薩爾茲堡景點(diǎn)游記 薩爾茨堡地圖

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1. 薩爾茨堡地圖

如若盤點(diǎn)近一段時間中文互聯(lián)網(wǎng)世界創(chuàng)造的最能引發(fā)共鳴的新詞，“凡爾賽文學(xué)”無疑可以進(jìn)入榜單前列。在網(wǎng)絡(luò)社交媒體異常普及和發(fā)達(dá)的當(dāng)下，那些“以低調(diào)的方式進(jìn)行炫耀”的分享自己生活方式的圖文、視頻的人，被網(wǎng)友戲稱為“凡爾賽人”，而這種現(xiàn)象，則被稱為“凡學(xué)”。

有人總結(jié)，“凡爾賽文學(xué)”的話語模式就是先抑后揚(yáng)、明貶暗褒，自說自話，假裝用苦惱、不開心的口吻炫耀自己。但是為什么要用“凡爾賽”來形容這種風(fēng)格呢？據(jù)說網(wǎng)友的靈感來自于講述18世紀(jì)末法國凡爾賽宮貴族生活的日本漫畫《凡爾賽玫瑰》。

沒想到，不斷創(chuàng)造新流行的互聯(lián)網(wǎng)文化，竟讓一部幾十年前的老漫畫，突然之間成了現(xiàn)象級的文化產(chǎn)品。

早年間的日本卡通，比如《花仙子》《天鵝湖》等，除了女主角的飛碟眼、混血臉，以及呆萌配音，經(jīng)常顯出一副“傻白甜”的小情調(diào)。相比之下，《凡爾賽玫瑰》倒是表現(xiàn)出遠(yuǎn)為復(fù)雜而且進(jìn)步的性別及社會歷史意識。故事里的一對主角，王后瑪麗·安托瓦奈特是革命對象，至于她的衛(wèi)隊(duì)長，男扮女裝的奧斯卡爾·弗朗索瓦，雖說早在王侯主教們走上斷頭臺之前，就在攻打巴士底監(jiān)獄一役中陣亡，但他卻是一個革命者。用中學(xué)課本上的套話來說，就是順應(yīng)了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。

至于這部漫畫，也許還有后來的影視及舞臺改編，何以被國內(nèi)年輕一代以這種方式接受，倒是值得社會研究者關(guān)注。

瑪麗王后的“幽靈”重返人間

了解日系動漫的人不難發(fā)現(xiàn)，日本作品常常有明顯的逃避主義傾向，很多故事背景設(shè)定在幕府時代、未來世界或是歐洲。但這個歐洲是一個被從日?，F(xiàn)實(shí)中抽離出來的想象世界。

二十年前，宮崎駿的《神隱少女千與千尋》在各國熱映，紐約一位影評家看到一個問題：這位動畫大師的作品當(dāng)中，只要故事發(fā)生在歐洲城市，場景都像一個布拉格、慕尼黑、維也納，外加達(dá)爾馬蒂亞海岸合成反應(yīng)出來的產(chǎn)物。這背后是哈布斯堡與天主教文化的審美，來自舊時代的等級社會。我們亞洲人每每標(biāo)榜歐洲趣味，骨子里也是針對美國代表的平權(quán)的反精英文化。我們似乎更加偏愛一個上仁下忠的全能主義格序，盡管這只存在于想象當(dāng)中。

幸而只是想象，否則萬一穿越到哪個前現(xiàn)代的平行世界，現(xiàn)代人很可能會感到絕望：農(nóng)業(yè)水平低下決定了食物短缺，衣著狀況更讓人不忍直視（別讓那些古裝劇給騙了；文藝復(fù)興、工業(yè)革命均始于紡織業(yè)，這絕不是偶然），趕上瘟疫暴發(fā)，除了弄點(diǎn)兒草藥湊合一下，只能聽天由命；如果不幸犯了事，成了被告，酷刑基本上是免不了的。這說的還是太平年月。如果活在這種世道底下，看見有人發(fā)出一條告示說：“老公給我蓋了新房子，就是一座普通農(nóng)莊，牛羊還得我自己費(fèi)心從瑞士進(jìn)口”，這時候的你，胸中燃燒起的只能是革命的怒火，絕不會生出比這溫柔的想法。

描繪18世紀(jì)凡爾賽宮景象的屏風(fēng)，大都會博物館藏品，凡爾賽訪客展覽中的重要作品之一。

這座農(nóng)莊就在凡爾賽，靠近小特里亞農(nóng)宮。它的主人正是剛剛說起的瑪麗·安托瓦奈特，所以人稱王后小村（Hameau de la Reine）。就在這處人造桃花源，波旁王朝的末代王后會見密友，體驗(yàn)農(nóng)事，以及其他一些饒有意趣的活動。理夏爾·皮克設(shè)計(jì)的建筑群，迎合了十八世紀(jì)的盧梭式美學(xué)，崇尚自然之美，絕對的低調(diào)奢華，耗資也是不菲的一筆開銷。

考慮到當(dāng)時法國極其糟糕的財政狀況，王后的生活方式可以說是犯罪。一部分人的所謂美好，注? ??了其他人的巨大苦難。

當(dāng)年路易十四修建凡爾賽宮，除了政治斗爭的需要，還要讓這里成為展示法國各項(xiàng)成就的櫥窗，讓各國使節(jié)跑去“舔玻璃”。從某種意義上說，那里還是現(xiàn)代世博會的雛形。時裝、美食、藝術(shù)、珠寶，當(dāng)然還有法語，都在展示法國引以為傲的軟實(shí)力。

凡爾賽宮的出現(xiàn)自然引起他國的紛紛效法。波茨坦的無憂宮、圣彼得堡的彼得宮，都是這方面的復(fù)刻版。

另有一個著名的例子，是維也納的美泉宮。在它樓上有一間洛可可式的展室，面積不大，墻上掛著女皇瑪麗亞·泰萊莎膝下幾個公主的畫像，各個都是如花美眷。其中最小偏憐的，是瑪麗亞·安托內(nèi)塔，也就是遠(yuǎn)嫁到法國的瑪麗·安托瓦奈特（后改為法式拼讀），粉琢玉雕的一個古典洋娃娃。當(dāng)時法奧兩國和親，目的是建立互信，結(jié)束曠日持久的軍事沖突。不論對于哪個國家，恐怕沒有什么能比打仗更費(fèi)錢。

也就是說，這位奧地利公主帶給法國的最大一份嫁妝，就是兩國的和平。至少理論上說，能為雙方節(jié)省大量開支，當(dāng)然還有人命。然而在現(xiàn)實(shí)中，這種隱性的好處即使存在，對于多數(shù)人，卻也太過虛無縹緲。

在萬惡的舊社會，即托克維爾論述過的“舊制度”（Ancien Regime）下，君王即使恩澤廣布，也不能雨露均施。教育系統(tǒng)生產(chǎn)出太多粗通文墨之輩，卻不能像中國的科舉制度那樣，為他們提供晉身之階。他們只能憑借日漸普及的印刷術(shù)，通過非法途徑，地下出版各種libelles，一種造謠惑眾的小冊子，散布小道消息，包括王后如何賣國和亂倫。

民間不滿劇增的同時，是宮廷內(nèi)斗升級?！斗矤栙惷倒濉分兄v到一起“鉆石項(xiàng)鏈丑聞”，就是歷史上的真實(shí)事件。一個詐騙犯假冒王后名義，通過偽造信件、冒名頂替一類的手段，進(jìn)行的珠寶欺詐，整個故事就像“宮斗劇”里的橋段?，旣悺ぐ餐型吣翁刈源吮环▏暗谌燃墶贝蟊娨暈楣珨常M管相關(guān)指控并無實(shí)質(zhì)證據(jù)。然而現(xiàn)實(shí)政治當(dāng)中，何嘗有誰糾結(jié)于這些細(xì)枝末節(jié)？說起這類紅顏禍水的陰謀論，無論中外，永遠(yuǎn)都有不明真相的群眾等著“吃瓜”。人們相信她一定說過，讓食不果腹的百姓吃點(diǎn)心（Qu’ils mangent de la brioche，和晉惠帝那句“何不食肉糜”異曲同工）。

凡爾賽宮的窮奢極侈，提早傾盡了波旁王朝的內(nèi)囊，雖然法國后來的時尚及奢侈品產(chǎn)業(yè)，由此打下深厚的根基。就在這里，路易十四的財相科爾貝還開創(chuàng)了按照春秋兩季，劃分時裝潮流的慣例。罪在一時，澤被千秋的政策，古今中外并不罕見，但都是不宜效法的個例。如今這個大眾奢靡的時代，瑪麗·安托瓦奈特的幽靈重返人間，四處徘徊，有人甚至配制過一款香水“艷后遺芳（Sillage de la reine）”，以資緬懷。

歐洲舊貴族精神的網(wǎng)絡(luò)新價值

經(jīng)過幾輪革命，歐洲貴族淪為一個沒落的群體，無力招架粗俗但生機(jī)勃勃的資產(chǎn)階級。歷史剝奪了他們的統(tǒng)治權(quán)，卻給他們留下另一份資產(chǎn)，也就是文化品位，談吐舉止，以及接物待人的分寸感。總而言之，就是我們通常稱之為教養(yǎng)的那些東西。經(jīng)過百余年文化想象的包裝，如今，這份遺產(chǎn)又被賦予某種道德色彩，成為重塑現(xiàn)代精英階級的尺度和準(zhǔn)繩。它并沒有強(qiáng)制性，但能感到其中的隱秘價值，就像我們常對“老物件”高看一眼。

這套體系的藍(lán)本，恰好也是在凡爾賽宮廷生活中校勘出的定稿。波旁朝廷盡管集權(quán)專制，卻并不自我禁錮，相反，他們樂于交流與展示，否則華美的宮室便要失去大半功用。任何著裝舉止得體的人到訪均受歡迎。假如你家不趁那么一副得體的行頭，還可以在宮門? ?的攤位上，租上一套。至于男性訪客，還要另租一把佩劍，否則就是失儀。除去虛榮的因素，那些正牌凡爾賽人也有文藝復(fù)興之后，歐洲精英某些方面的開明。

兩三年前，凡爾賽宮策劃過一個展覽，題為《凡爾賽訪客》，通過將近兩百件各類展品，包括那個時代的繪畫、雕塑、壁毯、家具、兵器、服裝，就在當(dāng)年的現(xiàn)場，拼組出十七八世紀(jì)外來者們的所見。他們可能是某國的權(quán)貴或外交使節(jié)，也可能是結(jié)業(yè)壯游的未來精英，甚至謀職討賞的平民才藝人士，比如來自薩爾茨堡的莫扎特一家。這些人通過日記等形式，記述訪問的過程和印象，包括對于國王的評議。法國君主對人屈尊俯就、親切垂詢的風(fēng)儀，讓外國人印象深刻。

舊社會的貴族生活，具有戲劇性的表演成分，對于其他階級，形成上行下效的涓滴效應(yīng)。與人交談的措辭和分寸，不同場合下的舉止和體態(tài)，都是其中應(yīng)有之義。新興的資產(chǎn)階級，正是受到這套語法系統(tǒng)的規(guī)訓(xùn)，才有了后來的文明面貌。它的基本要義，是通過自我美化，讓他人身心愉悅，同時彰顯自身的優(yōu)越地位。如非受到冒犯，就要待人以禮，與人為善，非此無以為君子。以給人添堵為樂，肯定不是貴族范兒。有記載說，瑪麗·安托瓦奈特臨刑前踩到劊子手腳上，馬上本能致歉：“Pardonnez-moi, monsieur. Je ne l’ai pas fait exprés（抱歉，先生。我不是有意為之）”。

今天網(wǎng)絡(luò)上被網(wǎng)友群嘲的“凡文”，很多出自年輕女性。她們都把自己塑造成不勞而獲、埋頭消費(fèi)的負(fù)面資產(chǎn)形象。那些三段論式的自我彰顯，折射出一個浮華時代的集體夢想和欲望，大多屬于人之常情，只是敘事當(dāng)中具體的情境設(shè)定，經(jīng)常不可理喻。比如某作者自道心情不好，結(jié)果老公立刻訂票，陪她飛到香港哭；比如某人聲稱自己只彈施坦威鋼琴。

出于天性，人們總是期盼小概率的好事落在自己頭上。就因?yàn)楦怕市。庞腥毕⌒?。而快樂往往意味著對缺稀之物的擁有。隨著所有物的普及，由此而來的愉悅也將遞減。對于一個中國人，三十年前如果去過巴黎，那是一件值得炫耀的事，但是放在今天，就算飛頭等艙，住麗思飯店，網(wǎng)友也已經(jīng)懶得看你炫耀，除非法國總統(tǒng)邀請你。可那已經(jīng)不是凡爾賽宮，而是愛麗舍宮。

鍵盤時代的包法利夫人

所謂凡爾賽，其實(shí)是一個關(guān)于勢利的話題。在我們的文化語境中，勢利是一種負(fù)面品質(zhì)，受到普遍的抵制。但是，人們卻沒有辦法把它完全逐出生活。說到底，是我們作為社會動物的人類，具有趨利避害的強(qiáng)烈偏好。

生活中常有一些現(xiàn)象令我們不齒。可問題是，只有相對健康的社會，才有這類現(xiàn)象出現(xiàn)。比如勢利。當(dāng)你看到人們普遍勢利，說明社會中起點(diǎn)較低的人，尚有一線向上攀爬的機(jī)會，否則早就洗洗睡了。于是大家都把視野所及之人，看成奮斗的記分牌，相互攀比，在鄙視鏈中給對方排定位次，只是多數(shù)人不夠世故，用力過猛，入戲太深，缺少一份饜足而來的淡定，對于他人的估價系統(tǒng)也欠精準(zhǔn)，且不時錯發(fā)信號。

附庸風(fēng)雅這檔子事兒，最好的策略是逆向而行，追追韓劇，吃吃麻辣燙，這才深不可測。急著人前表白，你看的是先鋒電影，聽的是古典音樂，容易把人嚇著。對于所謂高端文化，不妨多保持幾分距離。除了內(nèi)行人比你以為得多，再就是那東西沒用。你得先把蛋糕底兒做好，而不是急著去擠上面的奶油花。至于高消費(fèi)，或是身份頭銜，更不能隨便注水，穿幫的概率太大。

前不久播出過一部美劇，叫《艾米莉在巴黎》。這部喜劇播出之后，不少媒體發(fā)表評議文章，從《紐約? ??》說到《名利場》。作者們筆下透露的，除了按捺不住的鑒別癖，再就是炫耀，從他們的外語知識，到他們的海外經(jīng)歷。很多事，看破但不說破，真不容易做到。

瀏覽這些凡爾賽文，稚拙的文字背后，你能看到一個個鍵盤時代的艾瑪·包法利在蠢動。福樓拜的這個虛構(gòu)人物，因?yàn)闀r代所限，沒有離家工作，也就沒有機(jī)會遇見霸道總裁。她嫁給小鎮(zhèn)郎中，可以算是中產(chǎn)。假如她能幫著老公打理診所，或是做些女紅補(bǔ)貼家用，而不是沉迷于浪漫文學(xué)煽惑的無稽幻想，最后總能積攢一小筆基金，用做夫妻倆的旅行開銷。

十九世紀(jì)中葉，從他們居住的永鎮(zhèn)乘馬車到魯昂，那段路并不算遠(yuǎn)。再從魯昂車站出發(fā)，沿著塞納河上行。以當(dāng)時火車的速度，五小時之內(nèi)就能到達(dá)巴黎的圣拉扎爾站。他們大可以找一家不太貴的旅店小住幾天，親眼看看首都的嶄新面貌。只要她不是整天看導(dǎo)游地圖、聽公子哥神侃，最后出軌、舉債、尋了短見。

2. 薩爾茨堡地圖中文版

奧地利薩爾茨堡——就是拍《音樂之聲》，養(yǎng)育莫扎特的那個薩爾茨堡，號稱1000年來沒被攻陷過。

當(dāng)然這也和守軍識時務(wù)有關(guān)系，在不可抗拒的強(qiáng)敵到來時，他們不會被攻陷，只會……開城投降。1300年來歡迎過一次拿破侖炮隊(duì)，一次美軍裝甲師，不算太丟臉。（當(dāng)然也沒想硬抗希特勒的俯沖轟炸機(jī)）

薩爾茨為鹽，鹽堡，即鹽城之意，山下的薩爾茨河就是鹽河。這里有歐洲內(nèi)陸不太多的鹽礦，還有水路可供外運(yùn)，因此早早成了富裕的城鎮(zhèn)，有錢也有必要在沿河高地上修要塞。要塞里有深井供水，有鹽礦脈供鹽，只要糧食儲備用心，防御不是大問題。

過去的1000多年，從羅馬時代的尾聲到19世紀(jì)，大多數(shù)時間這這個要塞是薩爾茨堡（大）主教領(lǐng)地的核心，對巴伐利亞乃至德國的統(tǒng)治者保持獨(dú)立地位。山上的城堡既說是城市的衛(wèi)城，也可以說是城市的寄生剝削者。

從地圖可以看到，近代的薩爾茨堡也不能指望高聳的城墻了，防御工事必須適應(yīng)火器時代，必須棱堡化。對拿破侖和美帝投降，也是情理之中。

3. 薩爾茨堡景點(diǎn)大全

薩爾斯堡社區(qū)是青海省西寧市城北區(qū)火車西站街道下轄的社區(qū)，城鄉(xiāng)分類代碼為111，為主城區(qū)。區(qū)劃代碼為630105004001，居民身份證號碼前6位為630105。郵政編碼為810000，長途電話區(qū)號為0971 ，車牌號碼為青。薩爾斯堡社區(qū)與美麗水街社區(qū)、湟水河畔社區(qū)、火車西站社區(qū)、鹽莊社區(qū)相鄰。

　　薩爾斯堡社區(qū)附近有鄉(xiāng)趣農(nóng)耕文化產(chǎn)業(yè)園、青海藏文化博物院、青海藏醫(yī)藥文化博物館、沈那遺址、北禪寺等旅游景點(diǎn)，有青海冬蟲夏草、甜醅、青海土火鍋、玉川蟲草、拉條等特產(chǎn)。

4. 薩爾茨堡百度百科

被稱為“音樂神童”

1756年1月27日－1791年12月5日），出生于神圣羅馬帝國薩爾茨堡，逝世于維也納，是歐洲最偉大的古典主義音樂作曲家之一，他也是一位共濟(jì)會會員，小時也被人們稱作“音樂神童”莫扎特樂于接受傳統(tǒng)曲式，并對其作巧妙的運(yùn)用。他在音樂史上的重要性在于重塑并定義了古典音樂，不同于巴赫的均衡完美、貝多芬的桀驁不馴。莫扎特留下的重要作品總括當(dāng)時所有的音樂類型。他譜出的協(xié)奏曲、交響曲、奏鳴曲、小夜曲、嬉游曲后來成為古典音樂的主要形式。垍頭條萊

5. 薩爾茨堡風(fēng)景圖片

http://www.palfinger.cn/

帕爾菲格，Palfinger公司，于1932年在奧地利Sch?rding成立，現(xiàn)總部位于奧地利的風(fēng)景圣地薩爾茨堡，專門從事隨車起重機(jī)制造，以創(chuàng)新和質(zhì)量為根本，是全球著名的裝卸設(shè)備提供商，并成為了行業(yè)內(nèi)? ?佳的制造商之一。

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