水城旅游景點介紹

西夏文化中的黑水城所指何處

公元1038年，在中國的西北部崛起了一個由少數(shù)民族建立的王朝――西夏。西夏先后與同時代的北宋、遼和南宋、金兩次形成三足鼎立之勢，政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展也曾經(jīng)一度輝煌。然而，伴隨著成吉思汗率領(lǐng)的蒙古鐵騎長達20多年的軍事征服和一場突如其來的強烈地震，這個統(tǒng)治了西北廣大地區(qū)190年的王朝最終衰亡，逐漸消失在歷史的塵煙中。黑水城，西夏歷史的見證者，一座湮沒在歷史長河中近千年的古城，如今靜靜地倒臥在內(nèi)蒙古阿拉善盟的戈壁大漠中。

踏訪黑水城

黑水城，蒙古語稱為哈拉浩特，又稱黑城，位于干涸的額濟納河（黑水）下游北岸的荒漠上，距阿拉善盟額濟納旗旗政府所在地――達來庫布鎮(zhèn)東南方向25公里，是居延文化的一部分。黑水城是西夏在西部地區(qū)重要的農(nóng)牧業(yè)基地和邊防要塞，是元代河西走廊通往嶺北行省的驛站要道，也是西夏、元代在黑水流域沙漠中的一片綠洲。

在彌漫的沙塵中，經(jīng)過一天多的顛簸，記者走進了一片文明的廢墟，黑水城到了。

蒼莽的荒漠上沙丘掩路，遠處依稀可見一座矗立的佛塔。走近后，展現(xiàn)在記者面前的是一座城池，它東西長470米，南北寬384米，城墻由夯土筑成，高近10米，東西兩墻中部開設(shè)城門，并且加筑有甕城。由于當?shù)?a href='/shengtaihuanjing/' target=_blank>生態(tài)環(huán)境惡化，城門已經(jīng)被沙子埋沒了。有些城墻一面與沙子平齊，另一面則是陡壁。城墻西北角上保存有一座高約13米的覆缽式塔，城內(nèi)的官署、府第、倉敖、佛寺、民居和街道的輪廓清晰，雖然是殘垣斷壁，但是還能讓人想像到當時的繁榮景象。城的一角，城墻之上有一組佛塔群，這是黑水城的標志性建筑。記者聽當?shù)厝酥v述了一個未經(jīng)證實的故事：當?shù)赜嘘P(guān)部門為了加強對遺存佛塔的保護，曾經(jīng)派人在塔體上刷油漆，結(jié)果導(dǎo)致佛塔失去原色。

黑水城中出土的眾多文物，對于研究西夏歷史、文字都有極其重要的意義，遺憾的是大多數(shù)文物都流失到了俄羅斯。

黑水城的所在地額濟納，西夏語意為“黑水”，它是至今唯一一個完整保留的西夏語音的地名。記者的每一個腳步，都踏在了千年的西夏文明上。這是一片歷史遺存，美不勝收，它的蒼涼之美，讓人欲哭無淚。

黑將軍的傳說

1908年4月的一個黃昏，一支來自境外的駱駝隊出現(xiàn)在我國西北部巴丹吉林沙漠的深處。領(lǐng)頭的是一名俄羅? ??海軍中校，名叫科茲洛夫?？破澛宸虼舜沃袊?，名義上是受俄羅斯地理學(xué)會的派遣專程來進行科學(xué)考察，但是他真實的目的是為了考證一個傳說：據(jù)19世紀末曾經(jīng)到過中國的俄羅斯旅行家波塔寧記載，一個叫黑水城的地方藏有許多珍寶。

傳說西夏末年有一個叫黑將軍的西夏守將曾經(jīng)在這里與敵軍交戰(zhàn)，由于寡不敵眾被久困城中。敵軍久攻不下，就切斷了水源。黑將軍率軍挖井數(shù)丈，卻沒有找到救命的水源。絕望中，他殺死自己的妻子和兒女，然后將府庫中所藏80車財寶深埋井中，之后在城西北側(cè)破墻打洞率軍突圍。

中國社會科學(xué)院西夏文化研究中心主任、中國民族古文字研究會顧問、博士生導(dǎo)師史金波研究員說：“黑水城是西夏時期的一個北部重鎮(zhèn)，也是連接河套地區(qū)和中亞地區(qū)的交通要道，地理位置非常重要。蒙古時期，成吉思汗的鐵騎和西夏軍隊曾經(jīng)在這里多次激戰(zhàn)?！?/p>

在離黑水城不遠處有一片枯死的胡楊林，被當?shù)厝朔Q作怪樹林。據(jù)說當年突圍出城的黑將軍就是在這片樹林里與追殺來的敵軍遭遇，經(jīng)過殊死拼殺，黑將軍的軍隊全軍覆沒……傳說這片怪樹林就是黑將軍和他的將士們不散的陰魂和身軀變成的。也就是從那時候起，怪樹林的傳說連同黑將軍藏寶的故事被一代代流傳了下來。

斗轉(zhuǎn)星移，700年過去了，黑將軍的故事始終是個傳說，但是從20世紀初開始，這個故事卻引來了一批又一批貪婪之徒，科茲洛夫就是其中的一個。

當年來到額濟納的科茲洛夫在尋找黑水城的遺址時，被當?shù)赝翣栰杼啬撩褚淮未尉芙^。土爾扈特人否認了黑將軍的傳說，沒有人愿意給科茲洛夫帶路，也許他們心里清楚：一批批來這里的所謂探險者最終目的就是要將原本不屬于他們的東西據(jù)為己有，這一點在土爾扈特人看來是極不道德的。

據(jù)說有備而來的科茲洛夫找到了當?shù)氐拿晒磐鯛斶_西。達西王爺開始也并不打算告訴他，但是最終讓達西王爺動心的是科茲洛夫事先準備好的禮物和俄羅斯駐北京使團轉(zhuǎn)請清政府加封達西的信件。面對誘惑，達西王爺不但為科茲洛夫提供了前往黑水城的路線，而且還加派了向?qū)??？破澛宸蚪K于來到了夢幻般的黑水城，后來他說：“我永遠不會忘記那一刻欣喜若狂的心情……”

瘋狂的盜寶賊

據(jù)科茲洛夫本人記載，1908年初春，他第一次步入黑水城，在城內(nèi)的街區(qū)、寺廟遺址上很輕易地就挖出了10多箱包括絹質(zhì)佛畫、錢幣、婦女用品在內(nèi)的各種文物。

科茲洛夫把這些文物經(jīng)蒙古驛站運往俄羅斯的圣彼得堡。這批文物中那些沒有人認識的文字和造型獨特的佛像讓圣彼得堡的俄羅斯地理學(xué)會當即做出決定：科茲洛夫探險隊放棄原計劃深入四川考察的行動，立即返回黑水城，不惜一切代價，集中人力、物力對黑水城展開更大規(guī)模的挖掘。

對于俄羅斯地理學(xué)會當年作出這個決定的原因，一直從事西夏歷史文化研究的學(xué)者史金波先生這樣 認為：“當時俄羅斯科學(xué)院的專家雖然不懂西夏文，也不知道這是什么東西，但是他們作出了一個正確判斷，這是非常重要的歷史文獻，所以他們命令科茲洛夫返回了黑水城?！?/p>

1909年6月，僅用了9天時間就從青海重返黑水城的科茲洛夫，對黑水城展開了一次大規(guī)模盜掘。

由于在城區(qū)內(nèi)收獲不大，科茲洛夫便將目光投向了城外。一座距古城西墻約400米、位于干河床右岸的大佛塔，成為了他首先獵取的目標。當這座佛塔被打開后，科茲洛夫簡直不敢相信自己的眼睛，因為展現(xiàn)在他面前的是一座無法用金銀財寶去衡量的歷史博物館。

據(jù)史金波介紹：“塔里面從上到下放滿了西夏的文獻和文物，有各種文書，世俗的，佛教的，還有佛像、唐卡?？破澛宸虿欢膊恢肋@是什么東西，所以在盜寶時比較草率，記錄也很不完整?！?/p>

正是這座后來被科茲洛夫稱之為“偉大的塔”的佛塔內(nèi)豐富的文物，為之后揭開西夏的歷史之謎提供了詳實的文獻史料，從而也催生了一門新的國際學(xué)科――西夏學(xué)。

當年嘗到甜頭的科茲洛夫，自從發(fā)現(xiàn)了“偉大的塔”之后，盜掘行為變得更加野蠻，他幾乎見塔就挖?？梢赃@樣講，科茲洛夫瘋狂的盜掘，給黑水城和離黑水城不遠的同是西夏遺存的綠城后來的考古帶來了難以彌補的損失。由于失去了第一手發(fā)掘資料，讓許許多多的歷史之謎都無法破解。據(jù)額濟納旗旅游局的負責(zé)人介紹說：“黑水城周圍一帶，科茲洛夫應(yīng)該是挖掉了近20座塔。在綠城還有其他地方，他應(yīng)該是挖掉了30多座塔?？破澛宸虬押谒侵車?0%～80%的塔都毀掉了！”

從1909年6月12日開始，經(jīng)過9天的掠奪式挖掘后，科茲洛夫懷著從沒有過的滿足感，帶著從數(shù)量上到質(zhì)量上都比第一次挖掘更為豐厚的文物、文獻悄悄地離開了黑水城。

據(jù)說科茲洛夫當年除了把能夠運走的文物運走外，一些大件文物不便運走的都就近埋在了古城的周圍，但是究竟埋在什么位置，埋了多少，至今還是個謎。史金波說：“科茲洛夫挖掘了很多東西，現(xiàn)在根據(jù)他的日記記載來看，大部分文物他當時就帶走了，還有一部分文物屬于不能帶走的大件，比如泥塑像，被他埋在了黑水城的南墻根。1926年，科茲洛夫又來到了黑水城，這些文物他是不是拿走了，就不得而知了?！?/p>

由此可見，科茲洛夫一生中應(yīng)該是3次涉足黑水城，前兩次有明確記載，那么第三次他又是受誰的指使為何而來的呢？他此行的目的又是什么呢？在有關(guān)他的所有記載里人們沒有發(fā)現(xiàn)答案。也許，這是科茲洛夫的個人行為。對于科茲洛夫來說，黑水城應(yīng)該是他一生中最抹不去的記憶。

失蹤的骨骸

據(jù)當年俄羅斯地理學(xué)會記載，在1909年的那次挖掘中，科茲洛夫還在被他稱為“偉大的塔”的塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一具坐姿骨骸。骨骸被運回俄羅斯后，經(jīng)鑒定為女性。之后，隨著俄方考古人員對黑水城文物的逐步破譯，一位漢學(xué)家發(fā)表文章說，這副骨骸是西夏第五代帝王李文孝的皇后羅氏，她極有可能在宮廷爭斗中落敗并被發(fā)配到黑水城，死后就葬在了那座塔里。塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)的文物、文獻應(yīng)該是這個女人的私人藏品。

對此，史金波提出了不同見解：“作為一個皇后，她是怎樣到了黑水城的，歷史上沒? ?記載。說骨骸是羅氏的，這個結(jié)論還為時過早?！?/p>

說法也好，爭論也罷，這都是后話?？上У氖牵@具保存在前蘇聯(lián)科學(xué)院內(nèi)的骨骸，在第二次世界大戰(zhàn)時的列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)中神秘地丟失了，這給西夏學(xué)研究留下了永遠的遺憾。

來自黑水城的文物在俄羅斯存放的相當一段時間內(nèi)，因為沒有人識別西夏文，俄羅斯人并不知道它們的來龍去脈。轉(zhuǎn)機出現(xiàn)在1909年，俄羅斯著名漢學(xué)家伊鳳閣教授在成堆雜亂的黑水城文獻中發(fā)現(xiàn)了一本西夏文、漢文雙解詞典《番漢合時掌中珠》，這是一本西夏人和漢人相互對照學(xué)習(xí)語言文字的工具書?！斗瑵h合時掌中珠》的出現(xiàn)，無疑成了一把打開西夏歷史之謎的鑰匙。至此，俄羅斯的學(xué)者們才明白，原來科茲洛夫用駱駝馱來的是中國西夏王朝190年的歷史。

史金波說：“黑水城所發(fā)掘出來的這些歷史文獻數(shù)量很大，而且基本上集中在一個朝代，完整的版本很多。它的文獻大部分是用西夏文寫的，對研究西夏王朝，甚至與西夏同一時期的宋、遼、金，還有元代，都有很重要的史料價值。”

科茲洛夫因為黑水城文物的挖掘而聲聞海內(nèi)外，他從此在考古界占有了重要的一席之地。當年，科茲洛夫曾經(jīng)在沙皇居住的夏宮向尼古拉二世用幻燈片展示了他在黑水城的發(fā)現(xiàn)，爾后又在圣彼得堡東方研究所首次向世人展出了他的戰(zhàn)果。

就在這次展示中，一位美國人被深深吸引了，他就是哈佛大學(xué)福格藝術(shù)博物館的華爾納。離開圣彼得堡的華爾納，1923年冬天急不可耐地沿著科茲洛夫走過的路線來到黑水城，華爾納的運氣遠不如科茲洛夫，古城內(nèi)外幾乎處處都能看到科茲洛夫挖掘過的痕跡。憤怒的華爾納大罵科茲洛夫和后來也到過黑水城、曾經(jīng)盜竊過大量敦煌文物的英國探險家斯坦因是“兩頭野豬，把這里啃得一干二凈”。失望的華爾納最后只帶著幾個破損的陶罐離開了黑水城，之后在敦煌重演了和斯坦因一樣的盜寶丑劇。繼華爾納之后，日本人也介入了對黑水城的文物掠奪。

千年的時光彈指間就流逝了。黑水城在荒漠里沉默著，無語地訴說著滄桑的歷史。由于歷史的原因和貪婪的欲望，中國西夏王朝190年的歷史被列強的走卒盜走了，此事給西夏學(xué)研究造成了不可彌補的損失，也成了諸多西夏研究學(xué)者和社會各界心頭永遠的痛楚。

發(fā)掘黑水城

當年，一代天驕成吉思汗率領(lǐng)蒙古鐵騎，橫掃歐亞大陸。然而只有西夏，他多次御駕親征卻未能征服，后來在征服西夏后竟然身死。此后蒙古鐵騎橫掃西夏全境，西夏文化近乎消亡。元代人編修了《宋史》、《遼史》，卻沒有編修西夏史。然而，一座湮沒在歷史長河中近千年的遺址――黑水城，卻彌補了這個遺憾，讓西夏文明重新展示在世人面前。

新中國成立后，我國考古專家對黑水城進行了多次科學(xué)考察。特別是1983年～1984年，內(nèi)蒙古文物考古研究所的專家先后兩次、歷時3個多月對千瘡百孔的黑水城做了首次全面的發(fā)掘考察。黑水城的神秘面紗逐步被掀開，它的歷史面目越來越清晰地呈現(xiàn)在人們面前。史金波先生一直關(guān)注著黑水城的發(fā)掘工作，他說：“他們在這里進行了全面系統(tǒng)的發(fā)掘，把黑水城的 街區(qū)、道路、寺廟遺址都進行了清理，清理面積達到1100多平方米，清理遺址280多處?！?/p>

通過這兩次發(fā)掘考察，考古專家們弄清了黑水城的地層關(guān)系和城市布局情況，發(fā)現(xiàn)了大量文書和文物，文書中有漢文、西夏文、蒙古文、藏文、古阿拉伯文等各種民族文字，總計編號達3000余號，并且將漢文文書中主要部分整理編輯成《黑城出土文書?9?9漢文文書卷》公開出版發(fā)行，為研究黑水城以及西夏、元代社會歷史和文化，提供了極為寶貴的文獻資料。通過出土的西夏文字典籍，人們解讀了西夏文，黑水城也成為全國重點文物保護單位。內(nèi)蒙古考古隊在對黑水城的兩次挖掘中，共清理出西夏文獻3000多頁，但是大多數(shù)文獻以殘頁為主，這和當年科茲洛夫掠走的文獻相比，無法同日而語。

記者在內(nèi)蒙古文物部門看到了一件黑水城出土的文獻，文獻已經(jīng)殘缺不全，它被精心裝裱后，那些斷斷續(xù)續(xù)的文字無言地訴說著千年的歷史，也讓每一個看到它的炎黃子孫痛心疾首。

黑水城附近還分布著許多與它同時代的文化遺址。有成片的村落，有獨立的農(nóng)舍，有佛教建筑。由于風(fēng)沙侵蝕，有不少遺址被深埋沙中，有的近年來又從沙中暴露。1963年，內(nèi)蒙古文物工作隊曾經(jīng)從沙包中發(fā)掘清理出一座新露頭的廟宇，發(fā)現(xiàn)了一批元代工匠們的杰作――彩塑佛像。

豐富的歷史文獻

據(jù)專家介紹，黑水城文獻以西夏文文獻數(shù)量最多，約占總數(shù)的90%；漢文文獻次之，不足10%；也有零星的藏文、蒙古文、回鶻文文獻。

西夏文文獻就其內(nèi)容來說可分為5類：

一是語言文字類。黑水城文獻中有多種有關(guān)西夏文的字典、辭書、語音表等資料，如西夏文漢文雙解詞語集《番漢合時掌中珠》，注釋西夏文字形、音、義的韻書《文海》，西夏文字書《音同》等，對于研究西夏文無疑是至為珍貴的資料。

二是歷史法律類。西夏王朝有著完備的法律體系，然而漢文史料失于記載，黑水城西夏文獻中卻保存著多種西夏文法律文獻，最為著名的是《天盛改舊新定律令》。這部法典原為２０卷，今存19卷1300多頁，是我國古代繼印行《宋刑統(tǒng)》后又一部公開刻印頒行的王朝法典，也是第一部用少數(shù)民族文字印行的法典。它吸收了唐律宋律的精華，在形式和內(nèi)容上進行創(chuàng)新，形成了自己的特點，非常接近現(xiàn)代法律條文形式。

三是文學(xué)類。西夏文學(xué)作品傳世極少，黑水城文獻中有西夏文詩歌的寫本和刻本，保存有數(shù)十首詩歌，反映了西夏詩歌的藝術(shù)成就。西夏文諺語集《新集錦合辭》中，保存有大量多種類型的西夏諺語，以醇厚的民族風(fēng)格展示了西夏社會風(fēng)情與黨項族羌族的民族倫理、道德觀念。

四是古籍譯文類。西夏統(tǒng)治者積極借鑒中原文化，翻譯了大量的漢文典籍，如《論語》、《孟子》、《孫子兵法》、《孝經(jīng)》等。特別是唐代于立政編撰的類書《類林》，失傳已久，敦煌文獻中只存零篇斷簡，而在西夏文刻本則保存完整，通過翻譯整理補充，這一失傳千載的古籍重現(xiàn)原貌。

五是佛教經(jīng)典類。西夏統(tǒng)治者信奉佛法，在境內(nèi)大力推行佛教，動用大量的人力物力翻譯抄刻佛經(jīng)? ?這些佛教經(jīng)典有的譯自漢文大藏經(jīng)，也有自己編纂的文獻，是研究西夏佛教史乃至中國佛教史的重要資料。

西夏王朝重視刻印事業(yè)，政府機構(gòu)專門設(shè)置刻字司，黑水城文獻中即有刻字司的作品。西夏文佛經(jīng)里的版畫刀法嫻熟，印制精美，場面恢弘，風(fēng)格獨特。西夏文文獻版式多種多樣，規(guī)格不一，大的盈尺，小的寸余。其裝禎方式有卷軸裝、經(jīng)折裝、蝴蝶裝、包背裝、線裝等，從中可以看到中國書籍裝禎藝術(shù)發(fā)展演變的歷史。

近代西方探險隊依據(jù)黑將軍的傳說多次來黑水城遺址探寶，從這里掠奪了大量的珍貴文物和重要典籍。他們的行徑也被他們的同族所不齒。英國彼得?9?9霍普利先生所著的《絲綢路上的外國魔鬼》一書就真實地記錄了這些文化強盜劫掠我國文化珍寶的歷史，書中寫道：“這些人對于自己所從事的盜竊行為，反而感到心安理得，毫無愧色。這些帝國主義的文化侵略者盜走西夏文物壁畫、手稿、塑像、鑄像和其他珍寶，總數(shù)可以以噸計算。這些西夏珍貴文物至少分散在世界上13個國家的博物館和文化機構(gòu)里。”

上個世紀90年代，國內(nèi)有不少學(xué)者呼吁通過外交手段索回散落在世界各地的西夏文獻，目前看來這只能是以個海市蜃樓般的幻想。

目光投向海外

在西夏學(xué)的研究方面，一直又一個奇特現(xiàn)象，這就是西夏遺址在國內(nèi)，西夏學(xué)研究在國外。造成這種現(xiàn)象的關(guān)鍵就是國內(nèi)西夏學(xué)學(xué)者缺乏有價值的第一手資料。那么，黑水城到底丟失了什么？這是留給國內(nèi)幾代西夏學(xué)者的一個懸念。1963年，前蘇聯(lián)出版的《西夏文寫本和刊本》一書，公布了科茲洛夫劫走的部分西夏文獻目錄，計有佛經(jīng)345種，政治、法律、軍事、語文學(xué)、醫(yī)卜、歷法等著作60多種，合計405種。

史金波有一個心愿，就是把俄藏西夏文獻整理出版，為此，有關(guān)學(xué)者們決定去俄羅斯。史金波說：“通過前蘇聯(lián)專家整理出版的黑水城文獻的目錄，我們了解到俄羅斯有哪些從黑水城盜走的東西，但是，這些東西是什么樣子，我們不清楚。目錄之外還有哪些東西，我們九羹不清楚了。這些都是我們需要了解、考察的東西。這是我們區(qū)俄羅斯的重要目的?！?/p>

在俄羅斯圣彼得堡，當中國西夏學(xué)者第一次站在金碧輝煌的東方研究所內(nèi)，站在黑水城被盜文物與文獻面前時，他們的心顫栗了！

就當時的感受，史金波有過這樣的描述，好像穿越了時空隧道一下子進入了西夏時代，眼前是一幅完整而又生動的西夏歷史畫卷。高大的書架上，依然透著黃沙氣息的西夏文物，仿佛向來自故鄉(xiāng)的親人們傾訴著許多年來對故鄉(xiāng)的思念，悠揚的西夏樂曲，獨特的西夏語言和低沉的誦經(jīng)聲，仿佛就縈繞在學(xué)者們的耳邊，久久不能消逝。

史金波深有感觸地說：“每一個從事西夏學(xué)研究的人，都非常希望看到這批珍貴的文獻。當我有幸看到這些西夏文獻時，激動的心情難以平靜，久已向往的愿望終于實現(xiàn)了，我死也瞑目了！”

圣彼得堡東方研究所有西夏文文獻8000多個編號，其中有不同版本的佛經(jīng)近千種。文獻中有黨項人編纂的中國最早的雙節(jié)語字典《番漢合時掌中珠》；有我國中古時期唯一保留原件的內(nèi)容豐富的西夏法典《天盛改舊新定律令》；有以韻為序、將所有西夏文字按韻排列，并對每個字 型、字義和字音都作了注釋的《文海寶秘》；有全面記載西夏自然、社會的類書和西夏軍事法典等重要文獻。

這還不是它的全部，在距離圣彼得堡東方研究所不遠處同一條街上的圣彼得堡博物館內(nèi)，同樣藏有黑水城出土的大量西夏時期的雕塑、壁畫、唐卡、繪畫等珍貴文物。

在這些文物中，放置在館內(nèi)首要位置的是一尊彩塑雙頭佛，它非常精致，是佛教中絕無僅有的稀世珍寶。史金波說：“這種雙頭佛像，在印度的佛經(jīng)中有記載。傳說有兩個窮人，他們都想請一個畫家來畫佛像，但是又沒有錢，結(jié)果這個畫家就畫了一幅雙頭佛像。除了這個記載，我們所知道的雙頭佛像作品，只有黑水城出土的這一件，所以它非常珍貴?！?/p>

當來自故鄉(xiāng)的學(xué)者們伴隨著他人警惕的目光走近這些成就于中國大地上的燦爛文化時，一種揪心的酸楚感讓他們近乎窒息。把俄藏全部西夏文物整理出版，彌補中國歷史的缺憾，使在場每一個中國西夏學(xué)者的夢想。

史金波擔任《俄藏黑水城文獻》主編一職，他表示：“這些西夏文獻流失在國外，我們專業(yè)研究工作者心情是非常沉痛的，就像我們的敦煌文獻流失到法國、英國、美國、日本一樣，我們要看這些東西，還要不遠萬里花錢坐飛機跑道外國去看，你想我們會是怎樣的一種感受呢？所以，我們無論如何藥吧出版《俄藏黑水城文獻》這個事情做好?！?/p>

搶救西夏文獻

1992年，史金波代表中國社會科學(xué)院民族研究所在俄羅斯與俄方接洽，聯(lián)系出版事宜，經(jīng)過反復(fù)磋商，俄羅斯科學(xué)院、圣彼得堡東方研究所同意與中國社會科學(xué)院民族研究所合作，整理出版圣彼得堡東方研究所珍藏的全部西夏文獻，合作協(xié)議于1993年達成。

從1993年開始，中國社會科學(xué)院派出史金波等4人和上海古籍出版社的專家4次赴俄羅斯，對俄藏西夏文獻進行整理和拍攝。

此時的中國學(xué)者們心里清楚，他們所能做到的只有利用有限的時間和難得的機遇，全力以赴地完成好這項歷史工程。

面對著一件件西夏文獻，史金波感慨萬千，他說：“我們接觸西夏文獻遺產(chǎn)，是在閱讀西夏的歷史和文化。每天工作完以后，一看到我們身上還有黑水城七八百年前的沙子，我們都感慨萬端，覺得這是一種文化享受！”

在前后4次累積約1年的時間里，專家學(xué)者們整理登記、拍攝了差不多3/4的俄藏黑水城文獻，這些大概都是極有價值的精品。截止目前，史金波他們已經(jīng)編輯出版了11冊《俄藏黑水城文獻》，其他的文獻仍然在整理、編輯過程中。

《俄藏黑水城文獻》的出版，圓了中國幾代西夏學(xué)學(xué)者的夢，它成了中國學(xué)者研究西夏歷史的可靠依據(jù)。這對填補歷史的空白起到不可替代的作用。

不久前，上海古籍出版社和寧夏西北第二民族學(xué)院在北京簽訂了合作編纂出版《英藏黑水城文獻》的協(xié)議。上海古籍出版社已經(jīng)出版了類似的《俄藏黑水城文獻》11冊，具有較大的學(xué)術(shù)影響，積累了成熟的編輯經(jīng)驗。

英藏黑水城文獻是近700年以前以西夏文為主體的寫本和刻本，是關(guān)于宋夏元時期宗教、政治、軍事、社會生活等各個領(lǐng)域的第一手資料，總量4000多件，為英國探險家斯坦因1914年從黑水城遺址所劫取，現(xiàn)藏于大英圖書館。近年來，寧夏學(xué)者對這批材料進行了考訂研究，基本完成了識別和定題工作。此項目得到了大英圖書館授權(quán)，由寧夏和國家民委提供出版資助，由上海古籍出版社協(xié)助編纂并實施出版，在2004年底以前完成?！队⒉睾谒俏墨I》的出版，是繼《俄藏黑水城文獻》之后最大宗的海外西夏文文獻以出版形式的回歸。

魅力黑水城

黑水城是西夏北部一個政治、經(jīng)濟、文化中心，這里曾經(jīng)是一片綠洲，是一個牛羊成群、五谷飄香的好地方。至今歷史上留下的條條古渠，塊塊農(nóng)田，還有成了殘垣斷壁的座座村莊，似乎都在頑強地顯示著它曾經(jīng)有過的繁榮。

然而眼前的景象實實在在地告訴我們，這里的輝煌逝去了，究竟是從什么時候開始，這里的水斷了，人散了，地荒了，黑水城變成了一座死城？

如今，黑水城又引來了越來越多的關(guān)注的目光，成了人們向往的神秘地方。隨著對黑水城遺址的進一步發(fā)掘、整理、研究和修復(fù)，這里已經(jīng)成為魅力獨具的旅游勝地。

黑水城在哪 我要去

編輯摘要

摘要黑水城 黑水城 西夏城名，今內(nèi)蒙古阿拉善盟額濟納旗達來呼布鎮(zhèn)以南32公里處。在西夏和元代時最為鼎盛，是古代絲綢之路上的重要城市。西夏十二監(jiān)軍司之一黑山威福司治所。城為長方形，全城面積超過十八萬平方米。城分為東西兩部分，西城為軍政官署和寺廟等宗教活動場所；東城則為吏民和軍隊居住區(qū)及倉庫等。城東西各有一座城門，門寬四米五。建有甕城，甕城門南向。城墻高十一米，墻四角加厚，成圓錐形，頂部外側(cè)建有女墻一道。城中有一條大道貫穿東西。城東南有一座方形堡子，堡東有一座高土臺，臺東又建有兩排房屋，外有圍墻。城外是居民的宅院。黑水城在元朝為亦集乃路，蒙古語稱哈拉浩特(黑城)。明以后城漸廢，遺址曾出土大量西夏文獻資

黑水城的介紹

黑水城，蒙古語稱為哈拉浩特，又稱黑城，位于干涸的額濟納河（黑水）下游北岸的荒漠上，距阿拉善盟額濟納旗旗政府所在地——達來庫布鎮(zhèn)東南方向25公里，是居延文化的一部分。黑水城是西夏在西部地區(qū)重要的農(nóng)牧業(yè)基地和邊防要塞，是元代河西走廊通往嶺北行省的驛站要道，西夏十二監(jiān)軍司之一黑山威福司治所。黑水城之所以稱為“黑水”，是因為在元之前有黑水河流到這里，形成內(nèi)陸湖名居延海，漢朝時，趕走匈奴后就有屯田駐兵，現(xiàn)今額濟納成為居延遺址和黑水城保護基地，成為旅游風(fēng)景區(qū)。

黑水城遺址再哪里？黑水城佛塔中的女尸是怎么死的？

在內(nèi)蒙古，安穩(wěn)老死的。大概很多人都不知道甚至都沒聽說過黑水城這個名字吧，黑水城一直以來都是比較神秘的一個地方，雖然現(xiàn)在已經(jīng)被開發(fā)成一個旅游景點了，但是如果沒有人的指引，很難找到它，首先它是在內(nèi)蒙古自治區(qū)的一片荒漠里，前面還被樹林擋著，所以是很難發(fā)現(xiàn)的。

黑水城主要是西夏的時候成立的，只不過后來被成吉思汗攻下之后，又進行了擴建，它是當時西夏重要的戰(zhàn)術(shù)基地，直到現(xiàn)在保存的也還算完整，所以黑水城算是在古絲綢之路中保存最好的一座建筑了，而且城內(nèi)也有大量的佛教雕刻，并且也出土了很多的文物，讓我們能夠多了解點歷史發(fā)展的過程。

那么在我們開發(fā)黑水城的時候發(fā)現(xiàn)佛塔里面有一具女尸，根據(jù)當時的法醫(yī)檢測以后，也沒有發(fā)現(xiàn)女尸身上有什么傷痕，那就說明她不是被殺的，后來雖然在第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)以后，女尸就找不到了，但是我們根據(jù)歷史的推理可以發(fā)現(xiàn)她正是西夏的羅太后，她是十分信仰佛教的，加上當時她誤信了自己的侄子，再交給自己侄子權(quán)利之后，她就被毫不猶豫的給拋棄了，所以就導(dǎo)致她被流放到了這里，日日夜夜守著佛像，把自己的所有都獻給了佛祖，最后直到老死。

總之，羅太后這個人還是挺傻的，要知道皇位對于每個人來講，都是迫不及待想要去爭取的，在古代多少人因為皇位的權(quán)力最后反目成仇，她就這樣放心的把權(quán)力交給別人，不得不說真的是太相信自己侄子了，最后才導(dǎo)致自己悲慘的晚年，還有就是喜歡歷史的可以去黑水城旅游一下，景觀還是很漂亮的，還有很多雕刻的裝飾和佛教經(jīng)文等，也是很不錯的。