哪些景點運用了曲水流觴 哪些景點運用了曲水流觴的手法

導讀：哪些景點運用了曲水流觴 哪些景點運用了曲水流觴的手法 1. 哪些景點運用了曲水流觴的手法 2. 曲水流觴 景點 3. 曲水流觴的意境 4. 哪些景點運用了曲水流觴的手法描寫 5. 描寫曲水流觴的場景 6. 什么是曲水流觴的園林形式 7. 曲水流觴的景觀意向 8. 與曲水流觴相似的活動 9. 曲水流觴園林手法

1. 哪些景點運用了曲水流觴的手法

曲水流觴，是中國古代流傳的一種游戲。夏歷的三月人們舉行祓禊儀式之后，大家坐在河渠兩旁，在上流放置酒杯，酒杯順流而下，停在誰的面前，誰就取杯飲酒。這種游戲非常古老，逸詩有云：“羽觴隨波泛”?！久Q】曲水流觴　　【拼音】qū shuǐ liú shāng　　【解釋】古民俗，每年農歷三月在彎曲的水流旁設酒杯，流到誰面前，誰就取下來喝，可以除去不吉利?！　　臼吕俊牧曀赚F在難以見到了?！　　居⑽摹?(of a gathered crowd) drink water from a winding canal with one wine cup floating on it so as to wash away ominousness典故出處　　永和九年（353年）三月初三上巳日，晉代有名的大書法家、會稽內史王羲之偕親朋謝安、孫綽等42人，在蘭亭修禊后，舉行飲酒賦詩的“曲水流觴”活動，引為千古佳話。這一儒風雅俗，一直留傳至今。當時，王羲之等在舉行修禊祭祀儀式后，在蘭亭清溪兩旁席地而坐，將盛了酒的觴放在溪中，由上游浮水徐徐而下，經過彎彎曲曲的溪流，觴在誰的面前打轉或停下，誰就得即興賦詩并飲酒。據史載，在這次游戲中，有十一人各成詩兩篇，十五人各成詩一篇十六人作不出詩，各罰酒三觥。王羲之將大家的詩集起來，用蠶繭紙，鼠須筆揮毫作序，乘興而書，寫下了舉世聞名的《蘭亭集序》，被后人譽為“天下第一行書”，王羲之也因之被人尊為“書圣”。而《蘭亭集序》也被稱為“禊帖（tiè）”。

2. 曲水流觴 景點

浙江紹興的柯橋區(qū)

純粹的柯橋的話其實玩不出東西的，到處都是商貿中心、步行街、大廈，全是現代化的東西。只能逛街了，不過光逛不買那也沒啥意思，可你買一件衣服就超出你的最高限額了。

如果從廣義的柯橋來講的話就是整個紹興縣，那可以玩的地方就多了：在柯橋坐268路公交車到安昌古鎮(zhèn)，逛逛不用錢；從輕紡城汽車站打的去柯巖風景區(qū)11塊左右，門票100（柯巖應該是最推薦去的地方了）；可以去蘭亭，曲水流觴，，差不多這些吧，玩過來也就這些錢了。

3. 曲水流觴的意境

流觴曲水桌的原理就是將質地很輕的酒杯置于上游，任其順著曲折的水流緩緩漂浮，酒杯漂到誰的跟前，誰就取杯飲酒，主要是因為酒杯質地較輕，所以能在水中隨意漂游。而流觴曲水屬于古代過節(jié)的一種飲宴風俗，也可以稱作流杯曲水以及曲水流觴。

4. 哪些景點運用了曲水流觴的手法描寫

源自王羲之蘭亭修禊。

禊賞亭

位于北京寧壽宮花園第一進院落西側，建于清乾隆三十七年。

禊賞亭抱廈內地面鑿石為渠，曲回盤折，號稱是"九曲十八彎"，取"曲水流觴"之意，稱"流杯渠"。渠水來自亭南側假山后掩蔽的水井，汲水入缸，經假山內暗渠流入渠內。

亭的內外裝修均飾竹紋，以象征王羲之蘭亭修禊時"茂林修竹"之環(huán)境，恰切地烘托了建筑主題。亭前壘砌具有亭園情趣的山石踏步，亭檐下以刻有竹紋的漢白玉欄板圍護，渲染了幽雅閑適的意境。

5. 描寫曲水流觴的場景

“曲水流觴”之俗，溯其源流，得從三月上已這一古老風俗說起。上已，是指夏歷三月的弟一個已日。它是我國古代一個祓除禍災，祈降吉福的節(jié)日。遠在秦漢以前的周代，已有水濱祓禊之俗。朝廷指定專職的女巫掌管此事。祓，是祓除病氣和不祥；禊，是修潔、凈身。祓禊是通過洗濯身體，達到除去兇疾的一種祭祀儀式。在《詩經．鄭風·溱洧》一篇中，就具體記載了春秋時的鄭國，每逢陽春三月秉執(zhí)蘭草，招魂續(xù)魄，祓除不祥 的生動情景。

到了漢時，三月上已，才確定為節(jié)。每逢該日，官民都去水邊洗濯。不僅民間風行，連帝王后妃也去臨水除垢，祓除不祥。后來，此俗又進一步演變?yōu)榕R水宴飲。魏晉以后，才將上已正式改定為夏歷三月初三為春禊，作為歲時節(jié)令中的重要節(jié)日。所有臨水祓禊及水濱宴會活動都在這天進行。

“曲水流觴”是上巳節(jié)中派生出來的一種習俗。那時，人們在舉行祓楔儀式后，大家坐在水渠兩旁，在上流放置酒杯，任其順流而下，杯停在誰的面前，誰即取飲，彼此相樂，故稱為“曲水流觴”。觴系古代盛酒器具，即酒杯。通常為木制，小而體輕，底部有托，可浮于水中。也有陶制的，兩邊有耳，又稱“羽觴”，因其比木杯重，玩時則放在荷葉上，使其浮水而行。這種游戲，自古有之，古“逸詩”云：“羽觴隨波泛”。漢也有“引流引觴，遞成曲水”之說。后來逐漸成為上已節(jié)的一個重要組成部分。

王羲之這次蘭亭聚會，雖也舉行修禊祭祀儀式，但主要進行了“曲水流觴”活動，突出了詠詩論文，飲酒賞景，對后世影響很大，在紹興，“曲水流觴”這種飲酒詠詩的雅俗歷經千年，卻一直盛傳不衰。

6. 什么是曲水流觴的園林形式

曲水流觴是一種游戲形式，并非地名。曲水流觴的原產地在浙江省紹興市蘭亭。上海市青浦區(qū)有個曲水園，園名取自曲水流觴。

7. 曲水流觴的景觀意向

曲水流觴，是中國古代流傳的一種游戲。夏歷的三月人們舉行祓禊儀式之后，大家坐在河渠兩旁，在上流放置酒杯，酒杯順流而下，停在誰的面前，誰就取杯飲酒。這種游戲非常古老，逸詩有云：“羽觴隨波泛”?！窘忉尅抗琶袼?，每年農歷三月在彎曲的水流旁設酒杯，流到誰面前，誰就取下來喝，可以除去不吉利。

8. 與曲水流觴相似的活動

史上曲水流觴最著名的一次活動是在浙江紹興。紹興古時稱會稽。東晉永和九年，會稽內史王羲之和親朋好友，在蘭亭修禊后，在清溪兩旁席地而坐，舉行了曲水流觴這個活動，大家飲酒吟詩。而使這次活動名垂千古的原因，是王羲之在為這次收攏的詩集作序，乘興而書，寫下了天下第一行書《蘭亭集序》。

9. 曲水流觴園林手法

原生地在西周的洛邑（今河南洛陽）。

曲水流觴，是中國古代民間的一種傳統習俗，后來發(fā)展成為文人墨客詩酒唱酬的一種雅事。夏歷的三月上巳日人們舉行祓禊儀式之后，大家坐在河渠兩旁，在上流放置酒杯，酒杯順流而下，停在誰的面前，誰就取杯飲酒，意為除去災禍不吉。

這種傳統歷史非常古老，最早可以追溯到西周初年，據南朝梁吳均《續(xù)齊諧記》："昔周公卜城洛邑，因流水以泛酒，故逸《詩》云'羽觴隨流波'。"意思是昔日里周公在都城洛邑，將酒杯放置在流水上，并作了首關于流觴曲水的《詩》。

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