威海到大理旅行社 威海到云南大理多少公里

導讀：威海到大理旅行社 威海到云南大理多少公里 1. 威海到云南大理多少公里 2. 威海到云南昆明多少公里 3. 威海到云南大理多少公里高速 4. 大理到威海怎么走 5. 威遠到云南大理多少公里 6. 云南到威海多長時間 7. 武威到云南大理多少公里

1. 威海到云南大理多少公里

云南和山東沒有時差，都是東八區(qū)。

中國云南的當?shù)貢r間是2021年11月29日 18:00:03東八區(qū)時區(qū)；理論經(jīng)緯度時區(qū)為東七區(qū)。

中國山東的當?shù)貢r間是2021年11月29日 18:00:03東八區(qū)時區(qū)。

由于昆明和北京不在同一經(jīng)度上，地理學意義上的時差還是存在的，經(jīng)度每相差15度，實際時間相差1小時，就實際來說昆明的實際時間要比北京晚1個小時左右，所以昆明的天亮和天黑都要比北京晚1小時左右。

2. 威海到云南昆明多少公里

威海到云南駕車的路程全程約2787.2公里

起點：威海汽車站售票處1.威海市內(nèi)駕車方案1) 從起點向正東方向出發(fā)，行駛360米，

右后方轉彎2) 行駛120米，左轉進入新初張路3) 沿新初張路行駛1.4公里，直行進入S2044) 沿S204行駛390米，

過北海立交，朝G18/煙臺方向，稍向右轉進入北海立交2.沿北海立交行駛310米，過北海立交，右前方轉彎進入榮烏高速3.沿榮烏高速行駛71.7公里，過大楊家立交，朝濟南/青島/G15方向，稍向右轉進入大楊家立交橋4.沿大楊家立交橋行駛320米，過大楊家立交，

右前方轉彎進入沈海高速5.沿沈海高速行駛101.0公里，朝濰坊/S16方向，稍向右轉進入萊西立交6.沿萊西立交行駛610米，

過萊西立交約410米后，直行進入榮濰高速7.沿榮濰高速行駛103.8公里，朝淄博/濟南/G20方向，稍向右轉進入涌泉立交橋8.沿涌泉立交橋行駛650米，過涌泉立交約460米后，直行進入青銀高速9.沿青銀高速行駛189.1公里，朝濟南/泰安方向，

稍向左轉進入濟廣高速10.沿濟廣高速行駛38.6公里，朝泰安/菏澤方向，稍向右轉進入濟南槐蔭樞紐立交11.沿濟南槐蔭樞紐立交行駛580米，過槐蔭樞紐立交約500米后，直行進入濟南繞城高速12.沿濟南繞城高速行駛14.9公里，

朝菏澤/東平/G35方向，稍向右轉進入殷家林立交橋13.沿殷家林立交橋行駛290米，過殷家林樞紐立交約160米后，直行進入濟廣高速14.沿濟廣高速行駛153.8公里，朝菏澤/鄭州/G35方向，稍向右轉進入濟廣高速15.沿濟廣高速行駛910米，直行進入日蘭高速16.沿日蘭高

速行駛280米，直行進入濟廣高速17.沿濟廣高速行駛41.1公里，朝東明/G1511/S32/蘭考方向

，稍向左轉進入日蘭高速18.沿日蘭高速行駛5.4公里，朝鄭州/南陽/菏澤新區(qū)/G1511方向，稍向右轉進入曹州立交橋19.沿曹州立

交橋行駛590米，過皇鎮(zhèn)趙王河橋約180米后，直行20.行駛220米，直行進入日蘭高速21.沿日蘭高速行駛104.1公里，朝許昌/南陽/S83方向，稍向左轉進入蘭南高速22.沿蘭南高速行駛113.6公里，

直行進入永登高速23.沿永登高速行駛26.7公里，朝平頂山/南陽/S83方向，

稍向左轉進入蘭南高速24.沿蘭南高速行駛168.5公里，直行進入二廣高速25.沿二廣高速行駛466.2公里，朝張家界/常德北/朗州路/河洑方向，

稍向右轉上匝道26.沿匝道行駛430米，直行進入杭瑞高速27.沿杭瑞高速行駛18.8公里，

朝重慶/G56/G5513/長沙方向，稍向左轉進入杭瑞高速28.沿杭瑞高速行駛1.0公里，直行進入長張高速29.沿長張高速行駛21.0公里，朝常德南/機場/G319/吉首方向，稍

向右轉進入杭瑞高速30.沿杭瑞高速行駛750米，

直行進入杭瑞高速31.沿杭瑞高速行駛221.1公里，朝鳳凰/懷化/廣州/瑞麗方向，稍向右轉進入杭瑞高速32.沿杭瑞高速行駛970米，直行進入杭瑞高速33.沿杭瑞高速行駛3

4.4公里，朝鳳凰/銅仁/G209方向，稍向右轉進入杭瑞高速34.沿杭瑞高速行駛590米，直行進入杭瑞高速35.沿杭瑞高速行駛117.8公里，在閔孝/S303出口，稍向右轉上匝道36.沿匝道行駛880米，

直行進入安江高速37.沿安江高速行駛150.8公里，直行進入貴甕高速38.沿貴甕高速行駛61.0公里，稍向右轉進入貴甕高速39.沿貴甕高速行駛1.9公里，直行進入貴甕高速40.沿貴甕高速行駛15.9公里，朝白云/觀

山湖/六盤水/安順方向，稍向右轉上匝道41.沿匝道行駛1.4公里，直行進入貴陽繞城高速42.沿貴陽繞城高速行駛10.3公里，直行進入蘭海高速43.

沿蘭海高速行駛24.3公里，朝清鎮(zhèn)/安順/昆明/G60方向，

稍向右轉上匝道44.沿匝道行駛760米，直行進入貴清高速45.沿貴清高速行駛13.6公里，直行進入滬昆高速46.沿滬昆高速行駛348.1公里，直行進入杭瑞高速47.沿杭瑞高速行駛128.2公里，

在北京路/龍泉路/北辰大道/白云路出口，稍向右轉進入小莊立交橋48.沿小莊立交橋行駛430米，右前方轉彎進入二環(huán)北路輔路49.昆明市內(nèi)駕車方案1) 沿二環(huán)北路輔路行駛560米，直行進入二環(huán)北路輔路2) 沿二環(huán)北路輔路行駛260米，

過金星立交橋約260米后，直行進入北京路3) 沿北京路行駛3.0公里，過右側的置地廣場約60米后，右轉進入人民東路4) 沿人民東路行駛60米，過左側的天元大廈約230米后，直行進入人民中路5) 沿人民中路行駛520米，過左側的傲城大廈-A2棟約180米后，右轉進入正義路6) 沿正義路行駛240米，右轉進入華山南路7) 沿華山南路行駛20米，左轉8) 行駛60米，過右側的中國年鑒昆明展示中心，到達終點(在道路右側)終點：云南省人民政府

3. 威海到云南大理多少公里高速

我是青島人，在昆明上學

個人認為，大理是風景好，但是對個人發(fā)展前途沒有什么好處，再說昆明到大理汽車只要4個小時，隨時可以去，大理的房子也便宜，我爸爸就看好洱海旁邊的了，可以買個小房子度假嘛

昆明還好，紫外線強一點而已，但是這邊的競爭肯定比煙臺弱一些，房價也會低，最起碼跟青島是不能比的

威海煙臺都還不錯，論經(jīng)濟不能跟青島比，尤其是煙臺夏天超熱，我是堅決不會去的

所以，我感覺還是昆明好，住的比較舒服，競爭也不是很強，很自在的

4. 大理到威海怎么走

從自然災害領域來看，全國城市中哈爾濱市、青島市、廈門市等城市是我國最安全的城市，也就是遭受自然災害影響最少的城市；而昆明市、大理市、煙臺市、威海市、南陽市、襄陽市、南京市、蘇州市、無錫市、杭州市、烏魯木齊市、石河子市、昌吉市、奎屯市、伊寧市、重慶市等城市也是較少發(fā)生自然災害的城市。

5. 威遠到云南大理多少公里

沐英封于云南。實際上是沐氏家族使云南成為明朝的一個省，并使其成為漢族文明的一個組成部分。這個家族的聲望一直很高，它的權勢是沒有爭議的，歷代黔國公是明朝唯一持續(xù)掌握實際領土權力的勛臣。--《劍橋中國明代史》

真的是這樣嗎？

吳叔雖然是優(yōu)質旅游領域加V創(chuàng)作者，但由于深耕云南、特別是昆明旅游背后的人文、歷史內(nèi)涵，尤其是對明朝旅行家徐霞客、云南統(tǒng)領者沐氏家族有一定的研究，愿意就這個問題談談個人的看法。

回答主要從三個方面展開：一、沐氏家族世鎮(zhèn)的是一個什么樣的云南？二、明朝承宣布政使司（行?。┑幕緳嗔軜嫾把葑?；三、沐氏家族世鎮(zhèn)云南的權力構成及跌宕起伏；最后小結：沐氏家族的“權利”，一個獨特王朝的另類。

現(xiàn)分述如下：

沐氏家族世鎮(zhèn)的，是一個什么樣的云南？

之所以要首先提出這個問題，是因為沐氏家族的權力，與云南在明朝不同時期的地位、社會情況是密切相關的，只有理解了云南明朝時期的基本概況，才能更深刻理解沐? ??家族在云南的權力情況。

我們知道，1368年正月初四日，明太祖朱元璋即皇帝位于應天府，國號大明，年號洪武。

雖然當了皇帝，但這個時期，元朝的軍事實力依然是強大的，明朝政權依然是不穩(wěn)定的，甚至元順帝都還好好的活著！明朝只不過是取得中原地區(qū)的統(tǒng)治權而已。

元朝的實力，一個是北方，一個是西南，其中的西南，主要就是指云南。定鼎中原的明朝，其實是時刻受到元朝勢力南北夾擊的威脅的。

所以，朱元璋當了皇帝之后，臥榻之側，豈容他人酣睡？首先做的就是消滅元朝勢力，展開平定天下的四方征戰(zhàn)，其中主要就是北伐北元。

北伐戰(zhàn)爭一直持續(xù)到洪武二十一年（1388年）四月，藍玉部明軍在捕魚兒海（今中蒙邊境之貝爾湖），消滅了北元主要勢力，取得北元寶璽、圖書、金銀印章等標志性勝利。

比起北伐，明太祖的南征平定云南，就相對輕松多了。

洪武十四年（1381年）農(nóng)歷九月，朱元璋以傅友德為征南將軍，藍玉、沐英為副將軍，率軍三十萬征討云南的元朝殘部。

朱元璋親自安排進軍路線，沐英隨傅友德等率主力先進逼曲靖。

在曲靖白石江戰(zhàn)役中，身先士卒的沐英大敗北元平章達里麻率十萬軍隊。達里麻大敗被俘，明朝軍隊聲威大振，梁王把匝剌瓦爾密聞訊自殺。

沐英、藍玉率兵直逼昆明，昆明不攻自破。盤踞云南的殘元勢力被消滅。

取得云南省會昆明，并不是征戰(zhàn)的結束，只是一個開始，

洪武十五年（1382年）閏二月，沐英和藍玉領兵西攻大理。攻占大理后，沐英、藍玉或分兵其他地區(qū)，或下諭招降，云南西部大部歸附明朝。

洪武十五年（1382年）農(nóng)歷七月，沐英率師返回滇池，和傅友德合兵，分道平定烏撒、東川、建昌、芒部諸蠻，設立烏撒、畢節(jié)二衛(wèi)。

自此，云南大部分納入明朝版圖。

云南基本平定后，洪武十六年（1383年），朱元璋下詔命傅友德及藍玉班師回朝，而留下沐英鎮(zhèn)守云南。

這就是沐氏世鎮(zhèn)云南的開始。

我們知道，元朝勢力在云南實際統(tǒng)治的，也就是滇池地區(qū)。云南西部是大理段氏統(tǒng)治，其他地方的實際統(tǒng)治者，就是前面說到的“諸蠻“。

雖然明朝大軍平定云南一路摧枯拉朽，高歌猛進，但大軍不可能永遠留在云南，王師班師之后呢？云南是不是又會一夜又回到解放前呢？這樣的可能性是存在的！

就在明朝大軍還在云南，洪武十五年（1382年）農(nóng)歷九月，當傅友德、沐英再次領兵征服一些地區(qū)時，土官楊苴散布明朝大軍已經(jīng)班師回朝，糾集了二十萬叛軍攻打昆明！注意是省會昆明！

沐英聞訊，率兵返回昆明，和馮誠合力，打敗叛軍，斬首六萬，守住昆明，才穩(wěn)定了局勢。

云南這種復雜的局勢和局面，正是沐氏家族權力的主要來源和存在依據(jù)。

此外，除了面對平定之后內(nèi)部的各種不穩(wěn)定因素之外，由于云南是徐霞客筆下的大明王朝西南“極邊之地”，是邊疆，還要面臨著“外部”的復雜局面。

明朝初期，征戰(zhàn)交趾（越南），沐英的二兒子沐晟因外戰(zhàn)拓疆有功，得到了沐氏家族世襲的“黔國公”封號，這是沐氏家族榮譽性質的追封王號（沐英黔寧王、沐晟定遠王）之外最大的權勢標志；

到了明朝中期，有史學家認為的拖跨大明王朝、沐家在其中經(jīng)歷了權力興衰變化的四次“麓川之戰(zhàn)”，也在云南；

明亡之后，與南明小朝廷相始終的末代黔國公沐天波，除了要與各路“豪杰”周旋之外，還要忍辱負重地與外邦周旋，以至于在“咒水之難”中被緬兵挾持外出，奪刀抵抗至死。

這就是? ?朝時候的云南，就是沐英和沐氏家族世鎮(zhèn)的云南。一開始就不是什么“旅游天堂“，始終是一個燙手的山芋。

有句話說，有“為”才“位”，才有“權”。

沐氏家族的權力，就是這樣一個責任與權力相適的權力，而不是朱元璋分封給他的子孫藩王們“養(yǎng)豬”一樣，魚肉百姓、混吃等死的權力。

明朝承宣布政使司（行?。┑幕緳嗔軜嫾把葑?；

在認識了云南沐家“世鎮(zhèn)“的云南基本情況，了解沐家在云南權力的實質之后，在具體分析云南沐家的“權力”之前，還有必要學習一下明朝的基本權力機構以及演變。

明初曾沿襲元朝的行省制，洪武九年（1376年）改行省為承宣布政使司。

承宣布政使司下設府和直隸州，府以下有縣和屬州，各直隸州以下有縣，形成了一個省、府、州、縣四級制與省州縣三級制并存的大體格局。

1428年（宣德三年）以后，全國統(tǒng)分為兩京、13承宣布政使司。兩京是北直隸和南直隸；13布政使司簡稱13司，俗稱13省。

權力方面，明朝的國家組織架構類似于一個金字塔。

皇帝本人位居金字塔的最頂端，是所有權力的匯集點。金字塔的三個面分別代表：行政、軍事、監(jiān)察。每個面又分為三個層級，分別是：中央、省、地方。

這回就是大明王朝的基本情況。

具體到地方，明朝實行一省分置都、布、按三司的制度。分設都指揮使司、承宣布政使司、提刑按察使司三司，分掌各省軍、政、司法權力。

這樣設置的初衷，原為防止地方權力集中。

但到了后來，宣德后開始派部（六部）、院（都察院）大臣以總督和巡撫的名義督撫地方行政。景泰朝之后成為各省常制。

總督主要署理軍務，分短期與長期兩種。巡撫主理民政，每省皆有。后逐漸被巡撫制度代替，巡撫常常成為各省權力統(tǒng)一的最高長官。

當然，提到大明王朝的權利架構，我們始終繞不開的還有宦官力量，也就是后人深惡痛絕的“死太監(jiān)”。

在明朝，鎮(zhèn)守本來是武官的職銜，“總鎮(zhèn)一方者為鎮(zhèn)守，獨鎮(zhèn)一路者為分守”。

鎮(zhèn)守都是總兵官擔任，少數(shù)地區(qū)為副總兵，分守多系參將擔任。明代各個邊鎮(zhèn)及省一級的地區(qū)都設有鎮(zhèn)守總兵官。

明朝皇帝對這些掌握一方一省兵馬大權的總兵官，自然是不能放心的，他們認為最便捷而又可靠的辦法就是派其親信的宮奴去監(jiān)視，于是便有鎮(zhèn)守太監(jiān)的設置。

永樂八年， “敕內(nèi)官馬靖往甘肅巡視”。馬靖正式的名義雖是巡視，但賦予他的職權如同鎮(zhèn)守，這就是明代最早的鎮(zhèn)守太監(jiān)。

英宗正統(tǒng)時，不僅邊鎮(zhèn)和內(nèi)地省一級地區(qū)派遣宦官去鎮(zhèn)守，甚至府一級地區(qū)也派遣宦官去擔任分守。

土木之變以后，景泰帝朱祁鈺對鎮(zhèn)守太監(jiān)不僅不減撤，而且對宦官“各邊防守之寄，益周于前”，如各方面有險要者，“俱設鎮(zhèn)守太監(jiān)、總兵官、巡撫都御史各一員”，人們稱之謂“三堂”。

鎮(zhèn)守太監(jiān)的職權，原來主要是監(jiān)察軍事，在邊鎮(zhèn)上的作用固不用說，在內(nèi)地也往往是為了鎮(zhèn)壓人民起義或平定地方藩王的反叛而采取軍事行動時設置的。

但當軍事行動結束后，這些鎮(zhèn)守太監(jiān)依然留任下來。到后來各個邊鎮(zhèn)及省一級的地區(qū)普遍設置了鎮(zhèn)守太監(jiān)，這時其職權就突破了軍事范圍而干預地方刑名政事了。

除擔任鎮(zhèn)守、守備外，宦官還被派遣充任礦監(jiān)、稅使，主管采辦、織造等，幫助皇帝在經(jīng)濟領域里搜刮勞動人民。

以上這些，基本就是大明王朝的“權力”排排坐、吃果果的分配情況。

云南自從并入大明王朝版圖之后，已經(jīng)不是蠻夷之地、更不是獨立王? ?，盡管還有一些地方特色，但大的方面始終是在這些格局和架構之內(nèi)。

沐氏家族的所謂“權力”，無非就是這些架構中，排個什么座位，分到多少果實而已。

沐氏家族世鎮(zhèn)云南的權力構成及演變

總算，在繞了相當大的一個“圈”之后，終于要接近“正確答案”了。

有明一朝，云南沐氏家族擁有世襲爵位（先西平侯后黔國公），代表明朝皇室坐鎮(zhèn)云南，世代充任云南總兵官，是法定的云南最高軍事長官，也就是擁有兵權。

同時，因為特殊的地位，沐氏家族在云南的行政、司法、經(jīng)濟等領域，也擁有相當大的職權和影響力。

明朝，擁有地方軍事權力的是都指揮使司。具體負責管理所轄區(qū)內(nèi)衛(wèi)所，以及與軍事有關的各項事務，是地方平時最高軍事領導機構，分別隸屬于中央的五軍都督府，并聽命于兵部。

沐家的襲爵之人，都是掌管都司的第一人，雖然未必一定是都指揮使的官階，除了擁有管理地方衛(wèi)所的權力之外，在云南，還有另外的職責就是管理、震懾地方土司土官。

由于沐英以及兒子的軍事才能，所以沐氏家族在地方土司中享有很高的權勢和未完，必經(jīng)是打出來的。

《明史.卷三百十三.列傳第二百一.云南土司傳》這樣說：

自沐英平云南，在鎮(zhèn)十年，恩威著于蠻徼。每下片楮，諸番部具威儀出郭叩迎，盥而后啟，曰：“此令旨也。”沐氏亦皆能以功名世其家。每大征伐，輒以征南將軍印授之，沐氏未嘗不在行間。數(shù)傳而西平裔孫當襲侯守臣爭之謂滇人知有黔國公不知西平侯也。孝宗以為然，許之。自是，遂以公爵佩印，為故事。諸土司之進止予奪，皆咨稟。

除了手握兵權的威懾力之外，沐氏家族還掌管著土司的命運，就是“進止予奪”，土司的任命、認可、晉升等等權力。

控制和震懾了土司，也就是控制了云南大部分地區(qū)。而云南真正由朝廷任命的流官治理，納入明朝權力三司權力體系的地方，還真的不多、更說不上大。

這才是沐氏家族在云南真正的權力所在！這種權力甚至對當時不屬于大明版圖的番薯國，比如交趾（越南）、緬甸、老撾、八百大甸同樣有用！

畢竟，槍桿子里面出政權。

所以，有明一朝，沐氏家族的權力跌宕起伏始終都是圍繞著衛(wèi)所管轄管理權、地方土司的堪核管理權展開的。

盡管明朝早在公元1381年（明洪武十四年）在平云南戰(zhàn)爭取得初步勝利后，就設置了“三司”，但在沐英、包括長子沐春時期，由于父子兩人的能力和超然地位，這個時候的沐家，其實是凌駕于三司之上的，或者說都指揮司是在其他兩司之上的。

沐家權力達到了頂峰。這樣的局勢在沐晟獲封黔國公后得到加強或者某種合法化，比如沐晟還有太傅的頭銜，這個時候的“三公”可不是后來的榮譽稱號能比的。

這個時候的云南大事，其他兩司是需要“請示”黔國公府的。

沐家這種超然地位，肯定是出頭的椽子先爛，是不可能長久。

所以到了宣德元年（1426年）進討交趾失利之后，群臣都彈劾沐晟，明宣宗收回了他的寶印以示懲戒,。

正統(tǒng)四年（1439年）,，麓川思任發(fā)發(fā)動叛亂,朝廷派來的威遠伯方政中了埋伏而死，明軍被擊敗。沐晟也退軍，逐漸因恐懼而發(fā)病，到了楚雄之后逝世。

皇家的態(tài)度就是晴雨表，從來沒消停過的明朝廟庭之上的爭權奪利，再加上沐家很長一段時間都是人丁凋零、缺少杰出人物，沐氏家族的權力也從此開始走下坡路，各方權力趁機侵蝕沐家在衛(wèi)所、土司管理上的權利。

以至于，天啟二年（1622年）沐家后期的強勢人物黔國公沐 昌祚需要在在其孫沐啟元事先賄賂專擅朝政的魏忠賢后，再經(jīng)過其他官員奏請，要回到的是沐府莊租的征收權！

一個有赫赫威名的家族，竟然落魄到這個地步！更不要說其他權力了。

小結：沐氏家族的“權利”，一個獨特王朝的另類

所以說，盡管沐家一度在云南權力大到形同藩王，盡管沐英是太子的養(yǎng)子，但沐氏家族始終不是藩王。

沐氏家族對云南的“世鎮(zhèn)”，不同于元朝的云南王和梁王，也不同于后期清朝時候的吳三桂，其職權始終是受到朝廷在云南設立的巡撫、巡按、布政使、按察使等官，甚至是鎮(zhèn)守太監(jiān)的相互制約的。

尤其是，沐氏家族世爵的傳襲、職權的低昂，更多時候，卻決于明朝皇室的恩威；家族成員的功賞與罪罰，完全操縱在皇室手中。

所以說，沐氏家族的權力，不是傳統(tǒng)意義上的分封制或者地方土司制，也不是大多數(shù)大明王朝地方的郡縣制，完全就是一個另類，無法對號入座。

尤其是，封建社會的本質還決定了沐氏家族的權力，沐氏家族的地位完全來自于皇權，恩寵由人，始終是無法自主，無法自專的。

沐氏家族，始終是云南歷史上一個獨特王朝中的“另類家族”。

主要參考文獻： 李建軍《明代云南沐氏家族研究》

6. 云南到威海多長時間

昆明到威海沒有直達飛機,你可以飛去青島,濟南轉。

可以選擇從昆明飛濟南,然后再從濟南坐飛機去威海。

飛到濟南差不多是3個小時左右,濟南飛到威海差不多一個小時,總共4-5個小時

威海沒有直飛云南的。煙臺機場距離威海市區(qū)也不遠，有直飛的，不過中間也要經(jīng)停，所以時間一般在4個半小時左右。

7. 武威到云南大理多少公里

大理段史的始祖到底是不是漢人？學術界分歧頗大，各持其說，原因是這方面原始史料的缺乏。明軍平定云南之后，傅友德等人將有關文獻焚毀殆盡，其后果，就是云南600余年(包括大理300余年)歷史無從依憑，給歷史學者的研究工作帶來了重重困難。

段氏之先，有說為西北武威或天水之漢人，又有說為滇地土著，莫衷一是。反正大理皇帝自認是漢人的遺裔，大力推行漢族文化，同時也與當?shù)匕仔U大戶聯(lián)姻，一如秦末漢初的南越王趙佗所為。筆者傾向于認為段氏始祖是漢人，而段氏的民族屬性當是白蠻。

段氏源于姬姓，據(jù)《新唐書·宰相世系表》及《通志·氏族略·以名為氏》所載，春秋時，鄭武公的小兒子叫共叔段，其支孫以祖父的“段”為氏。又據(jù)世系表上說：段氏，姬姓，鄭武公少子共叔段，其孫以王父名為姓，世居武威。清朝道光年間的《云南通志》上說：“段思平者，其先武威姑藏人，漢太尉段穎之后，云南段氏由姑藏而來”。

清朝張澍在《姓氏尋源》中說：“云南蠻段氏，魏末段延沒蠻，代為酋帥。裔孫憑入朝，拜云南刺史，本出武威?！边@就是云南段氏的來歷。意思是段延陷在了云南，成為這里少數(shù)民族的頭領。而段氏始祖段延則是出自武威的地道漢人，是共叔段子孫西遷武威后的后裔。武威段氏，即在甘肅的武威郡姑臧或是天水，兩漢以后，姑臧段氏“子孫散處”，其中一支或南下云南，這是極有可能的。大理國后期改洱海以南諸賧為天水郡、改善巨郡為成紀鎮(zhèn)(為天水郡所轄縣)，揭示了云南段氏與西北段氏的特殊關系，也反映出了大理段氏對其祖籍西北的心理認同。

西漢文帝時，段印任北地都督，其子孫始居武威，玄孫段穎任武威太守，子孫遂在此世居，日益族大人眾，形成武威郡望，尊段穎為開基始祖。最先到達云南的是魏之段延，據(jù)《玄峰年 運志》，到唐時“有名(段)儉魏者，佐閣邏風有功，六傳至(段)思平而有國?！睋?jù)《段氏家譜》，段儉魏是漢代武威太守段穎的第17代子孫。

清朝馮蘇在《滇考·段氏大理始末》這數(shù)千字的長文中說：“段氏之先為武威郡人。唐天寶末，段儉魏佐南詔王蒙氏有功，賜名忠國，擢清平官。六傳生思平?！边@就要說說大理段氏先祖中的著名人物段儉魏。

段氏作為白蠻大姓，隋朝即已世居洱海周圍，南詔時期是貴族世家。唐玄宗天寶年間，唐兵進逼南詔王畿，南詔王閣羅鳳派遣兒子鳳伽異帶領大軍將段儉魏迎戰(zhàn)于西洱河，大敗唐兵。于是，段儉魏由南詔大軍將升遷為清平官(相當于唐的宰相)，賜名忠國，并被推崇為開國元勛。大理太和村至今尚存的《南詔德化碑》，碑陰題刻南詔官員名姓，排在第一位的段忠國，就是段儉魏。

段家世世是南詔的重臣，擔任清平官、大軍將、軍將等職，南詔設置通海節(jié)度使，多由段氏所主。據(jù)統(tǒng)計，段氏在南詔擔任清平官的有名者5人，大軍將7人，入唐使6人；刻在《南詔德化碑》上的功臣就有10人。

段儉魏五傳至南詔布燮(清平官之一)段保隆。段保隆的兒子段思平是很有實力的通海節(jié)度使。這時的南詔政權已處于風雨飄搖的衰微境況，南詔亡后接著是鄭買嗣、趙善政、楊干貞等走馬燈似的過渡政權，其中劍川節(jié)度使楊干貞建立的大義寧國，“貪虐無道，中外咸怨”。遠在滇東的段思平巧妙地聯(lián)合了那里的37部蠻，揮戈洱海，于937年推翻了大義寧國，建立起大理國，定都羊苴咩城(城址在今大理古城及其周圍一帶)。

認為段氏先祖本乃當?shù)赝林?，這種說法也有一些論據(jù)支持。比如，大理段氏有父子重名、連名的習俗，以重名制為主，連名制為輔，絕異于漢族。

但是，筆者不太贊同這種說法。關于重名制，筆者以為可能是段氏先祖在武威時，即有此種取名習俗，大理國前幾代皇帝的父子名字中都有“思”字，這是北方少數(shù)民族(如鮮卑)姓名中的習俗。由此，有些學者以此證實：大理段氏來源于甘肅武威的說法是正確的。因為，甘肅武威在公元前后一兩百年，確有這樣的北方少數(shù)民族的習俗。段氏先祖久居于此，所以也受這種習俗的影響。“連名”是指兒子會從父親名字中拿一個字來作為自己的“正名”(此風俗各地皆有，包括日本、東南亞等)，從歷代南詔國王的名字，可以清楚看出。筆者以為，大理段氏的這種連名制，可能與段氏先祖遵從土著習俗，力求融入當?shù)厣鐣嘘P。

段氏是漢裔的論斷，多見于明代以后的文人著書，所以大理段氏是漢人后裔的論斷，有人認為起源于明代的《玄峰年運志》?！缎迥赀\志》上說：“段氏之先，武威郡白人也?！币馑际嵌问系淖嫦仁俏渫@個地區(qū)的白族人。中國甘肅剛好有一個武威，所以不少人考證，段氏源于甘肅武威。但是，“白人”，既然是源于武威郡，甘肅武威又何來“白人”？堅持段氏是漢裔的人認為，這里的武威，也許是大理段氏在云南后來改定的地名。

總之，建立大理國的段氏，民族屬性是白蠻，這點無可爭議；其始祖是不是漢人，反正后來的段氏已是經(jīng)歷民族融合，成為新民族白蠻中的大姓，因此對其始祖也多究無益。

白蠻出身的段思平，建立了大理王朝，其子孫相繼統(tǒng)治了317年(937—1054年)。大理王朝被蒙古忽必烈滅亡之后，有更多的白族人改姓段氏。如今在大理一帶，多為段姓。

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