吐谷渾

近日國家文物局公布了甘肅天?？h祁連鎮(zhèn)岔山村吐谷 [yù]渾墓的考古新發(fā)現(xiàn)，墓主人是武周時期吐谷渾王族成員喜王慕容智，在公布的照片中，墓門上方畫出了一座門樓

【墓門上方的建筑照片，來自國家文物局文章】

岔山村吐谷渾墓的壁畫建筑是一座兩層樓閣，九脊頂，檐角平直無上翹，與大多數(shù)敦煌壁畫中的建筑一致

【岔山村墓壁畫建筑】

唐代建筑檐角上翹解析>>>

脊飾細節(jié)不清，似乎有寶珠或聯(lián)珠形狀的脊剎，收藏在西安碑林博物館的隋大業(yè)四年（608年）李靜訓石槨正脊上也是寶珠形的脊剎

【碑林博物館李靜訓石槨】

壁畫中的兩層樓閣采用了兩層屋檐，第一層檐上有平座，現(xiàn)存早期樓閣的屋檐部分可分為兩種結(jié)構(gòu)形式，一種是兩層之間一檐一平坐，如大同善化寺普賢閣、正定開元寺鐘樓、薊縣獨樂寺觀音閣等

【薊縣獨樂寺觀音閣】

愛塔傳奇：大同善化寺普賢閣之唐代建筑推斷>>>

還有一種是兩層之間無檐只有一平座，如澤州青蓮寺藏經(jīng)閣、日本奈良法隆寺經(jīng)藏、鐘樓等

【日本奈良法隆寺經(jīng)藏，奈良時代】

山西澤州青蓮寺藏經(jīng)閣之唐代建筑推斷（第四稿）>>>

前段時間寫了篇《早期樓閣建筑的兩種形式》討論了一下這個問題

早期樓閣建筑的兩種形式>>>

壁畫建筑的枓栱只有簡單描繪，應該不是寫實，只是一種寫意的畫法

何為“一檐一平坐”？>>>

吐谷渾本是東鮮卑慕容部的一支，后遷徙至青海一帶建立王國，唐太宗時期派李靖征服了吐谷渾，成為唐的屬國。李靖在唐初的戰(zhàn)爭中立下許多功勞，平定蕭銑、輔公祏，消滅東突厥、吐谷渾，唐太宗特許李靖把墳墓修筑成突厥境內(nèi)的鐵山、吐谷渾境內(nèi)的積石山的形狀，以表彰卓越的功勛

今唐太宗昭陵不遠處的李靖墓封土仍保持了連綿的群山模樣

【如連綿群山的李靖墓封土】

唐代木結(jié)構(gòu)古建筑新考（八座）（第二稿）>>>

唐高宗時期的龍朔三年（663年），吐谷渾被吐蕃所滅，末代國王慕容諾曷缽帶領王室內(nèi)附涼州，也就是今武威

唐高宗咸亨元年（670年），任命薛仁貴為邏娑道行軍大總管，率領大軍護送吐谷渾王還青海，“邏娑”即今拉薩，吐蕃的首都，此次出征的目的不僅是幫助吐谷渾復國，還要教訓一下吐蕃，目標直指拉薩

然而在青海湖南邊的大非川之戰(zhàn)唐軍戰(zhàn)敗，被吐蕃軍隊包圍，不得不講和才得以退回，自此吐谷渾復國無望

【北京石刻館薛仁貴征東石雕（明代），東征高句麗發(fā)生在大非川之戰(zhàn)前】

天祝縣祁連鎮(zhèn)岔山村位于祁連山脈北坡，大山深處抵近祁連山的地方，武威以南四十多公里，而距離天?？h城有一百七十多公里

吐谷渾的末代國王慕容諾曷缽娶了唐弘化公主，他們的兒子慕容忠后來繼位為流亡的吐谷渾王，迎娶唐金城縣主

慕容忠以及弘化公主、金城縣主的墓都在距岔山村墓十幾公里的地方。根據(jù)墓志記載，岔山村墓的主人慕容智是慕容諾曷缽的第三子

【岔山村慕容智墓志】

弘化公主是唐太宗的堂兄弟淮陽王李道明的女兒，李道明送弘化公主入吐谷渾和親，不小心說漏了公主不是唐太宗的親生女兒，為此被貶為鄆州刺史，就是《水滸傳》中宋江的鄆州

唐朝初年和親的公主如文成公主、金城公主等都不是皇帝的親生女兒，但唐朝的和親公主也并非都是冒牌的，唐肅宗的親生女兒寧國公主嫁給了回紇可汗，唐德宗的親生女兒咸安公主也嫁入了回紇，回紇一直是唐朝最鐵的盟友

高宗時置安樂州以安置內(nèi)附的吐谷渾部落，故址在今寧夏同心縣，武威以東四百公里，但從發(fā)現(xiàn)的墓葬看，吐谷渾王室仍希望安葬回故地

根據(jù)墓志記載，慕容智去世于武周天授二年（691年），此時吐谷渾王室已流亡唐朝近三十年，所以從公布的照片看墓室及陪葬品與唐墓頗近似，包括門洞上方的壁畫建筑，這座墓不能看作是吐谷渾傳統(tǒng)風格，而是更接近唐風

有多座早期墓葬在墓門上方繪制一座建筑，如山西忻州的九原崗大墓、陜西蒲城縣讓皇帝李憲的惠陵、乾陵旁邊的章懷太子墓、昭陵旁的長樂公主墓等，為我們提供了許多早期建筑的信息

【九原崗大墓的壁畫建筑】

山西忻州九原崗北朝墓建筑壁畫淺析（第五稿）>>>

【讓皇帝李憲墓的壁畫建筑】

【章懷太子墓的墓門上方也有壁畫建筑】

【長樂公主墓的壁畫建筑】

【昭陵博物館仿制的墓門上方建筑壁畫】

【昭陵博物館仿制的墓門上方建筑壁畫】

甘肅天祝，唐代吐谷渾大墓，一個高原古國最后的落幕 吐谷渾

這幾天，甘肅省武威市天?？h發(fā)現(xiàn)吐谷渾大墓的視頻，刷爆了朋友圈。這段不算太長的視頻，讓人們非常直觀地看到了，這座吐谷渾大墓內(nèi)出土文物的諸多細節(jié)。此墓主人名：慕容智，為拔勤豆可汗、青海國王慕容諾曷缽第三子。

吐谷渾王國，稱雄青藏高原數(shù)百年。未曾想，這座大墓成為這個高原古國的最后落幕。

1.天祝發(fā)現(xiàn)唐代吐谷渾大墓

11月22日，國家文物局第四期“考古中國”重大項目新進展工作會發(fā)布了甘肅天祝岔山村墓葬、青海都蘭熱水墓群2018血渭一號墓、青海烏蘭泉溝一號墓、新疆尉犁克亞克庫都克烽燧遺址等4項考古工作新成果。

2019年9月25日，甘肅省武威市天祝藏族自治縣國土資源局在整備土地時發(fā)現(xiàn)墓葬1座。隨后，考古工作者對此墓進行了搶救性發(fā)掘。11月22日，國家文物局第四期“考古中國”重大項目新進展工作會發(fā)布了甘肅天祝岔山村墓葬的考古新成果。

這次發(fā)布一改往日文字加圖片的模式，采用了視頻加圖片加文字的模式。可謂是，考古工作成果發(fā)布手段的新創(chuàng)新?？脊殴ぷ髡哂萌秩氲囊曨l，介紹這座唐代吐谷渾大墓。

從視頻上看，這座吐谷渾大墓坐落在祁連山半山腰的圓丘頂上，這里是祁連山延伸出來的平緩支脈，墓葬位于山坡頂上，墓道朝向背后的高山，墓室一側(cè)為狹長寬谷。居高臨下，俯瞰萬方，符合吐谷渾大墓選址的基本規(guī)律。據(jù)研究，吐谷渾墓葬選址有其獨特的一面：“坡皆丘墓”，通常墓道朝向所依高山一方，視野非常開闊。即使周邊有平坦寬廣的谷地，也很少在那里安葬。

墓主人是最后的吐谷渾王族。這座吐谷渾大墓，出土墓志一方，上篆書“大周故慕容府君墓志”。墓志內(nèi)容顯示，墓主為“大周云麾將軍守左玉鈐衛(wèi)大將軍員外置喜王”慕容智，因病于“天授二年三月二日薨”，終年42歲。墓志載慕容智系拔勤豆可汗、青海國王慕容諾曷缽第三子。

文物考古部門公布的資料顯示：這座墓葬由單室磚室墓，由封土、墓道及壁龕、封門、照墻、甬道和墓室等組成。墓道內(nèi)隨葬有木構(gòu)件、墨繪磚塊、調(diào)色石、木旌旗桿及殉牲（馬、羊）等，近墓門處東西兩側(cè)各設一壁龕，壁龕內(nèi)均隨葬有彩繪陶、木質(zhì)儀仗俑群，總計70余件組。

吐谷渾王國是一個縱橫甘肅、四川、青海間350年的高原古國，為西晉至唐時，位于祁連山脈和黃河上游谷地的一個古國。慕容諾曷缽為吐谷渾末代君主，大唐弘化公主之夫。其國被吐蕃所滅后，長期居住在涼州。

考古部門發(fā)布的視頻，還展示了慕容智墓葬規(guī)格和隨葬品。其規(guī)格為單室磚室墓，在出土的器物中，只有很少一部分金器。這一切都和慕容智的王子身份遠遠不符。可以說，有些寒酸。

為何這個稱霸高原350年的高原古國，由一座非常寒酸的王子之墓拉上了大幕呢？

2.縱橫三千里的吐谷渾

“大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門；前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報生擒吐谷渾。”唐代邊塞詩人王昌齡的這首膾炙人口的詩，流傳了一千多年，高原古國吐谷渾也滅國一千多年了。

吐谷渾這個神秘的高原古王國，以700部族的弱小力量，神奇崛起于東北，立足于青海高原，縱橫三百五十年后，又莫名衰落。不論它的崛起，還是衰落，都沒留下太多語言文字。今天我們只能從中原地區(qū)的史書中找到關于他的零零散散的記載。

吐谷渾本是遼寧鮮卑慕容氏的一個部族首領的名稱。西晉時因兄弟內(nèi)訌，吐谷渾率領７００多戶部族，準備向東尋找安身之地，可是他的馬卻偏偏向西走，一路翻越陰山，繞過河套。公元３１３年他們來到青海南部，與當?shù)氐那既穗s居中，先后征服羌氐等部族建了國家。人們把鮮卑族首領吐谷渾的名字，當作這個國家的名稱。

在隨后的一百年間，吐谷渾國王們東征西討，417年他們占據(jù)了柴達木盆地邊緣的都蘭，將都城遷移至此。吐谷渾國王們前來的時候，此地肯定不叫都蘭，因為都蘭是元代蒙古人對這塊土地的稱呼，它的意思是溫暖濕潤，那時縱橫歐亞大陸的蒙古族還沒有形成，至于此地究竟叫什么，只能是一個歷史之謎了。

憑借著都蘭的溫暖濕潤，吐谷渾王國開始崛起。而這段時間，正是中原地區(qū)五胡十六國、南北朝的相互爭斗的時期。沒有統(tǒng)一的中央政府監(jiān)督，給吐谷渾王國提供了擴張機遇，但也使吐谷渾失去了在政治體制上參考的范本。

在短短八九十年間，吐谷渾王國迅速崛起，形成一個東西三千公里，南北八百公里，總面積達百萬平方公里的國家。這是一個先天不足的國家，沒有完善政治軍事體制，就連國名也來自部落首領的名稱。雖然面積廣大，但還是按照部落制的方式進行統(tǒng)治，法律只有一條“殺人盜馬者死”，甚至連常備軍都沒有，采用的是全民皆兵的策略，這種策略最大的缺點是在敵人襲來時無法組織有效的抵抗。

先天不足的政治體制導致吐谷渾很快由強盛走向衰落。當中原地區(qū)出現(xiàn)強大的中央集權(quán)制王朝時，吐谷渾已無法對抗。先是隋煬帝西巡大破吐谷渾，斬首十萬。

唐朝初年，唐軍也多次擊敗吐谷渾。武德四年（621年）七月，黨項、吐谷渾部族聯(lián)合進犯，圍攻洮岷二州。唐岐州刺史柴紹為吐谷渾圍困，吐谷渾人居高臨下，箭如雨下，形勢異常危急。緊急時刻，柴紹想出一個辦法，命軍中會彈琵琶的人，在陣前演奏琵琶，又讓人表演舞蹈，這下吐谷渾人驚呆了，這是個啥意思？不知不覺，放慢的射箭速度，最后干脆停止射箭，看起舞蹈。柴紹見吐谷渾放松了警惕，便集中精銳，從陣后對吐谷渾發(fā)起襲擊，大敗吐谷渾。

貞觀九年（635年）四月，西海道行軍大總管李靖，在河源擊敗吐谷渾，其可汗伏允逃入黑黨項，五月伏允為部下所殺。至此，吐谷渾成為唐王朝藩屬。

此戰(zhàn)，李靖統(tǒng)帥兵部尚書、積石道行軍總管侯君集，刑部尚書任城王、鄯善道行軍總管李道宗，涼州都督、且末道行軍總管李大亮，岷州都督、赤水道行軍總管李道彥，利州刺史鹽澤道行軍總管高甑生和歸唐的突厥及契苾何力等軍進擊吐谷渾。唐軍分兵兩路，李靖、李大亮、薛萬均等率軍向北，出吐谷渾之右，侯君集、李道宗率軍向南，出吐谷渾之左。唐軍兩路包抄，多次圍殲吐谷渾主力。先后俘獲其重臣慕容孝雋、梁屈蔥等，其中李大亮俘獲吐谷渾名王20，雜畜數(shù)十萬。唐軍路過星宿川，到達柏海之上。最后，吐谷渾王伏允的兒子伏順投降。吐谷渾歸附于唐朝，伏順被封為可汗、西平郡王，吐谷渾成為唐朝屬國。

“前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報生擒吐谷渾”，就是對這些戰(zhàn)爭的回憶和描寫。

3.夾縫求生，一個王國的末路

六世紀末，吐蕃人開始在西藏崛起，隨著吐蕃的日漸強大，吐谷渾陷入了東西兩面的威脅之中。七世紀初，吐谷渾和吐藩多次發(fā)生戰(zhàn)爭，這時吐谷渾還具有相當?shù)膶嵙?，屢次擊敗吐藩人。?jù)說在雙方發(fā)生在唐古拉山的一次戰(zhàn)爭最為著名，吐谷渾人盡殲十萬吐蕃騎兵，而他們只有數(shù)千人戰(zhàn)死。

就在吐谷渾成為唐藩屬不久，其國王慕容順為部下所殺，年幼的王子慕容諾易缽嗣位，大臣爭權(quán)，國中大亂。唐太宗令大將侯君集率兵救援，又封諾曷缽為河源郡王，授烏地也拔勤豆可汗稱號(《唐書》作勒豆可汗，此處據(jù)《大周故青海王墓志》改)，遣淮陽王道明持節(jié)冊封。

對于唐王朝救援，慕容諾曷缽十分感激，于貞觀十三年（公元639年）親自入朝感謝，隨獻牛羊萬頭，向唐朝請婚。貞觀十四年，唐宗室女弘化公主奉唐太宗李世民之命，在淮陽王道明、右武衛(wèi)將軍慕容寶的護送下，到吐谷渾與諾曷缽完婚。

641年，吐蕃國王松贊干布派的求婚使者，費盡千難萬險，破解了數(shù)道難題后，終于使唐太宗將文成公主下嫁吐蕃王。文成公主到達日月山時，諾揭缽同弘化公主親往迎接。

文成公主入藏帶去了大量的書籍，推動了中原地區(qū)文化向吐蕃地區(qū)的傳播。另一方面文成公主入吐蕃也是和親政策的另一種體現(xiàn)，但是這一點在后來的史書中卻沒有太多的提及。毫無疑問，文成公主入吐蕃是和親政策一種體現(xiàn)，是平衡地區(qū)地方勢力的需要，說穿了就是一種政治交易。

無論怎么說，和親政策還有著一定的作用。文成公主下嫁吐藩后，唐中央王朝、吐谷渾、吐藩三方暫時偃旗息鼓，高原上平靜了幾十年。后來，吐谷渾發(fā)生了內(nèi)訌，相當于宰相職位的大臣和素貴逃到了吐蕃，窺視吐谷渾已久的吐藩，有了最好的向?qū)?，?a href='/baolei/' target=_blank>堡壘最易從內(nèi)部攻破”這句話也再一次得到了驗證。

664年，一個夜黑風高的晚上，松贊干布的吐蕃騎兵突然而至，諾揭缽和弘化公主倉皇出逃，先到青海東部暫避一時，后來被安置在靈州。這時，唐王朝的當家人已是唐高宗李治了，雖然他遠不如李世民，但大唐王朝的威風仍不容侵犯。李治派了薛仁貴帥十萬大軍，前來征討吐番，結(jié)果在大非川全軍覆沒，薛仁貴兵敗被俘。顯然，幫助吐谷渾復國的計劃失敗了。

4.百年前，吐谷渾王后墓葬武威城外發(fā)現(xiàn)

王國被滅，慕容諾揭缽和弘化公主被唐王朝，安置在了涼州新設的安樂州，這也表現(xiàn)出唐王朝對吐谷渾王國余部的重視。

這其中弘化公主發(fā)揮了非常大的作用。弘化公主唐宗室李道民之女，武德五年出生，隴西成紀人。自幼受到嚴格的教育，知書達理，賢明聰慧，《弘化公主墓志》中說：大長公主，誕靈帝女，秀奇質(zhì)于蓮波；托體王姬，湛清儀于桂魄。公宮稟訓，沐胎教之宸猷。帷幄承規(guī)，挺寶闈之睿敏。以貞觀十七年，出降于青海國王勤豆可汗慕容諾曷缽。

弘化公主一生致力于促進唐與吐谷渾人民的友好關系，而且鼓勵自己的兒子與唐聯(lián)姻，結(jié)成世代親戚關系。據(jù)《新唐書·西域傳》記載，唐高宗永徽元年(公元650年)十一月，弘化公主與吐谷渾王諾曷缽一起來到長安，為其長子蘇度摸木請婚，唐高宗以宗室女金城縣主妻之，并封蘇度摸木為左領軍衛(wèi)大將軍。蘇度摸木死后，弘化公主又帶著次子闊盧摸木來唐朝求婚，高宗又以宗室女金城縣主妻之。此次，出土的吐谷渾大墓主人慕容智為弘化公主第三子。

唐龍朔三年(公元663年)，吐谷渾為吐蕃所滅，諾曷缽僅率數(shù)千帳親信從樂都出走涼州，唐以涼州、靈州(今寧夏靈武南)一帶置安樂州，以安置諾曷缽，拜諾曷缽為安樂州刺史。從此，諾曷缽與弘化公主就活動在武威與靈武一帶。

據(jù)本世紀初在武威出生的《大周故西平公主(即弘化公主，武則天時改封西平公主，并賜姓武)墓志》記載，弘化公主活到76歲，武則天圣歷元年（公元698年)五月三日病故于靈州東衙之私第。次年三月十八日，埋葬在涼州南陽暉谷冶城之山崗，即現(xiàn)在的武威市涼州區(qū)南營青咀喇嘛灣。

青咀喇嘛灣出土多座吐谷渾墓葬，有弘化公主、代樂王慕容明、安樂王慕容神威、青海王慕容忠、政樂王慕容煞鬼、金城縣主、燕王慕容曦光、元王慕容若夫人、大唐故武氏夫人。復國無望的吐谷渾王族后裔們，只能家族墓地選擇在涼州祁連山的山崗之上，南望青海湖邊的故鄉(xiāng)了。

5.天祝吐谷渾大墓，發(fā)現(xiàn)最早的馬扎實物？

此次，甘肅省武威市天祝縣發(fā)現(xiàn)吐谷渾大墓，引發(fā)了很多學者的關注，無疑這是吐谷渾王室墓葬的一次重大發(fā)現(xiàn)，為研究對完善吐谷渾后期王族譜系及相關歷史問題起重要補充作用。

就視頻公布的資料，我們也能發(fā)現(xiàn)很多有趣的東西。比如墓葬殘存壁畫上有一幅白描墨線圖，此圖呈圓形。左邊是一株樹，右邊則是一只像老鼠（或者白兔）的動物。吐谷渾王族墓葬的壁畫，怎么會有老鼠（白兔）的圖案呢？

原來，吐谷渾人喜歡用十二生肖。在肅南大長嶺出土的吐谷渾風格墓葬中，就用十二生肖圖案的來裝飾棺板的習俗。此次，壁畫上老鼠（白兔）圖案，也表達了這種風俗。

最早的馬扎實物。在視頻中，有一個鏡頭顯然是一個馬扎（見圖）。馬扎也稱馬閘、交杌，交纏或交椅。最初是北方游牧民族傳入的“胡床”。常見的馬扎是由八根木棍組成，然后上面用棕繩聯(lián)接，人坐其上。

天祝吐谷渾大墓出土的馬扎，為八根圓棍組成，向上兩根打孔，繩索穿在上面，不過年代久遠，繩索已經(jīng)腐爛，但殘存繩索，依然能看出，基本的形狀。這件唐中期的馬扎，應該就是最早的馬扎實物呢？查閱資料《交杌研究》一文，其中提到，現(xiàn)存最早的馬扎實物，為明中期的。

作為半農(nóng)半牧的吐谷渾人，腰帶是必備的。尤其是慕容智這樣的王子，其本身就大唐朝廷賜封的爵位，腰帶更是官員的品級的象征。慕容智墓葬中有一條金腰帶，金色的花紋，黑色的腰帶，給墓主增加了幾分威嚴?？上В鼛в行┎煌暾?。

在此墓周圍，還有幾座疑似大墓，人們有理由相信，這里就是記載的大可汗陵區(qū)。我們也期待著更多的發(fā)現(xiàn)。

6.高原古國最后的落幕

吐谷渾王國，稱雄青藏高原數(shù)百年。未曾想，這座大墓成為高原古國的最后落幕。在慕容智的兄長之后，慕容智的侄子曾任青海國王之位。此后，就成為五原郡開國公。至此，縱橫青海高原的吐谷渾王國從歷史中消失了。

弘化公主最后終老涼州。原先歸屬吐谷渾的部族轉(zhuǎn)而向吐蕃臣服，成了吐蕃的附屬邦國。整個吐谷渾民族，開始融入吐蕃，到了南宋時吐谷渾遺民，一部分完全變成了吐蕃，另一些人同其他民族融合成為土族的一部分?！耙?a href='/chaotian/' target=_blank>朝天子一朝臣”，古今中外都是如此，征服吐谷渾王國的吐藩在九世紀也最后土崩瓦解了。

（作者：王文元）

（來源：隴史薈王文元）

唐代吐谷渾王室的潮生活：喝白葡萄酒用羊毛筆 吐谷渾

唐代吐谷渾王室的潮生活：喝白葡萄酒用羊毛筆

近年來，位于甘肅省武威市一處唐代吐谷渾王族墓葬群，經(jīng)過國內(nèi)多家文博院所聯(lián)手考古發(fā)掘，多項成果創(chuàng)國內(nèi)考古“先河”。

慕容智墓墓志及志側(cè)文字

慕容智墓出土的鎏金銀馬具飾件

慕容智墓甬道及墓室三維影像圖

慕容智墓出土麒麟紋、鳳紋錦褂

慕容智墓出土鎮(zhèn)墓獸

國內(nèi)年代最早的白葡萄酒，年代最早最完整的胡床，保存最完整的成套鐵鎧甲武器裝備，唐代規(guī)模最大、保存最完整的紡織品，唐代毛筆實物……近年來，位于甘肅省武威市一處唐代吐谷渾王族墓葬群，經(jīng)過國內(nèi)多家文博院所聯(lián)手考古發(fā)掘，多項成果創(chuàng)國內(nèi)考古“先河”。

唐代吐谷渾王族墓葬群位于甘肅省武威市西南，地處祁連山北麓，主要分布于南山區(qū)南營水庫以西，冰溝河與大水河中下游北岸的山崗之上。

作為未被盜掘的唐代貴族墓葬，墓中出土墓志一合，時代明確，內(nèi)容豐富，首次提及武威南山區(qū)“大可汗陵”的存在，墓志左側(cè)面還刻有兩行利用漢字偏旁部首合成的未能釋讀的文字，初步判斷為吐谷渾本民族文字。尤其是身著或覆蓋絲質(zhì)衣物14層，并擁有完整成套的唐代鐵甲陪葬物的墓主人身份引起學術(shù)界廣泛關注。

考古始末

武威位于甘肅河西走廊東部，自古以來是少數(shù)民族活動和文化交流的重要區(qū)域。境內(nèi)主要的考古學文化有馬家窯、半山、馬廠、西城驛、齊家、沙井等。太初四年，漢朝初置武威郡。東晉十六國時期先后有前涼、后涼、南涼、北涼，以及唐初的大涼，都曾在此建都。自4世紀至10世紀，吐谷渾也曾在這里有過長時間活動。

自1915年李世民之女弘化公主墓志發(fā)現(xiàn)以來，武威南山地區(qū)已有多座吐谷渾王族墓葬及墓志被發(fā)現(xiàn)。

2019年，甘肅省文物考古研究所在西距青咀灣、喇嘛灣15公里的武威市天祝縣祁連鎮(zhèn)岔山村發(fā)掘了吐谷渾喜王慕容智墓，該墓是目前發(fā)現(xiàn)唯一保存完整的吐谷渾王族墓葬，出土各類隨葬品800余件。同年，該墓葬群考古及文物保護工作被列入“考古中國”重大項目。

近年來，由甘肅省文物考古研究所牽頭，聯(lián)合國內(nèi)多家科研單位組建吐谷渾考古項目組，對其開展了持續(xù)的考古調(diào)查、勘探、發(fā)掘及文物保護與研究工作。

被項目組發(fā)掘的吐谷渾喜王慕容智墓，出土了一大批隨葬品，其中諸如木質(zhì)胡床、大型床榻、六曲屏風、列戟屋模型、以鐵甲胄為主的成套武備、筆墨紙硯等文房用品以及類型多樣的絲織品等。

同時，項目組在武威南山區(qū)開展了大規(guī)模調(diào)查、勘探工作，發(fā)現(xiàn)馬廠—沙井文化時期遺址及墓葬群4處、沙井文化時期和魏晉時期城址各1處、唐代烽燧7個、西夏墓葬12座、明清時期銅礦2處（含窯址），確認吐谷渾王族墓葬共計23座。

2021年，項目組以解決“大可汗陵”的具體方位、布局特征以及豐富吐谷渾王族墓葬群文化內(nèi)涵為主要學術(shù)目標和任務，對武威地區(qū)新發(fā)現(xiàn)的長嶺—馬場灘區(qū)3座墓葬進行了發(fā)掘，出土隨葬品290余件。從出土的《馮翊郡太夫人黨氏墓志》可知，該處墓群為唐早中期吐谷渾蓬子氏家族墓地，這在武威南山區(qū)尚屬首次發(fā)現(xiàn)。

通過持續(xù)的考古工作，現(xiàn)可初步將武威吐谷渾王族墓葬群分為以慕容智墓為代表的岔山村區(qū)（“大可汗陵”區(qū)）、以弘化公主和慕容忠墓為代表的青咀—喇嘛灣區(qū)（“陽暉谷”陵區(qū)）和以黨氏墓為代表的長嶺—馬場灘區(qū)（“白楊山”陵區(qū)）三大陵區(qū)。

甘肅省文物考古研究所所長陳國科稱，此次發(fā)掘進一步豐富了吐谷渾王族墓葬群文化內(nèi)涵，廓清了墓群的基本布局。墓葬發(fā)現(xiàn)及墓志有關吐谷渾蓬子氏的記載，對研究吐谷渾史、唐與西部少數(shù)民族關系史、唐代軍事建制等一系列問題具有重要價值。

千年前的王族生活

此次考古發(fā)現(xiàn)，成套金銀餐飲器具、文房用具、梳妝用具、武器裝備及五谷袋、侍女俑、抱孩俑等各類隨葬品，以及類型多樣的絲織品等，可窺見在千余年前王室人的生活。

“通過分析研究，銀瓶里的白葡萄酒是目前國內(nèi)最早的白葡萄酒?！标悋普f，同時還發(fā)現(xiàn)文房四寶里的紙和筆，此前最早發(fā)現(xiàn)唐代毛筆的實物保存在日本，國內(nèi)基本沒有見到唐代毛筆實物，此次出土兩支毛筆，檢測分析筆管是胡麻竹、筆頭是羊毛，其填補了國內(nèi)無唐代毛筆的遺憾。

據(jù)文博專家介紹，以木質(zhì)胡床、大型床榻為例，過去在史料記載和壁畫中都有記載，但實物卻是第一次見到，比如現(xiàn)在隨處可見的小馬扎（小板凳）即是胡床演變而來。事實上，對于唐代吐谷渾王族墓葬群的考古發(fā)掘，或還能窺見中華家具史的演變歷程。

科技助力文物考古

2019年以來，在國家文物局和甘肅省文物局的指導下，甘肅省文物考古研究所邀請專家進行咨詢論證，制定了考古發(fā)掘與保護方案，并對慕容智棺木進行了實驗室清理。在對棺木進行了X射線探傷分析后，開始逐層清理通過文字記錄、三維掃描、延時攝影、攝像、科學檢測分析等，全面獲取相關信息。

在國內(nèi)知名文博專家指導下，甘肅省文物考古研究所對鐵鎧甲進行了清理復原，已完成了胄和披膊的清理，大致掌握了鎧甲的基本形制；同時和吉林大學合作，開展了體質(zhì)人類學研究，對慕容智人像進行了復原。

在實驗室清理的同時，甘肅省文物考古研究所聯(lián)合多家單位，開展了文物保護工作。目前已修復陶質(zhì)彩繪文物92件，金銀器30件（套），壁畫16平方米；已完成紡織品回潮揭展94件，清洗23件，平整20件，修復12件；已修復木漆器149件。

文博專家分析稱，唐代吐谷渾王族墓葬群采用實驗室考古，從現(xiàn)場提取是一種新技術(shù)、新方法的應用，因為它的環(huán)境可控、多種技術(shù)相結(jié)合，把出土文物損害降到最低。

“通過發(fā)掘，我們獲取了一批珍貴文物，直觀呈現(xiàn)了吐谷渾與唐的交往、交流與交融，揭示了吐谷渾民族融入中原文明體系的史實；進一步認識了吐谷渾王族的喪葬習俗；初步廓清了武威南山吐谷渾王族墓葬群的基本布局?！标悋仆ㄟ^近年的發(fā)掘分析稱。

甘肅省文物局認為，該墓群的發(fā)現(xiàn)，使現(xiàn)代人能夠從文字和實物層面，窺見歸唐吐谷渾人物質(zhì)生活、思想觀念、文化認同等歷史細節(jié)的變遷，生動揭示了吐谷渾民族自歸唐以后近百年間逐漸融入中華文明體系的歷史史實，為增強民族文化自信，鑄牢中華民族共同體意識研究提供了典型案例。

（文章轉(zhuǎn)載自“涼州文化研究”微信公眾號）

總監(jiān)制：王宏山 監(jiān) 制：張生棟

責 編：王 皓 編 輯：朱 瑜