秦嶺最美4：秦楚一柱塔云山
孫丹平
1、
塔云山是馳名的道教名山，位于鎮(zhèn)安縣城西35公里的柴坪鎮(zhèn)境內(nèi)，主峰海拔1665.8米，形似寶塔，直聳云端，素有"金頂刺青天，松海云霧間"之美譽。
2、其道教古建筑群建于明正德年間(1505-1521)，由一館、一塔、一廟、一堂、九殿組成，風格古樸而清雅。尤其金頂觀音殿，建于萬仞絕頂之上，三面懸于萬丈深淵，可謂鬼斧神工，令人嘆為觀止，被稱為"秦楚一柱，絕頂?shù)烙^"。
3、清乾隆以來曾對塔云山古建筑群進行過五次修葺，至今已有500多年歷史，為省級二級文物保護單位。
4、塔云山以險絕、奇特、秀美、壯觀、神異而著稱，道教文化厚重久遠，自然風光絢麗多彩。在2011年度中國最美潛力景區(qū)評選活動中，塔云山景區(qū)當選中國最具潛力的十大道教名山。中國道教協(xié)會會長任發(fā)融題詞高度評價塔云山:"秦嶺第一仙境，天下最險道觀"。
5、塔云山景區(qū)經(jīng)過幾年的建設和營運，已打造為自然與人文相結合的新景區(qū)，備受各地游客的青睞。2012年經(jīng)過上級檢查驗收，省旅游局以陜旅規(guī)字（2013）48號文件正式批準塔云山景區(qū)為國家3A景區(qū)。景區(qū)旅游資源品種繁多，結構布局合理，依據(jù)國家標準《風景名勝區(qū)規(guī)劃規(guī)范》，塔云山有一級景點11處，二級景點8處，典型三級景源13處，分為土地嶺游覽區(qū)、過風埡游覽區(qū)、塔云山金頂游覽區(qū)、西北村游覽區(qū)。2015年12月，塔云山景區(qū)入選國家AAAA級旅游景區(qū)。
6、第一景就是塔云仙館。仙館五間正廳，兩層樓閣，是專為上山進香者和游客設置的食宿之所，可容納500余人。公館正門用蘭色琉璃瓦鑲邊，正中嵌鐫“塔云仙館”四個蘭光閃爍的大字。公館右上手是一座大殿，大殿青堂瓦舍，雕梁畫棟，粉墻彩繪，有12尊生機盎然的泥塑神像。
7、從大殿向東南，繞一道彎，過個小山埡，便可看到數(shù)十面排列整齊的石碑。碑文都詳細的記述著修葺廟宇的年代和募資者姓名。從碑林前行10余米便是一塊開闊地，這里有靈宮殿、龍王殿、文官殿、玉皇殿、娘娘殿、祖師殿和八仙堂。在龍王殿后山，八仙堂左側(cè)有一座古樸典雅的玉石塔。塔底圍2米，高5米，分為五層建制。塔壁有玉溪氏題寫的“半世從未染紅塵，自是蓬萊第一人。身古熏名云玉石，念動塔里貯陽春”的楹聯(lián)。塔門坊有石刻對聯(lián)一副，上聯(lián)寫“果滿善圓千秋鞏固”；下聯(lián)寫“功高德厚萬世流芳”。
8、舍尸廟三面環(huán)于萬丈懸崖，廟門前只有容人一跪之地，稍不當心就有跌落深淵，粉身碎骨之險。故命此廟為“舍尸廟”。從“舍尸殿”轉(zhuǎn)身向右攀，又有一個山巔，山巔上有一座三間兩樓的殿堂，名曰“一殿門”，又叫“化錢爐”，殿門匾楷書“天外云峰”四個大字。傳說，世有觀音，能超眾生，而凡有所求者，必先在“化錢爐”祈禱、凈身、潔心，然后才能到觀音廟許愿還愿。因此，殿門香火甚盛。其門聯(lián)石刻首“元都百二河山凝瑞色；圣地三千客闕起祥光?！?/p>
9、登塔云觀奇景，絕妙處在金頂。這座不足六平方米的小廟，建筑十分險厄。它居于塔云山頂，三面懸于萬丈深淵，是用四根石柱插入石縫，用石條鋪墊立基，廟頂用黃銅鑄尖。黃銅頂經(jīng)陽光照耀，閃爍出萬道金光，故有金頂之說。這座觀音廟有四根翹角飛檐，每根翹檐各掛21斤重的銅鈴一顆。銅鈴隨風舞動，發(fā)射出有節(jié)奏的音韻，在萬丈懸崖之上，聽到這叮叮當當?shù)拟徛?，更增添了空中樓閣的雅靜。廟門首是一條石雕青龍，青龍活靈活現(xiàn)欲騰飛起舞，其工藝精湛堪稱一絕。廟門額橫匾石刻“塔云山”三字；石雕楹聯(lián)是“樹長菩提蔭庇人天百歲；花開覆缽香蕩世界三千。”游人登上金頂，有暢游天宮般的享受。
10、
打兒窩為一柱狀巨石上的小石窩，距地面高三米。其外側(cè)另一石柱之頂則有娘娘殿，周圍三棵古樹蒼勁枝繁，為庇蔭后世子嗣興旺之象征。傳說立于其下，背朝打兒窩拋石子于其內(nèi)，便有添嗣之喜，故來此祈子者絡繹不絕，且有求必應。
11、
塔云山左有弛風山，其山勢陡峭，古松參天。站立弛風山頭可以收覽塔云山全景，是游人憩息的好去處；右為東風山，其山巍娥壯觀，林木幽森，靠近山坡處有一寬敞牧馬坡，順牧馬坡而上，遠眺，塔云山、舍尸崖、金頂均收眼底。
12、
塔云山古建筑群已有500多年歷史，志士名人到此一游，無不題詩抒懷。今選一首：
讀邙山草堂居士《重上塔云山》
壬辰年四月二十九日
阮甲智
秦楚一柱塔云山，人文深厚非等閑。
悟道凌虛思抱樸，探幽攬勝尚登攀。
天池金頂古松月，險路青峰幾道彎。
此處修行宜趁早，莫嘆塵世少紅顏。
（部分圖片來自網(wǎng)絡）
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2016年01月10日
震撼！西安首次發(fā)現(xiàn)楚式風格青銅器窖藏，佐證秦楚兩國關系…… 秦楚
1月8日，陜西省考古研究院對外發(fā)布消息稱，為了配合基建項目，考古人員對位于西安市雁塔區(qū)等駕坡街道辦馬騰空村的馬騰空遺址墓地及居址的部分區(qū)域進行了搶救性發(fā)掘，考古發(fā)掘表明，馬騰空遺址的文化層堆積可分6層，從新石器時代仰韶文化晚期開始，經(jīng)東周延續(xù)到隋唐及以后明清等不同時期。
首次發(fā)現(xiàn)了關中地區(qū)仰韶晚期環(huán)壕聚落和渭河以南西安地區(qū)東部時代最早的秦人聚落與墓地，以及一處藏有鼎、浴缶、盆等戰(zhàn)國楚式風格青銅器的窖藏。
關中地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)仰韶晚期帶環(huán)壕的聚落
馬騰空遺址位于西安市雁塔區(qū)等駕坡街道辦馬騰空村，處于浐河西岸二級階地上，西為少陵塬，隔河為白鹿原。遺址西部為現(xiàn)代道路和建筑，南部和東部被前期開挖基槽破壞，遺址現(xiàn)存面積約3萬平方米。
在此次搶救性發(fā)掘中共清理新石器、東周至秦、漢代、隋代、唐代、清代等不同時期墓葬393座、甕棺38座、溝21條、陶窯21座、不同時期灰坑1500余個、房址54座，銅器窖藏1處、道路3條。
（遺址區(qū)局部 陜西省考古研究院供圖）
考古發(fā)掘表明，馬騰空遺址的文化層堆積可分6層，從新石器時代仰韶文化晚期開始，經(jīng)東周延續(xù)到隋唐及以后明清等不同時期，遺址東周時期文化遺存最豐富。
（北部墓地布局 陜西省考古研究院供圖）
據(jù)陜西省考古研究院研究員王志友介紹，在遺址區(qū)北部發(fā)現(xiàn)了一段殘存長約88米，寬10米，現(xiàn)存深約2.2米的仰韶晚期聚落環(huán)壕，環(huán)壕以內(nèi)發(fā)現(xiàn)有同時期房址、灰坑、陶窯、墓葬。房址均為半地穴式，大多沿用時間較長，房址內(nèi)有不同時期活動的堆積。
（房址 陜西省考古研究院供圖）
最大面積的一座房址面積近70平方米，房子建造時由3個相連功能不同的獨立單元構成，臺階式出口在北部偏西。
（史前墓葬出土的陶環(huán) 陜西省考古研究院供圖）
（史前墓葬出土的石鉞 陜西省考古研究院供圖）
（陶缽 陜西省考古研究院供圖）
（骨簪 陜西省考古研究院供圖）
發(fā)現(xiàn)的34座仰韶晚期墓葬，位于房址周圍，墓主仰身直肢葬，頭南足北，無葬具與陶器隨葬，只有少量隨葬石鏟、石錛、石斧、石鉞等石器與骨簪、骨笄、陶環(huán)等。這處仰韶晚期帶環(huán)壕的聚落系關中地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)。
發(fā)掘270余座東周時期秦墓 浐河流域最大的一次發(fā)掘
“東周文化層是本馬騰空遺址堆積最厚、遺存最豐富的地層，居址早期與墓地南北分開。居址區(qū)發(fā)現(xiàn)有房址、半地穴房址、窖藏坑、灰坑、陶窯、溝、墓葬、甕棺等遺跡。”王志友說，半地穴房址是該遺址最具特點建筑形式，形制有圓角長方形和圓形兩大類，房址底部活動形成的踩踏面不清晰，而在距底面一定距離的坑壁上有基本對稱的凹槽或淺洞，據(jù)此推測當時房址近底面處鋪有懸空的圓木或木板作為框架。
（東周墓葬出土的陶盆 陜西省考古研究院供圖）
墓地位于居址北部，從東向西、西南，由早到晚分布，發(fā)掘清理的270余座東周時期秦墓，葬式、隨葬品與關中西部秦墓基本相同：葬式清楚的墓葬除1座頭西足東、仰身直肢、隨葬鼎、甗、盆3件銅器的墓葬外，其余都為屈肢葬；春秋時期的陶鬲有一定數(shù)量的柱足鬲，時代最早的墓葬可到春秋中期，與居址的形成時期相當或稍晚于居址。
（東周墓葬出土的陶甗 陜西省考古研究院供圖）
（東周墓葬出土的陶鬲 陜西省考古研究院供圖）
（戰(zhàn)國圍溝墓 墓地西南部局部 陜西省考古研究院供圖）
史載秦武公十一年（公元前687年），“初縣杜、鄭，滅小虢”，《史記正義》引《括地志》云“杜”在長安縣東南，馬騰空遺址東周時期文化層的開始形成應與春秋中期秦武公設立杜縣的時代相當或稍早。“東周時期的墓地與居址的發(fā)掘，是關中地區(qū)秦人聚落最為全面的一次發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)有比較密集、成排分布的半地穴式房址，對于研究東周時期縣邑之外的更低等級聚落的布局與變遷、建筑形式提供了新的資料。”王志友表示，此次考古發(fā)現(xiàn)的數(shù)量眾多的東周時期秦墓，是浐灞流域繼西安半坡、藍田泄湖等戰(zhàn)國墓地發(fā)掘以來，在浐河流域最大的一次發(fā)掘，對于了解渭河以南西安地區(qū)秦墓的分布與時代特點增加了新的材料。
楚式青銅器窖藏佐證秦楚文化交流密切
在此次考古發(fā)掘中，考古人員發(fā)現(xiàn)了一處藏有鼎、浴缶、盆3件戰(zhàn)國楚式青銅器的窖藏。
（青銅器窖藏 陜西省考古研究院供圖）
古代祀神祭祖之前都要沐浴凈身以示虔誠，平時也要五天一洗澡，三天一洗頭?！抖Y記》中規(guī)定，尊老禮節(jié)必須包括為老人燒水沐浴。春秋戰(zhàn)國時，楚國地處亞熱帶氣候區(qū)，雨水充沛，夏季氣候炎熱且潮濕，因此，楚人更是勤以沐浴。在長久的沐浴過程中，楚人創(chuàng)造了一套沐浴用的禮器，即用鼎燒水加溫，用浴缶裝水，用鑒沐浴。浴缶的出現(xiàn)顯然與楚人重祭祀，行沐浴禮有關，也是楚人特有的器物。
（浴缶 陜西省考古研究院供圖）
（銅鼎 陜西省考古研究院供圖）
“這處青銅器窖藏位于遺址發(fā)掘區(qū)東北部一座房址內(nèi)，共清理出鼎、浴缶、盆3件戰(zhàn)國楚式青銅器。這些楚式風格的青銅器可能是當時秦楚商貿(mào)活動的見證，也可能是戰(zhàn)爭中繳獲的。 ”在王志友看來，在關中中、東部地區(qū)的秦人遺址內(nèi)，首次發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國晚期至秦代具有楚式風格青銅器的窖藏，反映了戰(zhàn)國晚期以來秦、楚文化的密切交流。
（遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)的佛頭 陜西省考古研究院供圖）
另外，考古人員在馬騰空遺址唐代文化層發(fā)現(xiàn)了大型建筑墻基、鴟吻與瓦當?shù)冉ㄖ牧稀⒍嗦?lián)灶與卵石道路遺存。根據(jù)灰坑內(nèi)出土的1件放于陶罐內(nèi)的陶佛像頭推測，此處在唐代可能是唐長安城周邊眾多的佛寺之一。
考古專家表示，馬騰空遺址的發(fā)掘是浐河流域一次比較重要的考古發(fā)掘，對于了解浐河中上游史前、東周、秦到隋唐時期的文化面貌增添了新的資料。
來源：十四朝
