五指山打卡網(wǎng)紅景點(diǎn)(五指山打卡網(wǎng)紅景點(diǎn)有哪些)

導(dǎo)讀：五指山打卡網(wǎng)紅景點(diǎn)(五指山打卡網(wǎng)紅景點(diǎn)有哪些) 五指山有什么好玩的景點(diǎn) 國(guó)外突然聳立的“五指山”，五指山在國(guó)外還有什么神話？ 八駿日行三萬(wàn)里，穆王何事不重來(lái)什么意思，什么情況下說(shuō)這句話 五指山旅游景點(diǎn)介紹 被譽(yù)為中國(guó)圣托里尼的浙江花鳥(niǎo)島，有哪些網(wǎng)紅打卡的景點(diǎn)？ 五指山紅峽谷景區(qū)創(chuàng)建已進(jìn)入終評(píng)階段，創(chuàng)建的是幾級(jí)景區(qū)？

五指山有什么好玩的景點(diǎn)

五指山市位于海南島中南部腹地，是海南第一高山，是海南島的象征，也是我國(guó)名山之一，被國(guó)際旅游組織列為A級(jí)旅游點(diǎn)。民間對(duì)五指山贊美，流傳著這么一句話：“不到五指山，不算到海南?！蔽逯干皆撋轿挥诤Ｄ蠉u中部，峰巒起伏成鋸齒狀，形似五指，故得名。五指山區(qū)遍布熱帶原始森林，層層疊疊，逶迤不盡。海南主要的江河皆從此地發(fā)源，山光水色交相輝映，構(gòu)成奇特瑰麗的風(fēng)光。五指山林區(qū)是一個(gè)蘊(yùn)藏著無(wú)數(shù)百年不朽良樹(shù)的綠色寶庫(kù)。

山城景色和民族風(fēng)情是五指山最主要的旅游內(nèi)容，有“一山、一林、一情、一城、一路”之說(shuō)。 一山就是五指山，一林就是中部的熱帶雨林，一情就是中部的黎苗少數(shù)民族風(fēng)情，一城就是通什的城市旅游，一路就是通貫海南島中部的公路。山、林、情、城、路緊密相連，融為一體。

神州第一漂峽谷漂流：五指山峽谷漂流地處熱帶雨林腹地，冬暖夏涼。因其水流落差急緩有致、險(xiǎn)象橫生和兩岸奇?zhèn)ゾ荨?a href='/yunwu/' target=_blank>云霧繚繞的山峰，故有“神州第一漂”的美稱。全程長(zhǎng)約6公里最大落差8米，峽谷奇石林立，千姿百態(tài);船行其間忽左忽右，或前或后，高空漂落、驚險(xiǎn)至極、回味無(wú)窮。

熱帶雨林里的黎族生活：五指山有我國(guó)為數(shù)不多的熱帶雨林，其真面目經(jīng)常隱藏在深深的綠色中。觀看五指山，可以到水滿鄉(xiāng)“最佳觀山處”附近的熱帶雨林游覽棧道，大概有一個(gè)小時(shí)的路程。在這條徒步游覽線路上也能見(jiàn)識(shí)熱帶雨林的豐富，可以認(rèn)識(shí)各種熱帶植物，例如面包樹(shù)，樹(shù)干粗壯，葉子大而漂亮，上面結(jié)著碩大的果子;寄生在樹(shù)上的蘭花;比恐龍還早一億五千多萬(wàn)年的桫欏樹(shù);五指山靈芝;還有一種叫做海馬的植物，又稱“海南人參”，常用于黎藥中……熱帶雨林里有很多寶貝，對(duì)當(dāng)?shù)乩枳迦藖?lái)說(shuō)，這些都是基本的生活常識(shí)。

五指山市主要旅游景點(diǎn)：

五指山熱帶雨林 ·海南民族博物館 ·七指嶺 ·熱帶植物園 ·中華民族文化村·臥龍山 ·太平山瀑布 ·瓊州學(xué)院 ·海瑞祖居 ·瓊崖公學(xué)紀(jì)念亭·鸚歌嶺 ·甘什嶺 ·民族博物館和仿古黎村 ·白沙起義紀(jì)念館 ·仙龍洞 ·黎苗民族歌舞長(zhǎng)廊 ·木色旅游度假風(fēng)景區(qū)

國(guó)外突然聳立的“五指山”，五指山在國(guó)外還有什么神話？

今天想要分享給大家的景點(diǎn)，就是位于智利的五指山了。這座五指山，從遠(yuǎn)處看上去就像是從地面上伸出的一只手，因此也被稱作“沙漠之手”。它聳立在泛美高速的附近，經(jīng)年不變。原來(lái)，這實(shí)際上是一座雕塑，整個(gè)雕塑大約有十一米高，在中國(guó)也就是大約三層樓房的高度。十一米對(duì)于雕塑來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)是比較高的那一類了。我們可以知道的是，對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，在沙漠上雕刻一個(gè)這樣的藝術(shù)品，的確是非常困難的。原來(lái)五指山不止存在于中國(guó)神話中，接下來(lái)，就跟筆者一起來(lái)了解一下這個(gè)沙漠之手吧。

這一座與眾不同的雕塑，除了會(huì)讓人聯(lián)想到西游記中的五指山以外，還會(huì)讓人聯(lián)想到周星馳的一部電影《功夫》中的如來(lái)神掌。仔細(xì)想想，一座南美洲的雕塑，卻總是讓人聯(lián)系到我們國(guó)家的一些東西，這大概就是藝術(shù)上的共通之處了。南美洲有很多的白沙漠，就比如巴西的千湖沙漠、比如智利的阿塔卡馬沙漠。這座雕塑融于周圍白色的沙漠中，會(huì)給人一種突然出現(xiàn)的驚訝的感覺(jué)，但是卻與旁邊的景色沒(méi)有絲毫違和的地方。

沙漠之手位于南美洲的一個(gè)國(guó)家——智利，更具體一點(diǎn)的位置是在智利的阿塔卡馬沙漠。這個(gè)沙漠也是一個(gè)非常特殊的地方，因?yàn)槌Ｄ旮珊?，降水非常的稀少，甚至?a href='/lishi90/' target=_blank>歷史上還有著，400年沒(méi)有降過(guò)任何雨的記錄，因此也被稱為是“地球的旱極”?？赡芤彩且?yàn)檫@個(gè)原因，有人說(shuō)，向上天伸出的手，代表著阿塔卡馬沙漠的居民們向上倉(cāng)祈求降水，是人類脆弱以及無(wú)助的象征。

對(duì)于它的意義，當(dāng)然不只是有這一種看法。作者的本意是：每個(gè)來(lái)到沙漠之手的游客，都可以根據(jù)自己的看法來(lái)解釋它的意義。所以，對(duì)于這座五指山的寓意，有過(guò)很多有意思的解釋。有人說(shuō)：這座雕像既然位于泛美公路上，應(yīng)該是對(duì)經(jīng)過(guò)這條公路的每一位旅客說(shuō)再見(jiàn)。還有人說(shuō)：它代表了在1973年到1990年見(jiàn)軍事獨(dú)裁期間，受到不公正待遇的人。千人千意，順應(yīng)自己的心意便好。

雖然這座五指山的地理位置非常偏僻，但還是能夠吸引來(lái)自世界各地的小伙伴在這里打卡拍照。凡是經(jīng)過(guò)泛美公路的人，不管是什么樣的出行方式，都會(huì)在這里暫停一下，拍照留念。對(duì)于藝術(shù)品的熱愛(ài)的確是一件非常好的事情，但是慢慢的，在這件沙漠之手上逐漸出現(xiàn)了各種彩色的涂鴉，嚴(yán)重影響了沙漠之手的美觀，對(duì)于國(guó)外突然聳立的“五指山”你怎么看？

八駿日行三萬(wàn)里，穆王何事不重來(lái)什么意思，什么情況下說(shuō)這句話

八駿神馬的車子日行三萬(wàn)里，周穆王為了何事違約不再來(lái)？

創(chuàng)作背景

本文選自《瑤池》?！冬幊亍肥翘拼?shī)人李商隱創(chuàng)作的一首七言絕句。這首詩(shī)是借周穆王西游遇仙人西王母的神話，譏刺皇帝求仙的虛妄。全詩(shī)虛構(gòu)了西王母盼不到周穆王重來(lái)，暗示穆王已故的故事情節(jié)，顯示了求仙妄想與死亡不可避免的對(duì)立。

《瑤池》原文

瑤池阿母綺窗開(kāi)，黃竹歌聲動(dòng)地哀。

八駿日行三萬(wàn)里，穆王何事不重來(lái)？

譯文

西王母在瑤池上把綺窗打開(kāi)，只聽(tīng)得黃竹歌聲音動(dòng)地悲哀。

八駿神馬的車子日行三萬(wàn)里，周穆王為了何事違約不再來(lái)？

擴(kuò)展資料

作品賞析

晚唐好幾個(gè)皇帝迷信神仙之道，服食丹藥，妄求長(zhǎng)生，以至服金丹中毒死去。這首詩(shī)便是諷刺求仙之虛妄。

這首詩(shī)就是根據(jù)西王母與周穆王相約見(jiàn)面的傳說(shuō)來(lái)構(gòu)思的。作者抓住西王母希望穆王“復(fù)來(lái)”、穆王也許諾復(fù)來(lái)這一點(diǎn)，虛構(gòu)了一個(gè)西王母盼望穆王歸來(lái)的情節(jié)：西王母推開(kāi)雕鏤彩飾的窗戶，眺望東方，卻不見(jiàn)穆王的蹤跡，只聽(tīng)見(jiàn)《黃竹歌》聲哀動(dòng)大地。

首句是仙境的綺麗風(fēng)光，次句是人間的凄楚情景，形成強(qiáng)烈的對(duì)比。這個(gè)對(duì)比兼含著兩層意思：一是隱喻作歌之人已死，唯其歌聲徒留人間，仙境雖美，怎奈無(wú)緣得去，暗含著對(duì)求仙的諷刺；一是用《黃竹歌》詩(shī)意，暗示人民在挨餓受凍，而統(tǒng)治者卻在追求長(zhǎng)生不死，希圖永遠(yuǎn)享受，寄寓著對(duì)統(tǒng)治者求仙的斥責(zé)。

詩(shī)的末兩句是寫西王母不見(jiàn)穆王而產(chǎn)生的心理活動(dòng)：穆王所乘的八駿飛馳神速，一天能行三萬(wàn)里，如果要來(lái)，易如反掌，可是他為什么還沒(méi)有如約前來(lái)呢？西王母盛情邀請(qǐng)穆王重來(lái)，穆王曾許諾重來(lái)，而且來(lái)也方便，乘上八駿瞬息就到，可是穆王卻終究沒(méi)有來(lái)，不言穆王已死而其死自明。

然而，西王母卻仍在開(kāi)窗眺望殷切守候。這就表明西王母希望周穆王不死，可是這個(gè)希望終于落空了。即令仙人如西王母，也不能挽救周穆王于一死，則人間那些所謂長(zhǎng)生不老之術(shù)，自然更是靠不住的了，不信求仙之虛妄而其虛妄自見(jiàn)。

諷刺求仙，本來(lái)是頗費(fèi)議論的主題，但此詩(shī)卻不著一字議論。作者的用意，完全融化在西王母的動(dòng)作和心理活動(dòng)中，以具體生動(dòng)的形象來(lái)表達(dá)，構(gòu)思極為巧妙。末句是西王母心中的問(wèn)號(hào)，而不是由詩(shī)人直接提出的反詰之辭。因此，詩(shī)的諷刺雖然犀利尖刻，但表現(xiàn)方式卻是委婉曲折的，不是直截了當(dāng)?shù)耐诳喑靶Α?/p>

作者簡(jiǎn)介

李商隱（約813年-約858年），字義山，號(hào)玉溪（溪）生，又號(hào)樊南生，祖籍懷州河內(nèi)（今河南焦作沁陽(yáng)），出生于鄭州滎陽(yáng)（今河南鄭州滎陽(yáng)市），晚唐著名詩(shī)人，和杜牧合稱“小李杜”，李商隱又與李賀、李白合稱“三李”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩(shī)文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。

李商隱是晚唐乃至整個(gè)唐代，為數(shù)不多的刻意追求詩(shī)美的詩(shī)人。他擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫作，駢文文學(xué)價(jià)值也很高。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)和無(wú)題詩(shī)寫得纏綿悱惻，優(yōu)美動(dòng)人，廣為傳誦。但部分詩(shī)歌（以《錦瑟》為代表）過(guò)于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋”之說(shuō)。

唐文宗開(kāi)成二年（837年），李商隱登進(jìn)士第，曾任秘書(shū)省校書(shū)郎、弘農(nóng)尉等職。因卷入“牛李黨爭(zhēng)”的政治旋渦而備受排擠，一生困頓不得志。唐宣宗大中末年（約858年），李商隱在鄭州病故，葬于故鄉(xiāng)滎陽(yáng)。也有人說(shuō)他葬于祖籍地懷州雍店（今沁陽(yáng)山王莊鎮(zhèn)）之東原的清化北山下。

編輯于 2019-05-18

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八駿日行三萬(wàn)里，穆王何事不重來(lái)。（王） 猜字花

八駿：傳說(shuō)周穆王有八匹駿馬，可日行三萬(wàn)里。《列子》、《穆天子傳》等記載不一。 “八駿日行三萬(wàn)里，穆王何事不重來(lái)”。盡管穆天子有日行三萬(wàn)里的八匹駿馬和無(wú)比的富貴尊榮，可他再也無(wú)法赴瑤池與西王母相會(huì)了，因?yàn)樗纳呀?jīng)終結(jié)，駿馬追不回，皇權(quán)換不回，西王母也等不回?？v觀歷史，同穆天子一樣的秦始皇、漢武帝等人始終都想找到長(zhǎng)生不老的“靈丹妙”，但他們的努力最終都是恨水東流，荒冢一堆。歌在人卻亡，馬駿人無(wú)奈，這主觀多情與客觀無(wú)情的強(qiáng)烈對(duì)比，表面上是在寫周穆王的悲哀和貪婪，實(shí)則是對(duì)與詩(shī)人同代的唐朝帝王們不顧天下安危、不管百姓死活，一心只想長(zhǎng)生不老求仙拜佛惡劣行徑的揭露和諷刺。 穆天子和西王母的故事，古代神話西王母日夜盼穆天子前來(lái)相會(huì)，周穆王所騎八駿，日行三萬(wàn)里，西王母哀怨穆天子來(lái)的遲見(jiàn)《穆天子傳》用法：約會(huì)時(shí)候久候不至，女方發(fā)給男用的 啊

5贊·86瀏覽2017-06-20

八駿日行三萬(wàn)里，穆王何事不重來(lái)，猜一生肖

馬

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八駿日行三萬(wàn)里，穆王何事不重來(lái)

八駿：傳說(shuō)周穆王有八匹駿馬，可日行三萬(wàn)里。《列子》、《穆天子傳》等記載不一。 西王母因穆王不來(lái)而心生疑問(wèn)。斥? ??仙而以神仙（王母）的口氣寫出，句句對(duì)比，以見(jiàn)長(zhǎng)生之虛妄，求仙之荒誕..

82瀏覽2016-06-12

八駿日行三萬(wàn)里 穆王何事不重來(lái)

“八駿日行三萬(wàn)里，穆王何事不重來(lái)”。 盡管穆天子有日行三萬(wàn)里的八匹駿馬和無(wú)比的富貴尊榮，可他再也無(wú)法赴瑤池與西王母相會(huì)了，因?yàn)樗纳呀?jīng)終結(jié)，駿馬追不回，皇權(quán)換不回，西王母也等不回。縱觀歷史，同穆天子一樣的秦始皇、漢武帝等人始終都想找到長(zhǎng)生不老的“靈丹妙藥”，但他們的努力最終都是恨水東流，荒冢一堆。歌在人卻亡，馬駿人無(wú)奈，這主觀多情與客觀無(wú)情的強(qiáng)烈對(duì)比，表面上是在寫周穆王的悲哀和貪婪，實(shí)則是對(duì)與詩(shī)人同代的唐朝帝王們不顧天下安危、不管百姓死活，一心只想長(zhǎng)生不老求仙拜佛惡劣行徑的揭露和諷刺。

3贊·94瀏覽2018-06-06

瑤池阿母綺窗開(kāi),黃竹歌聲動(dòng)地哀.八駿日行三萬(wàn)里,穆王何事不重來(lái)

譯:西王母打開(kāi)綺窗向山下眺望，山下卻傳來(lái)陣陣攪動(dòng)大地的哀歌。細(xì)細(xì)一聽(tīng)，這哀歌卻是那穆天子所作的《黃竹歌》。盡管穆天子有日行三萬(wàn)里的八匹駿馬，可他再也無(wú)法赴瑤池與西王母相會(huì)了。 賞:詩(shī)的開(kāi)篇只寫西王母的疑竇重重，而不寫“黃竹歌聲動(dòng)地哀”的原由，給讀者留出思考想象的空間，盡得含蓄之妙。“動(dòng)地哀”更是雙“哀”共寓、一字領(lǐng)篇。第一哀是遍地哀鴻之“哀”，封建帝王“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”整天沉迷于妄求長(zhǎng)生不老的臆想之中，老百姓又怎能過(guò)上好日子呢？哀鴻遍地，穆天子的江山社稷也不會(huì)長(zhǎng)久。第二哀是妄求長(zhǎng)生不老未果，仍要命歸黃泉的自我欺騙之“哀”。生老病死是不可抗拒的客觀規(guī)律，可是帝王們?yōu)榱擞老砣碎g尊榮，硬是逆天數(shù)而動(dòng)，非要借助什么“靈丹妙藥”來(lái)改變生命節(jié)律，不是他騙人，就是人騙他，不是盛年早衰，就是加速滅亡?！鞍А弊值倪\(yùn)用，切中了被譴責(zé)者的要害，反映出詩(shī)人駕馭語(yǔ)言文字的非同凡響的技巧和能力。 盡管穆天子有日行三萬(wàn)里的八匹駿馬和無(wú)比的富貴尊榮，可他再也無(wú)法赴瑤池與西王母相會(huì)了，因?yàn)樗纳呀?jīng)終結(jié)，駿馬追不回，皇權(quán)換不回，西王母也等不回?？v觀歷史，同穆天子一樣的秦始皇、漢武帝等人始終都想找到長(zhǎng)生不老的“靈丹妙藥”，但他們的努力最終都是恨水東流，荒冢一堆。歌在人卻亡，馬駿人無(wú)奈，這主觀多情與客觀無(wú)情的強(qiáng)烈對(duì)比，表面上是在寫周穆王的悲哀和貪婪，實(shí)則是對(duì)與詩(shī)人同代的唐朝帝王們不顧天下安危、不管百姓死活，一心只想長(zhǎng)生不老求仙拜佛惡劣行徑的揭露和諷刺

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五指山旅游景點(diǎn)介紹

五指山，海拔1867米，坐落瓊中縣境內(nèi)，為海南島第1高峰。偏西為黎母嶺,其中鸚哥嶺海拔1812米,為海南島第2高峰。五指山脈呈北東—南西走向，山體蜿蜒長(zhǎng)15公里，上覆厚層花崗巖，東北段破碎低矮，西南段完整高聳。主峰在西南端，山峰起伏如鋸齒，多懸崖峭壁。山間盆地、丘陵錯(cuò)落分布于山脊兩側(cè)，呈多級(jí)地形。五指山為萬(wàn)泉河、陵水河和昌化江等河流的分水嶺。山脈東南麓位于迎風(fēng)坡上，又為臺(tái)風(fēng)路徑所經(jīng)，年降水量2866毫米，是海南著名暴雨中心，也是全島雨量最多地區(qū)。

五指山森林成片，生長(zhǎng)茂密，種類繁多，群落層次多而復(fù)雜，垂直地帶性分異明顯：海拔700～800米以下為熱帶季雨林和雨林磚紅壤性土帶;800～1400或1600米為山地常綠闊葉林（或山地雨林）黃壤帶；1400或1600米以上為山頂苔蘚矮林草甸土帶。有坡壘、青梅、花梨、紅欏等珍貴木材，并有可栽種橡膠等熱帶經(jīng)濟(jì)作物的大片宜林地和天然牧場(chǎng)，有綠色寶庫(kù)之譽(yù)。多珍貴動(dòng)物。已建有五指山自然保護(hù)區(qū)。礦藏豐富，鐵和水晶儲(chǔ)量大，質(zhì)量好。著名的石綠鐵礦即位于山區(qū)西部昌江縣內(nèi)，此外有銅、鉛、鋅、錫、鎢、汞等熱液脈狀礦床。

五指山區(qū)是黎、苗民族聚居地。20世紀(jì)50年代以前生產(chǎn)落后?，F(xiàn)已建有公路，工廠、礦場(chǎng)，并開(kāi)辟了一批農(nóng)林牧場(chǎng)。五指山是海南島老革0據(jù)地，為瓊崖縱隊(duì)長(zhǎng)期堅(jiān)持斗爭(zhēng)之地。

被譽(yù)為中國(guó)圣托里尼的浙江花鳥(niǎo)島，有哪些網(wǎng)紅打卡的景點(diǎn)？

花鳥(niǎo)島地處浙江舟山嵊泗列島的最北面，因?yàn)樾螤钕褚恢伙w翔的海鷗，加上島上花草繁茂，故此得名花鳥(niǎo)島。這里有很清新的民宿、海上孤獨(dú)的燈塔，以及蔚藍(lán)廣闊的海洋，不斷吸引著游客們前來(lái)旅游，同時(shí)也被譽(yù)為“浙江的圣托里尼”。而在這里，比較好玩的景點(diǎn)有：一、去五指山看日出；二、在百年燈塔下看日落；三、邂逅夢(mèng)幻的熒光海。

一、在五指石等日出

五指石是花鳥(niǎo)島最佳的日出欣賞地點(diǎn)。因?yàn)樯窖伦銐蚋撸?a href='/mianchaodahai/' target=_blank>面朝大海，前面沒(méi)有任何遮擋物，是很多攝影愛(ài)好者等著拍日出的好地方。為了看日出，你可能得在四點(diǎn)左右就起床，然后就可以看到朝霞彌漫的天空，體驗(yàn)太陽(yáng)從海平面升起的壯美與悸動(dòng)。

二、在百年燈塔下等日落

看完日出，不如把看日落也一并提上游覽的日程吧。而在花鳥(niǎo)島，最富有詩(shī)意的觀看日落點(diǎn)就是那座靜靜矗立在海邊的百年燈塔了。在這里，還有機(jī)會(huì)看到白天出游的船只，趁著落日余暉緩緩將小船開(kāi)回來(lái)的閑適景色。

三、邂逅夢(mèng)幻熒光海

熒光海，算是花鳥(niǎo)島最出名的景點(diǎn)了。在炎熱的夏季，在淺海深處，可以看到海面上泛出的藍(lán)瑩微光，就像閃爍著的海之眼淚一般浪漫夢(mèng)幻，因此就被稱為熒光海。據(jù)說(shuō)，是海里面有一種會(huì)發(fā)光的微生物，在夏季，它們就聚集到了淺海處，然后就形成了這樣美麗的奇觀。

五指山紅峽谷景區(qū)創(chuàng)建已進(jìn)入終評(píng)階段，創(chuàng)建的是幾級(jí)景區(qū)？

海南五指山市紅峽谷景區(qū)創(chuàng)建的是國(guó)家4A級(jí)景區(qū)，目前景區(qū)的初評(píng)已經(jīng)完成，現(xiàn)已進(jìn)入最終評(píng)估階段。據(jù)了解，海南五指山市暫時(shí)還沒(méi)有達(dá)到4A級(jí)的旅游景區(qū)，如果紅峽谷景區(qū)通過(guò)終評(píng)創(chuàng)建成功，將會(huì)成為五指山的第1家4A級(jí)風(fēng)景區(qū)。

五指山紅峽谷景區(qū)

五指山紅峽谷景區(qū)坐落于海南省五指山市南圣鎮(zhèn)，全名“五指山紅峽谷文化旅游風(fēng)景區(qū)”，是當(dāng)?shù)刈钪匾穆糜尉讽?xiàng)目之一，總投資達(dá)到12億元，占地約3000畝。景區(qū)距離五指山城區(qū)僅12公里，主要項(xiàng)目有溫泉養(yǎng)生度假、紅峽谷漂流、體驗(yàn)熱帶雨林和山地游樂(lè)，開(kāi)放時(shí)間為上午9點(diǎn)到下午5點(diǎn)，其中比較著名的是紅峽谷漂流項(xiàng)目，很具有吸引力。

借綜藝節(jié)目提高知名度

早在1月份的時(shí)候，熱門綜藝節(jié)目《恰好是少年》的攝制組就來(lái)到五指山紅峽谷景區(qū)拍攝節(jié)目，參與的當(dāng)紅明星王俊凱、董子健和劉昊然等。節(jié)目5月份在網(wǎng)絡(luò)上播出后，使紅峽谷景區(qū)獲得了不少熱度、吸引了一定客流，近期更是迎來(lái)幾波旅游高峰，周末時(shí)平均客流量達(dá)到1000多人，周一到周五也有500到800人左右，許多省內(nèi)外游客都是慕名前來(lái)打卡。當(dāng)然這里面也少不了明星效應(yīng)，許多人都是想跟隨偶像的腳步，在紅峽谷景區(qū)體驗(yàn)漂流項(xiàng)目，不少人表示漂流非常刺激，回去后會(huì)跟朋友推薦。

積極推動(dòng)4A景區(qū)創(chuàng)建工作

目前五指山紅峽谷景區(qū)，正在積極推進(jìn)旅游區(qū)游覽、交通、衛(wèi)生和安全等硬件和軟件的配套建設(shè)，不斷提高服務(wù)質(zhì)量，并在原有基礎(chǔ)上根據(jù)自身特點(diǎn)規(guī)劃新的旅游項(xiàng)目，力爭(zhēng)通過(guò)4A級(jí)景區(qū)創(chuàng)建的最終評(píng)審。紅峽谷景區(qū)現(xiàn)在的狀態(tài)是已通過(guò)初評(píng)，正處在最終評(píng)估階段中，如果成功被評(píng)為4A級(jí)景區(qū)的話,紅峽谷景區(qū)將會(huì)為五指山市旅游資源添上濃墨重彩的一筆。

紅峽谷漂流

紅峽谷景區(qū)內(nèi)的紅峽谷漂流長(zhǎng)達(dá)3.8公里，水位落差80多米，漂流中兩岸的巖石黃中帶紅，都是由山泉雨水沖刷而成，加上周圍熱帶雨林叢生，有很高的觀賞性；漂流河道全程地勢(shì)險(xiǎn)要、巖灘激流頗多，還有瀑布飛流，可謂驚險(xiǎn)刺激、好玩又好看，是漂流愛(ài)好者的理想之選。

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