神龕,梁架全部露明,砍削規(guī)整,儼然宋代遺構(gòu)。
9、元好問墓
在山西忻縣城東南7.5公里韓巖村側(cè)。附近楊柳蔥蘢,一家居高、墓周砌石,翁仲石獸分列。倚后為享廳,五開間,內(nèi)碑碣嵌刻甚多。東側(cè)院有亭,六角攢尖結(jié)構(gòu)。全部建筑簡而不陋,樸而不俗。元好問(1190—1257)號遺山。幼聰慧,擅詩詞,后官至行尚書省左司員外郎。金亡不仕,專攻著作,有《遺山集》,并選輯成《中州集》十卷,樂府一卷。
10、應(yīng)縣木塔
釋迦塔全稱佛宮寺釋迦塔位于山西省朔州市應(yīng)縣城西北佛宮寺內(nèi),俗稱應(yīng)縣木塔。建于遼清寧二年(宋至和三年公元1056年),金明昌六年(南宋慶元一年公元1195年)增修完畢,是中國現(xiàn)存最高最古的且唯一一座木構(gòu)塔式建筑。
釋迦塔塔高67.31米,底層直徑30.27米,呈平面八角形。全塔耗材紅松木料3000立方米,2600多噸,純木結(jié)構(gòu)、無 釘無鉚。塔內(nèi)供奉著兩顆釋迦牟尼佛牙舍利。
山西導(dǎo)游詞五條路線
山西五老峰風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 位于山西省永濟縣城東20公里處,以五老峰、古蒲州為心,包括黃河灘岸,王官峪、龍頭山、云仙閣等6個景區(qū),最高處月坪梁海拔2100米,總面積300平方公里。區(qū)內(nèi)重巒疊嶂,懸崖峭壁,怪石險洞,并有奇花異木,珍禽異獸和清幽澤潤的山泉流水,山上巖洞幽深,廟宇甚多,雙瀑飛流,為旅游勝地。
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導(dǎo)游詞怎么說,要作文
五臺山是第一批國家級風(fēng)景名勝區(qū),位于山西省忻州地區(qū)東北部,風(fēng)景區(qū)絕大部分坐落在以臺懷鎮(zhèn)為中心的五臺縣境內(nèi),有小部分跨繁峙、代縣和河北阜平,周邊達500余里。五臺山的壯美風(fēng)景在于它的東西南北中五座高峰和奔流不息的清水河,五臺山的名勝精華則是它那眾多佛教寺廟。
五臺山這一名稱是對五座山峰的共同特點的形象概況。東西南北中五座高峰的山巔都是高大的緩坡平臺,所以叫五臺山。五臺的海拔高度多在2700米以上,最高的北臺海拔達到3058米,為華北第一高峰,素有“華北屋脊”之稱。地處黃土高原的山西,絕大部分地區(qū)干旱少雨,而五臺山例外。這里山高林深,氣候涼爽,降雨較多,植被覆蓋率很高,風(fēng)光秀麗,景色壯觀,有清涼山之稱,是旅游避暑的勝地。五臺山雖然山高谷深,但交通比較方便,有“四關(guān)一門”與外部相通。北部有華嚴(yán)嶺鴻門巖關(guān),通往繁峙縣境,西部有峨嶺關(guān)通往代縣,東部有龍泉關(guān)通向河北阜平,東南有牛道嶺關(guān)可通盂縣、陽泉,南部有大關(guān)連通定襄、忻州和太原。
五臺山主要是以佛教圣地而名揚天下的。那么五臺山是如何成為佛教圣地的呢?東漢明帝永平十一年(公元68年),印度兩位高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭在中國傳播佛教,當(dāng)他們來到五臺山,見五座臺頂拱圍臺懷腹地,其山形地貌與釋迦牟尼佛的修行地靈鷲山幾乎相同,返回洛陽后就奏請漢明帝去五臺山修建寺院,明帝準(zhǔn)奏頒旨,在五臺山修建了大孚靈鷲寺,即今天顯通寺的前身,成為與洛陽白馬寺齊名的我國最早的佛寺之一,五臺山也就成為佛教圣地。從此五臺山的佛寺越來越多,香火日盛一日。到南北朝時,五臺山已有寺廟200多處,唐代更達到360多處,有僧尼3000余人。但由于唐武宗、周世宗兩次大規(guī)模滅法,全山佛寺幾乎全部被毀。宋、元、明、清,五臺山的佛寺逐漸得到恢復(fù)和發(fā)展,明朝時寺廟已近104處。清朝的康熙、乾壟嘉慶諸帝均對五臺山佛寺極為重視,不斷投入巨資予以修建,到清末,五臺山共有寺廟122處,其中青廟97處,黃廟15處,僧尼1000多人。
五臺山現(xiàn)有寺廟50余座,盡管與歷史上不能相比,但在四大佛教名山中仍然是寺廟最為集中,香火最為旺盛的。而且五臺山的佛寺,唐、宋、遼、金、元、明、清各代以及民-國均有遺存,建筑宏偉,式樣繁多,精細(xì)嚴(yán)整,手法典型,連續(xù)性強,本身就是一部唐代以來中國建筑? ??,是研究和欣賞中國古建筑的難得場所。另外,寺內(nèi)佛教造像手法多樣,技藝高超,泥塑、木雕、銅鑄、玉雕應(yīng)有盡有,同樣是欣賞我國佛教造像藝術(shù)發(fā)展演變的最佳場所。
前面這個小城叫東冶,東冶鎮(zhèn)西北10余里便是我們這次五臺之行的第一個游覽點——南禪寺。
南禪寺:南禪寺到了。我們從南路上五臺山,首先游覽這座古剎,事實上已經(jīng)登上了五臺山文物的最高峰。因為南禪寺內(nèi)有我國現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)建筑——大佛殿。大家可能知道,山西素有地上文物博物館的美譽,現(xiàn)存古建筑,其數(shù)量之多、價值之高都居全國之首。國家級重點保護的文物單位有35處,省級重點保護的文物單位有284處。宋金以前的木構(gòu)建筑有106處,占全國同期建筑物的70%以上。山西的古建筑以五臺山地區(qū)最為集中,而五臺山的古建筑又以南禪寺最為古老。
南禪寺位于五臺縣陽白鄉(xiāng)李家村附近小銀河一側(cè)的河岸土崖上,廟宇坐北朝南,迎面和背面各有一道山梁,寺旁渠水環(huán)繞,林木繁茂,紅墻綠樹,溪水青山,極為幽靜。南禪寺就是在如此美麗的環(huán)境中已經(jīng)存在了1200多年。寺院并不大,占地約3000多平方米,南北長印米,東西寬51米,分兩個院落,共有殿堂六座,即大佛殿、東西配殿及南過門殿等。
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五臺山風(fēng)景名勝區(qū)導(dǎo)游詞
女士們、先生們:
非常歡迎大家來中國四大佛教名山之首的五臺山旅游觀光,現(xiàn)在我們正行進在忻州至五臺山的公路上,利用行車時間我先向大家介紹一下五臺山概況。
五臺山概況
五臺山是第一批國家級風(fēng)景名勝區(qū),位于山西省忻州地區(qū)東北部,風(fēng)景區(qū)絕大部分坐落在以臺懷鎮(zhèn)為中心的五臺縣境內(nèi),有小部分跨繁峙、代縣和河北阜平,周邊達500余里。五臺山的壯美風(fēng)景在于它的東西南北中五座高峰和奔流不息的清水河,五臺山的名勝精華則是它那眾多佛教寺廟。
五臺山這一名稱是對五座山峰的共同特點的形象概況。東西南北中五座高峰的山巔都是高大的緩坡平臺,所以叫五臺山。五臺的海拔高度多在2700米以上,最高的北臺海拔達到3058米,為華北第一高峰,素有“華北屋脊”之稱。地處黃土高原的山西,絕大部分地區(qū)干旱少雨,而五臺山例外。這里山高林深,氣候涼爽,降雨較多,植被覆蓋率很高,風(fēng)光秀麗,景色壯觀,有清涼山之稱,是旅游避暑的勝地。五臺山雖然山高谷深,但交通比較方便,有“四關(guān)一門”與外部相通。北部有華嚴(yán)嶺鴻門巖關(guān),通往繁峙縣境,西部有峨嶺關(guān)通往代縣,東部有龍泉關(guān)通向河北阜平,東南有牛道嶺關(guān)可通盂縣、陽泉,南部有大關(guān)連通定襄、忻州和太原。
五臺山主要是以佛教圣地而名揚天下的。那么五臺山是如何成為佛教圣地的呢?東漢明帝永平十一年(公元68年),印度兩位高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭在中國傳播佛教,當(dāng)他們來到五臺山,見五座臺頂拱圍臺懷腹地,其山形地貌與釋迦牟尼佛的修行地靈鷲山幾乎相同,返回洛陽后就奏請漢明帝去五臺山修建寺院,明帝準(zhǔn)奏頒旨,在五臺山修建了大孚靈鷲寺,即今天顯通寺的前身,成為與洛陽白馬寺齊名的我國最早的佛寺之一,五臺山也就成為佛教圣地。從此五臺山的佛寺越來越多,香火日盛一日。到南北朝時,五臺山已有寺廟200多處,唐代更達到360多處,有僧尼3000余人。但由于唐武宗、周世宗兩次大規(guī)模滅法,全山佛寺幾乎全部被毀。宋、元、明、清,五臺山的佛寺逐漸得到恢復(fù)和發(fā)展,明朝時寺廟已近104處。清朝的康熙、乾隆、嘉慶諸帝均對五臺山佛寺極為重視,不斷投入巨資予以修建,到清末,五臺山共有寺廟122處,其中青廟97處,黃廟15處,僧尼1000多人。
五臺山現(xiàn)有寺廟50余座,盡管與歷史上不能相比,但在四大佛教名山中仍然是寺廟最為集中,香火最為旺盛的。而且五臺山的佛寺,唐、宋、遼、金、元、明、清各代以及民國均有遺存,建筑宏偉,式樣繁多,精細(xì)嚴(yán)整,手法典型,連續(xù)性強,本身就是一部唐代以來中國建筑史,是研究和欣賞中國古建筑的難得場所。另外,寺內(nèi)佛教造像手法多樣,技藝高超,泥塑、木雕、銅鑄、玉雕應(yīng)有盡有,同樣是欣賞我國佛教造像藝術(shù)發(fā)展演變的最佳場所。
前面這個小城叫東冶,東冶鎮(zhèn)西北10余里便是我們這次五臺之行的第一個游覽點——南禪寺。
南禪寺:南禪寺到了。我們從南路上五臺山,首先游覽這座古剎,事實上已經(jīng)登上了五臺山文物的最高峰。因為南禪寺內(nèi)有我國現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)建筑——大佛殿。大家可能知道,山西素有地上文物博物館的美譽,現(xiàn)存古建筑,其數(shù)量之多、價值之高都居全國之首。國家級重點保護的文物單位有35? ??,省級重點保護的文物單位有284處。宋金以前的木構(gòu)建筑有106處,占全國同期建筑物的70%以上。山西的古建筑以五臺山地區(qū)最為集中,而五臺山的古建筑又以南禪寺最為古老。
南禪寺位于五臺縣陽白鄉(xiāng)李家村附近小銀河一側(cè)的河岸土崖上,廟宇坐北朝南,迎面和背面各有一道山梁,寺旁渠水環(huán)繞,林木繁茂,紅墻綠樹,溪水青山,極為幽靜。南禪寺就是在如此美麗的環(huán)境中已經(jīng)存在了1200多年。寺院并不大,占地約3000多平方米,南北長印米,東西寬51米,分兩個院落,共有殿堂六座,即大佛殿、東西配殿及南過門殿等。
大佛殿為寺院主體建筑,面寬和進深都是三間,而內(nèi)里卻是一大間,是單檐歇山頂建筑,共用十二根據(jù)柱支撐殿頂,墻身并不負(fù)重,只起間隔內(nèi)外和防御風(fēng)雨侵襲的作用。四周檐柱柱頭微微內(nèi)傾,四個角柱稍高,使得層層伸出的斗拱翹起。這樣,大殿既穩(wěn)固又俏麗,是典型的唐代建筑風(fēng)格。據(jù)大殿橫梁上題記可知,此殿重建于唐德宗建中三年(公元782年),距今已有1217年,是中國現(xiàn)存所有木構(gòu)古建筑的老大哥。這也是南禪寺海內(nèi)外聞名的主要原因。殿內(nèi)的塑像都是唐代作品,以釋迦牟尼佛為中心,兩旁是文殊、普賢二位菩薩,其余為大弟子阿難和迎葉及護法天王等群像,主次分明,錯落有致,營造出佛界肅穆而和諧的良好氛圍,不論是結(jié)跏趺坐于正中的佛主,或者是騎獅的文殊菩薩和乘象的普賢菩薩,抑或是凝神肅立的阿難和迎葉,還是威猛雄壯的護法天王,個個神態(tài)自若,表情逼真,若動若靜,栩栩如生,都是藝術(shù)精品,其風(fēng)格與敦煌莫高窟彩塑如出一轍。佛壇四周嵌有磚雕70幅,是唐代磚面浮雕藝術(shù)杰作,同樣頗具藝術(shù)價值。置身大佛殿內(nèi),猶如進入一座唐代藝術(shù)殿堂,不論建筑,還是塑像、磚雕均是稀世國寶。
走出大佛殿,大家可能產(chǎn)生這樣的疑問,這樣一座唐代建筑為何能夠完好地保存下來?答案應(yīng)從三方面去找。從地勢和氣候上說,這里高而背風(fēng),較為干燥,有利于木構(gòu)建筑物的完好保存;從所處地理位置上講,南禪寺遠(yuǎn)離寺廟最集中的臺懷鬧區(qū),藏于偏僻山鄉(xiāng)之中,不太引人注意,所以能夠躲過唐代以后歷次大規(guī)模滅法和刀兵之劫;最后還要歸功于當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷木谋Wo,免去了可能發(fā)生的其他人為破壞。正是這幾方面的原因,從而使南禪寺這座千年古剎得到完善的保存。解放后,國家對古剎極為珍視,列為全國重點保護文物單位,撥??钸M行維修,進而使南禪寺得到了更好的保護。
我們的南禪寺之行暫且到此,下面我?guī)Т蠹胰バ蕾p與南禪寺齊名的另一處唐代古建筑——佛光寺。
佛光寺:這就是在佛剎中被譽為“中華瑰寶”的佛光寺,它是一座歷史悠久、規(guī)模宏偉的佛教寺院。佛光寺東、南、北三面環(huán)山,惟西向開闊,寺因山勢而建,坐東朝西,整個寺區(qū)松柏蒼翠,殿宇巍峨,環(huán)境清雅;寺院布局疏朗,排列有序。寺內(nèi)有北魏以來的建筑和許多文物古跡,這在全國都是比較少見的。1961年,佛光寺被國務(wù)院公布為“第一批全國重點文物保護單位。講到它的藝術(shù)價值和歷史價值我們不能不提起它的發(fā)現(xiàn)者——我? ?古建筑專家梁思成(近代思想家梁啟超之子)先生。
1937年的夏天,梁思成先生等四位教授,興匆匆地來到五臺,在這之前,他們曾去了敦煌,在絢麗多彩的眾多壁畫中,有一幅五臺山圖,特別引起他們的注意:畫面上,古剎林立,游人不絕,還有一座不曾見到過的寶塔……
在佛光寺,梁思成教授找到了這座塔,與畫上的一模一樣,1400年的風(fēng)風(fēng)雨雨,依然健在!它是北魏遺物,雙層六角,上實下空,繩紋切磚,有印度的束蓮柱。它不僅是我國古建筑的珍品,也是中國和印度古代文化交流的紀(jì)念碑。大大出乎梁思成所料的,就是除了這“祖師塔”,整個佛光寺都是一個古代藝術(shù)的新大陸。通過精心研察,測量繪圖,寫出了論文《記五臺山佛光寺的建筑——薈萃一寺的魏齊唐宋四個孤例;薈萃一殿的唐代四種藝術(shù)》。文章發(fā)表以后,轟動了中外建筑學(xué)界。佛光寺從此不只是屬于中國,也屬于世界,有的外國學(xué)者公開稱呼佛光寺為“亞洲佛光”。
佛光寺始建于北魏,后來被毀。現(xiàn)在佛光寺的正殿為唐代所建。因其在寺內(nèi)東部的制高點上,是佛光寺的大雄寶殿,故名東大殿。在五臺山是首屈一指的。大殿正中的大佛壇上面有三佛和菩薩脅侍等像三十五尊。佛壇的正中間是降魔釋迦像,左邊是彌勒佛,右邊是阿彌陀佛。釋迦、彌勒都有螺發(fā),阿彌陀佛是直發(fā)。這三尊塑像,都面頰豐滿,眉毛弧彎,嘴唇端正,具有極為顯著的唐風(fēng)。彌勒佛和阿彌陀佛的胸部、腹部的衣裙與結(jié)帶,和釋迦與阿彌陀佛垂在佛座上部的衣招都非常一致,這是唐代的固定形式。菩薩立像均向前傾,腰部微微彎曲,腹部略突起,這是唐代中葉以后菩薩塑像的特性,與甘肅敦煌的塑像同出一范。
黃松甸五臺山導(dǎo)游詞100字
五臺山位于山西省東北部,忻州地區(qū)五臺縣,距太原240公里,是我國著名的四大佛教名山之首,以天下第一佛教名山享譽中外,有此殊榮,一是,這里是我國最早建寺的地區(qū)之一,而且從古至今,這里的寺僧在規(guī)模上都是第一;二是,佛典有記載,這里是佛教四大菩薩之首文殊菩薩的道場;三是,歷朝歷代,凡信奉佛教的帝王,都特別關(guān)注這里,這里是我國唯一的青廟和黃廟共生榮的佛教圣地。
五臺山是我國著名的四大名山之一,也是一個融自然風(fēng)光,歷史文物,古建,藝術(shù),佛教文化為一體的旅游區(qū)。“五百里道長風(fēng)風(fēng)雨雨,依然日出東臺。月掛西峰,花放南山,雪霽北巔。兩千年香火斷斷續(xù)續(xù),又是晨鐘悠揚,晚罄清澈,香煙繚繞,勝幡翩躚。”寫出了五臺山的悠久歷史和奇異風(fēng)光。
今天我們要參觀的是顯通寺,在五臺山寺院當(dāng)中,顯通寺的規(guī)模最大,歷史最古和洛陽的白馬寺同為中國最早的寺廟,是五臺山佛教界最為尊崇的領(lǐng)袖寺廟。
首先,我們看到的是鐘樓,這是五臺山最大的一口銅鐘——長鳴鐘,重達9999.5斤。
顯通寺沒有天王殿,只有兩通石碑,就是我們現(xiàn)在看到的龍虎二碑,此二碑寓意為龍虎把門,不勞駕四大天王。
顯通寺,占地120畝,殿堂樓舍400多間,正院內(nèi)中軸線排列七座大殿,依次為:觀音殿,大文殊殿,大雄寶殿,無量殿,千缽文殊殿,銅殿和后高殿。
現(xiàn)在我們來到了觀音殿,殿內(nèi)供奉著三尊菩薩.中間為觀音菩薩,兩邊分別為文殊菩薩和普賢菩薩,所以又叫”三大士殿”.由于兩側(cè)擺滿了經(jīng)書,故也稱藏經(jīng)殿.
觀音殿外邊一左一右兩座碑亭.里面各有一碑,一通有字,刻著御制顯通寺碑文,一通無字,無字碑.這通無字碑是康熙皇帝立下的,似乎在贊美顯通寺的雄偉,壯麗和佛教的博大精深,難以用文字表達.
參觀完了觀音殿,我們就來到了,大文殊殿,五臺山是文殊菩薩的道場,寺廟中大都建有文殊殿,而這座文殊殿卻加了個”大”字,這個大字有四層含義:顯通寺是五臺山最古老的寺院,是五臺山寺院中建筑面積最大之一,是五臺山保存最完整之一,是供奉文殊菩薩最多的文殊殿,由于在這里可以同時拜到五方文殊,當(dāng)?shù)厝朔Q其為方便朝臺.
好,現(xiàn)在我們?nèi)ト碌闹行?顯通寺的重要建筑,大雄寶殿,它是五臺山殿宇之最,重頂飛檐,巍峨寬大,占地一畝二分,里面供奉橫三世佛.中間為婆娑世界的釋迦牟尼,左側(cè)為東方凈琉璃世界的藥師佛,右側(cè)是西方極樂世界的阿彌陀佛;大雄寶殿即釋迦牟尼的尊稱,寓意像大勇士一樣,英勇無畏,無畏一切,殿堂采用108根木柱支撐整個大殿,進到大殿感到十分寬敞,此殿,是五臺山最大的大雄寶殿,也是寺里舉辦盛大佛事活動的場所
這是顯通寺的第一大特色---------全木結(jié)構(gòu)
現(xiàn)在我們眼前的這座白色全磚建筑是無梁〔量〕殿,由于它全部用磚壘砌而成.沒有用梁柱,所以叫無梁殿,又因為它代表的是佛法的無量,所以我們? ??之為無量殿,從外觀看,似歐洲建筑,并且涂成了白色,白色在西方代表純潔,在這里象征佛教的無限光明。整個大殿從外看是7間,實際為3間,外觀2層,內(nèi)為1層。殿內(nèi)中間供奉佛祖的抱身像盧舍納佛,體現(xiàn)修成正果而得到佛境的光明智慧。
無梁殿又叫七處九會殿,取釋迦牟尼曾在7處講經(jīng)9次之意,所以外觀7間,這座大殿建于明萬歷年間,距今有近400年的歷史了。此殿沒有梁柱支撐,殿頂?shù)闹亓坑伤闹芎裰氐膲w支撐
這是顯通寺的第二大特色---------全磚結(jié)構(gòu)
建筑穿過供奉有千缽,千手,千釋迦的千缽文殊殿,我們就來到了銅殿。
此殿是我國僅有的三座銅殿之一,小巧精致,殿內(nèi)中這尊銅鑄的文殊坐獅像,造型美麗,四壁上的銅鑄小佛琳瑯滿目,有萬尊之多,故也有人稱之為萬佛殿,此殿是明萬歷年間,妙峰祖師化緣十萬斤銅所造,民間所流傳“顯通,顯通,十萬斤銅”,就是由此而來。
此殿也是顯通寺的第三大特色--------------全銅結(jié)構(gòu)建筑
現(xiàn)在是自由活動的時間了,大家可以嘗嘗原平的鍋魁,莜面窩窩,高粱面魚魚,還有味道鮮美,營養(yǎng)價值高得臺蘑,可以看看在民間流傳了300年,具有山西黃土文化特色的剪紙,也看看形制美觀的澄泥硯。 夜色將至,我們也踏上了返程的大巴,今天我們游覽了五臺山青廟之首---顯通寺,看到了全木,全磚,全銅不同時代,不同建筑風(fēng)格的寺院,有人說五臺山是“一部佛國寺,百座藝術(shù)宮”,我覺得很貼切,不知道大家是否有同樣的感覺?
寫一份五臺山的導(dǎo)游詞
游客們大家好
五臺山位于山西省東北部,忻州地區(qū)五臺縣,距太原240公里,是我國著名的四大佛教名山之首,以天下第一佛教名山享譽中外,有此殊榮,一是,這里是我國最早建寺的地區(qū)之一,而且從古至今,這里的寺僧在規(guī)模上都是第一;二是,佛典有記載,這里是佛教四大菩薩之首文殊菩薩的道場;三是,歷朝歷代,凡信奉佛教的帝王,都特別關(guān)注這里,這里是我國唯一的青廟和黃廟共生榮的佛教圣地。
五臺山是我國著名的四大名山之一,也是一個融自然風(fēng)光,歷史文物,古建,藝術(shù),佛教文化為一體的旅游區(qū)?!拔灏倮锏篱L風(fēng)風(fēng)雨雨,依然日出東臺。月掛西峰,花放南山,雪霽北巔。兩千年香火斷斷續(xù)續(xù),又是晨鐘悠揚,晚罄清澈,香煙繚繞,勝幡翩躚?!睂懗隽宋迮_山的悠久歷史和奇異風(fēng)光。
今天我們要參觀的是顯通寺,在五臺山寺院當(dāng)中,顯通寺的規(guī)模最大,歷史最古和洛陽的白馬寺同為中國最早的寺廟,是五臺山佛教界最為尊崇的領(lǐng)袖寺廟。
首先,我們看到的是鐘樓,這是五臺山最大的一口銅鐘——長鳴鐘,重達9999.5斤。
顯通寺沒有天王殿,只有兩通石碑,就是我們現(xiàn)在看到的龍虎二碑,此二碑寓意為龍虎把門,不勞駕四大天王。
顯通寺,占地120畝,殿堂樓舍400多間,正院內(nèi)中軸線排列七座大殿,依次為:觀音殿,大文殊殿,大雄寶殿,無量殿,千缽文殊殿,銅殿和后高殿。
現(xiàn)在我們來到了觀音殿,殿內(nèi)供奉著三尊菩薩.中間為觀音菩薩,兩邊分別為文殊菩薩和普賢菩薩,所以又叫”三大士殿”.由于兩側(cè)擺滿了經(jīng)書,故也稱藏經(jīng)殿.
觀音殿外邊一左一右兩座碑亭.里面各有一碑,一通有字,刻著御制顯通寺碑文,一通無字,無字碑.這通無字碑是康熙皇帝立下的,似乎在贊美顯通寺的雄偉,壯麗和佛教的博大精深,難以用文字表達.
參觀完了觀音殿,我們就來到了,大文殊殿,五臺山是文殊菩薩的道場,寺廟中大都建有文殊殿,而這座文殊殿卻加了個”大”字,這個大字有四層含義:顯通寺是五臺山最古老的寺院,是五臺山寺院中建筑面積最大之一,是五臺山保存最完整之一,是供奉文殊菩薩最多的文殊殿,由于在這里可以同時拜到五方文殊,當(dāng)?shù)厝朔Q其為方便朝臺.
好,現(xiàn)在我們?nèi)ト碌闹行?顯通寺的重要建筑,大雄寶殿,它是五臺山殿宇之最,重頂飛檐,巍峨寬大,占地一畝二分,里面供奉橫三世佛.中間為婆娑世界的釋迦牟尼,左側(cè)為東方凈琉璃世界的藥師佛,右側(cè)是西方極樂世界的阿彌陀佛;大雄寶殿即釋迦牟尼的尊稱,寓意像大勇士一樣,英勇無畏,無畏一切,殿堂采用108根木柱支撐整個大殿,進到大殿感到十分寬敞,此殿,是五臺山最大的大雄寶殿,也是寺里舉辦盛大佛事活動的場所
這是顯通寺的第一大特色---------全木結(jié)構(gòu)
現(xiàn)在我們眼前的這座白色全磚建筑是無梁〔量〕殿,由于它全部用磚壘砌而成.沒有用梁柱,所以叫無梁殿,又因為它代表的是佛法的無量,所以我們稱之為無量殿,從外觀看,似歐洲建筑,并且涂成了白色,白色在西方代表純潔,在這里象征佛教的無限光明。整個大殿從外看是7間,實際為3間,外觀2層,內(nèi)為1層。殿內(nèi)中間供奉佛祖的抱身像盧舍納佛,體現(xiàn)修成正果而得到佛境的光明智慧
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