隋朝建筑的特點(diǎn)

導(dǎo)讀：隋朝建筑的特點(diǎn) 比較唐朝和清朝前期在對(duì)外政策上有何不同的特點(diǎn) 背景是什么 各自有何影響 宋元時(shí)期有何特點(diǎn)？

隋朝建筑的特點(diǎn)
隋朝時(shí)期是中國(guó)古建筑體系的成熟時(shí)期。隋朝建造了規(guī)劃嚴(yán)整的大興城，開鑿了南北大運(yùn)河，修建了世界上最早的敞肩券大石橋——安濟(jì)橋。城市布局和建筑風(fēng)格規(guī)模宏大，氣魄雄渾。其長(zhǎng)安城在隋大興城的基礎(chǔ)上繼續(xù)經(jīng)營(yíng)，成為當(dāng)時(shí)世界上最大的城市。在建筑材料方面，磚的應(yīng)用逐步增多，磚墓、磚塔的數(shù)量增加；琉璃的燒制比南北朝進(jìn)步，使用范圍也更為廣泛。在建筑技術(shù)方面，也取得很大進(jìn)展，木構(gòu)架的作法已經(jīng)相當(dāng)正確地運(yùn)用了材料性能，出現(xiàn)了以“材”為木構(gòu)架設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)，從而使構(gòu)件的比例形式逐步趨向定型化，并出現(xiàn)了專門掌握繩墨繪制圖樣和施工的都料匠。建筑與雕刻裝飾進(jìn)一步融化、提高，創(chuàng)造出了統(tǒng)一和諧的風(fēng)格。住宅，根據(jù)主人不同的等級(jí)，其門廳的大小、間數(shù)、架數(shù)以及裝飾、色彩等都有嚴(yán)格的規(guī)定，體現(xiàn)了中國(guó)封建社會(huì)嚴(yán)格的等級(jí)制度。這一時(shí)期遺存下來的殿堂、陵墓、石窟、塔、橋及城市宮殿的遺址，無論布局或造型都具有較高的藝術(shù)和技術(shù)水平，雕塑和壁畫尤為精美，是中國(guó)封建社會(huì)前期建筑的高峰。其建筑特點(diǎn)是，單體建筑的屋頂坡度平緩，出檐深遠(yuǎn)，斗拱比例較大，柱子較粗壯，多用板門和直柩窗，風(fēng)格莊重樸實(shí)。

比較唐朝和清朝前期在對(duì)外政策上有何不同的特點(diǎn) 背景是什么 各自有何影響

① 唐朝：對(duì)外交通發(fā)達(dá)，對(duì)外交流頻繁，對(duì)外實(shí)行開放政策。
清朝：只留廣州一地對(duì)外通商，對(duì)外實(shí)行閉關(guān)政策。一方面禁止國(guó)人出海貿(mào)易，另一方面限制外商來華貿(mào)易。
② 唐朝貞觀年間，日本派出的遣唐使有十多次；唐朝貞觀時(shí)，天竺一再遣使唐朝，送來郁金香、菩提樹。
頻繁原因：A、當(dāng)時(shí)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化處于世界先進(jìn)地位，具有很強(qiáng)的吸引力。B、對(duì)外交通發(fā)達(dá)，有陸路和海路將中國(guó)同許多國(guó)家較方便地聯(lián)系起來。C、唐朝鼓勵(lì)外國(guó)人來華貿(mào)易、讀書、做官。
③ 由對(duì)外開放變?yōu)殚]關(guān)政策。
影響：A、給中國(guó)航海業(yè)和對(duì)外貿(mào)易帶來沉重打擊，對(duì)外貿(mào)易的主動(dòng)權(quán)和高額利潤(rùn)長(zhǎng)期被外國(guó)商人壟斷。B、閉關(guān)政策使中國(guó)日漸脫離世界發(fā)展大勢(shì)，堵塞了給中國(guó)近代科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了外部刺激的渠道，失去了利用國(guó)際貿(mào)易的優(yōu)勢(shì)地位開辟海外市場(chǎng)、刺激資本擴(kuò)張、推進(jìn)工業(yè)化的契機(jī)。

宋元時(shí)期有何特點(diǎn)？

北宋時(shí)期中國(guó)出現(xiàn)印刷術(shù)和火藥。當(dāng)時(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，中國(guó)海上貿(mào)易十分興盛，福建泉州一帶成為繁華的港口，中國(guó)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)總量占世界的一半，財(cái)政收入超過一億兩白銀，首都開封和杭州人口達(dá)到400到500萬人口，相對(duì)當(dāng)時(shí)佛羅倫薩和巴黎十幾萬人口來講確實(shí)是十分繁華，各國(guó)商人云集，文化也極盛，出現(xiàn)了程頤、朱熹等理學(xué)家，提倡三從四德，女性纏小腳的漢族陋俗于焉產(chǎn)生。與唐詩并駕齊驅(qū)的宋詞，有蘇軾等詞文優(yōu)秀的詞人，出現(xiàn)了中國(guó)歷史上最著名的女詞人李清照，社會(huì)文化發(fā)達(dá)，出現(xiàn)了白蛇傳，梁祝等浪漫愛情傳說，以至于宋朝被西方學(xué)者稱為中國(guó)的“文藝復(fù)興”。
　　元朝建立后，一方面吸收了許多中原、漢族文化，以中原的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)和方式來統(tǒng)治人民，并大力宣揚(yáng)朱熹一派的理論（即程朱理學(xué)），使得程朱理學(xué)成為元朝（以及其后朝代）的官方思想，另一方面卻實(shí)行了民族等級(jí)制度，第一等是蒙古人；第二等是“色目人”，包括原西夏統(tǒng)治區(qū)以及來自西域、中亞等地的人口；第三等是“漢人”，包括原金統(tǒng)治區(qū)的漢族和契丹、女真等族人；第四等是“南人”，包括原南宋統(tǒng)治區(qū)的漢族和其他族人。這種民族制度導(dǎo)致漢族的不? ?，許多漢族人將元朝視為外來政權(quán)，并發(fā)動(dòng)多次反抗。元朝政府除了傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)外，也比較重視商業(yè)。元朝首都大都十分繁華，來自世界各國(guó)的商人云集。在文化上，則出現(xiàn)了與唐詩、宋詞并稱的元曲，涌現(xiàn)出諸如關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、王實(shí)甫等著名作曲家。

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