寧波東錢湖和寧波東錢湖小普陀是一個景點嗎？門票多少呢？距離近嗎？

導(dǎo)讀：寧波東錢湖和寧波東錢湖小普陀是一個景點嗎？門票多少呢？距離近嗎？ 一、寧波東錢湖和寧波東錢湖小普陀是一個景點嗎？門票多少呢？距離近嗎？ 二、寧波南宋石刻公園開放時間和景點交通攻略 三、寧波哪里好玩？ 四、歷代石像生識別指南

一、寧波東錢湖和寧波東錢湖小普陀是一個景點嗎？門票多少呢？距離近嗎？

東錢湖 跟小普陀不遠吧

在同一個地方的，東錢湖里面的一個景點叫小普陀，門票25元

到了東錢湖，以后呢，需要做三輪車進去的，因為大門離里面還有好長的一段路呢，走的話可能還沒到就熱暈了~

其實不用計劃路線的，景點都是一路直過去的。買票進去后，就先看看四周，然后拜一下觀音娘娘~在繼續(xù)往前走，有寺廟，再過橋，可以看見長江七號的飛碟。在走的過程可以看東錢湖，很漂亮的，我認為，夏天的東錢湖比西湖要漂亮無數(shù)倍~真的是一點雜質(zhì)都沒有的喲~

嘿嘿~我記性不太好啦~每次去都記不得多少東西，進去后直直走就行了呢~~

10月15日寧波旅游日啊，東錢湖小普陀景區(qū)南宋石刻公園那邊門票有優(yōu)惠，剛剛看到的消息喔^_^，希望對你有幫助。

寧波東錢湖和寧波東錢湖小普陀是一個景點嗎？

前者包含后者。

門票多少呢？

外面不需要，進去需要門票30。

（其實里面沒什么好看的）

距離近嗎？

看你住哪里。有公交車。

二、寧波南宋石刻公園開放時間和景點交通攻略

1、開放時間：08:00―16:30。

2、景點交通：各地出發(fā)：到寧波后，走鄞縣大道、東錢湖大道、環(huán)湖南路、環(huán)湖東路即到。

3、景點地址：浙江省寧波市東錢湖東岸上水下莊黃梅山麓

4、特殊人群政策：

A.免費政策：

a、兒童身高1.2米免票；

b、70歲以上老人免票；（憑有效身份證件）

c、軍官 、記者、殘疾人憑證免票。

B.優(yōu)惠政策：

a、兒童身高1.2-1.5之間購半票 。

（以上優(yōu)惠政策，請到景區(qū)現(xiàn)購）

更多關(guān)于寧波南宋石刻公園開放時間和景點交通攻略，進入：查看更多內(nèi)容

三、寧波哪里好玩？

1、寧波北侖鳳凰山主題樂園

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南站789到主題樂園下車。

北侖城區(qū)北侖影劇院搭乘716路公交車，到主題樂園站下車。

704，706，68路沿途增設(shè)主題樂園站。

自駕車同三高速北侖出口，右轉(zhuǎn)泰山路后直行，到長江路左轉(zhuǎn)。

開放時間：9：00―17：00

票價：120（全園一票通玩）

2、慈溪達蓬山80天環(huán)游世界主題樂園

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寧波出發(fā)坐車：【汽車北站】―（中巴車/11元）―【三北鎮(zhèn)（達

蓬 山）】―（三輪或公交）―【樂園門口】；平日票價90元，節(jié)假日票價110元

3、寧波博物館（免費）

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開放時間暫定為每日9：00-17：00，其中每周一（國家法定節(jié)假日外）全天閉館整休.市區(qū)公交633.363、623、526、635、636、650、205路到鄞州區(qū)政府（四明路口）下車即可。

4、招寶山

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公交南站541，寧波第三醫(yī)院341路。

自駕車從市區(qū)出發(fā)轉(zhuǎn)入鎮(zhèn)海區(qū)按公路指示牌走縣道即到景區(qū)。

票價30元

5、東錢湖旅游風(fēng)景區(qū)

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市區(qū)汽車東站901路公交。

全天開放（景區(qū)內(nèi)景點另外收費）。

湖心景區(qū)

門票價格：30元/人；

交通：901路(湖心景區(qū)方向)直達終點站下

福泉山景區(qū)

門票價格：25元/人；來回車票價格：15元/人。

岳鄂王廟

門票價格：10元/位，可乘901路（湖心景區(qū)方向）、906路至岳王廟站點下即可

沙孟海書學(xué)院（周堯昆蟲博物館）

陶公島風(fēng)景區(qū)

門票價格：10元/位，乘901路（湖心景區(qū)方向）至國七寺下即可。票價8元

6、五龍?zhí)讹L(fēng)景區(qū)

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位于寧波市鄞州區(qū)龍觀鄉(xiāng)

交通：汽車南站有到五龍?zhí)兜闹邪汀?/p>

票價：龍?zhí)讹w瀑40元，青云梯30元，聯(lián)票60元 。

開放時間：夏季7：30--16：30

冬季：8：00―16：00

7、溪口雪竇山

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交通：汽車南站中巴車5分一班。

自駕車從市區(qū)出發(fā)上高速公路--寧波奉化，按公路指示牌走縣道即到溪口。

票價：統(tǒng)票門票價格130元/人。（包括蔣氏故居景區(qū)，蔣母陵園景區(qū)，雪山景區(qū)和徐鳧巖景區(qū)）。

景區(qū)票價格：1：蔣氏故居門票價格：70元

2：蔣母陵園門票價格：30元

3：雪山景區(qū)門票價格：55元

4：徐鳧巖景區(qū)門票價格：15元

開放時間：8：00―17：00

8、奉化滕頭村

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交通：南站乘到奉化的中巴車途徑滕頭村時下車。

自駕車：寧波出發(fā)轉(zhuǎn)入奉化，按公路指示

雪竇山

寧波雪竇山，是中國佛教五大名山之一，也是全球最大的彌勒佛道場，入選了國家5A級風(fēng)景名勝區(qū)，雪竇山景區(qū)內(nèi)瀑布眾多，景色絕佳，是夏季清涼避暑的好去處。其中最值得一去的景點當屬徐鳧巖和雪竇寺。

徐鳧巖位于四明山支脈的最高峰，也是雪竇山景區(qū)內(nèi)海拔最高的景點。徐鳧巖瀑布又被稱“華東第一瀑”，以徐鳧濺雪奇觀而聞名于世。另外浙江省內(nèi)目前最高的懸崖玻璃棧道也在其中，顫顫巍巍地站在玻璃棧道上看瀑布，這種感覺既刺激又暢快！

另外徐鳧巖還新開發(fā)了瀑布攀巖、叢林穿越、森林魔網(wǎng)等項目，還可以在這住房車、吃燒烤，玩上一天都沒問題。

雪竇寺是一座千年古剎，始建于晉朝，寺內(nèi)有一座全球最大的彌勒佛坐像，到雪竇山必須去抱一抱佛腳啊。

九龍源

九龍源景區(qū)又被譽為浙東香格里拉和寧波小九寨，“九龍盤青山，松竹映碧波”，這是古人形容九龍湖和九龍山的詩句，可見其美名傳承已久。九龍源景區(qū)游由“一跡、二池、三石、四瀑”等景點組成，一跡”指的是下佛跡寺，“二池”則是上、下瑤池，“三石”指的是同心石、神鐘石、金剛石，四瀑指的是天龍瀑、雙龍瀑、玲瓏瀑、雪龍瀑。

景區(qū)內(nèi)奇林怪石、竹海茫茫、飛瀑橫流、千年佛跡掩映其中、碧水青山、云霧縈繞，堪稱人間仙境、養(yǎng)心天堂

松蘭山

說到寧波的沙灘，許多人第一時間想到的應(yīng)該都是松蘭山，松蘭山位于浙江省寧波市象山，集悠閑、度假、娛樂、運動、避暑于一體，細膩潔白的沙灘、純凈幽藍的海水、白云遠晴的天空，宛然一幅絕美的風(fēng)景畫！

松蘭山有東沙灘和南沙灘兩個沙灘，其中東沙灘是華東地區(qū)最大的陸岸沙灘。你可以在這里泡浴、沖浪、玩水上摩托，讓這個夏天不再燥熱！

東錢湖旅游度假區(qū)

東錢湖是浙江省境內(nèi)最大的淡水湖，其面積足足有四個西湖大，沿東錢湖分布著小普陀、陶公島、福泉山、南宋石刻遺址公園、雅戈爾動物園等多個景區(qū)。

換上一身運動服，推著自己的自行車，到東錢湖給自己來一場說走就走的旅行吧。騎著單車繞東錢湖騎行，將自身融入到景色之中，體驗不一樣的自然風(fēng)情！

城隍廟

城隍廟是我國現(xiàn)存規(guī)模最大的城隍廟之一，位于寧波市區(qū)中心繁華地帶。此廟自建成以來已有將近650年，歷經(jīng)風(fēng)雨，屢遭火災(zāi)，多次毀后重建，現(xiàn)存的廟殿是清光緒年間重建的

郡廟有照壁、頭門、二門、戲臺、大殿、后殿，建筑完整，氣勢宏偉。戲臺建得尤其精美。戲臺是單檐歇山頂，藻井呈雞籠形，雕龍畫鳳，朱金裝飾，遠遠看去，熠熠生輝。

現(xiàn)在城隍廟周邊已儼然成為一條商業(yè)開發(fā)區(qū)，各種美食小吃層出不窮，如果你想一飽口福，到城隍廟是一個不錯的選擇。

1.寧波滕頭生態(tài)旅游景區(qū)5A景區(qū)

地址：寧波市奉化區(qū)滕頭村

請點擊輸入圖 片描述

2.蔣氏故居景區(qū)

地址：寧波市奉化區(qū)溪口雪竇山風(fēng)景

3.溪口雪竇山風(fēng)景名勝區(qū)5A景區(qū)

地址：寧波市奉化區(qū)溪口鎮(zhèn)

請點擊輸入圖片描述

寧波，簡稱甬，副省級市、計劃單列市，世界第三大港口城市

四、歷代石像生識別指南

去往明孝陵的人，都會走過這樣一條路。

一條相對筆直的長道，高大筆挺的銀杏同楓林相間。樹影之下，橫亙著相對而立的粗狂線條――這些，統(tǒng)統(tǒng)是由石頭塑就的獅子、大象、駿馬、駱駝.....

乍看之下，都帶有靜謐之美，細細分辨，每種動物，又多了自己的特點：象呈低垂之態(tài)，駱駝則昂揚挺立；馬雖四肢粗壯，形態(tài)卻是馴順乖巧；所有動物中，只剩下那幾只雄獅，帶了幾分不怒自威。

這條通往皇陵的必經(jīng)之路，被喚作“神道”，矗立在兩旁的各色動物，就是“石像生”。

石像生曾是歷代皇陵中不可或缺的重要部分，這些石刻的雕像高大異常，使人在遠處便能瞧見它的存在。如此，它們也像極了陵墓的指示牌，千年來坐落于此地，于時空流轉(zhuǎn)中緘默以待。

皇陵中為何要設(shè)置這石像生？它們的存在，又講述著什么樣的故事？今天，我們來聊聊石像生。

01

沉默的守衛(wèi)者

石像生的出現(xiàn)，是同神道有關(guān)的。

自東漢始，帝王的陵園中都會布置一條神道，這條寬敞的大道，被設(shè)在陵墓的正前方，沿循此路往上，便可抵達陵墓。

雖名為“神道”，在一開始，此路卻是為魂靈所設(shè)。漢人相信，人死后會化作魂靈，于是這條神道，便是仿了宮殿門前的大道。如此，在皇帝死后，他仍可沿著此路走回陵墓中，這便是“墓前開道，建石柱以為標，謂之神道”。

既是仿作宮殿前群臣朝拜之路，那神道兩側(cè)，也少不了侍從和守衛(wèi)。于是，當時的人們便想到，以石料雕刻成各種“生”的形象，以替代真實的人，“像生”一名，便是這樣得來。

從西漢至明清，石像生總共有兩種形象：一是獅、羊、虎、馬等各種瑞獸；二是力士、文官、武官等人像。

兩種形象，寓意也略微不同：仿作瑞獸的，肩負著鎮(zhèn)墓、辟邪的功用，用以對抗的，是來自鬼神世界的侵擾；做了人像的，指代的是恭迎帝王時的侍從，天家的威儀于是從生前延續(xù)到死后，所象征的，正是封建帝制下的等級森嚴。

02

石像生簡史

第一個在神道兩側(cè)放置石像生的皇帝，是東漢的光武帝。

龐大威嚴的石像生矗立于天地之間，雖有幾分沉寂，但卻更顯威懾。很顯然，對于這樣的效果，皇帝是十分滿意的。于是自東漢以后，“神道石刻”就成了帝陵設(shè)計的固定形制，不僅為歷朝歷代所延承，對于成績斐然的人臣墓，也可破格使用，以示嘉獎。

此外，石像生雖發(fā)源于兩漢，后世的皇帝卻又根據(jù)自己的審美意趣，不斷對其進行著變革，不同時代的石像生便保留著獨有的精神風(fēng)貌。悉數(shù)看來，另有一番樂趣。

1）兩漢

兩漢時期，是中國帝陵營造逐步成型的時期，也是神道石刻這一禮制正式誕生的時期。

大抵是由于石像生剛剛誕生不久，這個時期用于帝陵中的石刻極其簡單，只有石象和石馬兩種形象。不過，雖然此時石像生的形象比較簡單，但石刻的雕刻手法和形態(tài)塑造卻是后世藍本，石象和石馬的形象也在后來的石像生中反復(fù)出現(xiàn)。

和帝陵相比，人臣墓前的石像生形象則寬泛許多，不僅有虎、豬、羊、牛、麒麟等各種動物形象，還有力士、侍衛(wèi)、匈奴等人像石刻。

2）魏晉南北朝

魏晉南北朝的石像生，則沿循著東漢的藝術(shù)形? ??。

三國時，受到社會動亂以及薄葬風(fēng)俗的影響，人們已不在墓前設(shè)置石像生。等到北魏實現(xiàn)局部統(tǒng)一后，才又恢復(fù)了在墓前神道設(shè)置石刻的習(xí)慣。因此，北魏時期的石像生，仍嚴格比照著東漢的形態(tài)。在孝莊帝靜陵中出土的石人，便是雙手握劍的侍衛(wèi)姿態(tài)，同東漢時期的石人形象極為相似。

等時間跨入南北朝，伴隨著奢靡風(fēng)氣的再起，神道石刻的藝術(shù)風(fēng)格漸漸產(chǎn)生了變化：不僅石像生種類更多，石刻的藝術(shù)風(fēng)格也由粗獷走向精細，不僅富麗典雅，所刻石像也更富有靈韻。

3）隋唐

自唐代的乾陵起，帝陵前的神道石刻便有了統(tǒng)一的制式，此后的所有朝代都以乾陵為標準，只在此基礎(chǔ)上做數(shù)目的增減。

乾陵是武則天與唐高宗李治的合葬陵，武后曾定下了神道石刻的具體數(shù)目：從南到北應(yīng)有石柱一對、石飛馬一對、石鴕鳥一對、石馬五對、雙手握劍石人十對、石碑一對、少數(shù)民族首領(lǐng)石像六十一尊。同時，兩側(cè)的石像生需大小相近，形制相同。

乾陵石刻是初唐走向盛唐的石刻作品，因此這里的石像生在數(shù)目上尤其多，在雕刻手法上，又彰顯著大唐的獨有的氣度和風(fēng)范。也只有在乾陵，石像生不僅有守衛(wèi)、威儀之責(zé)，還象征著四方朝貢，天下太平之意。

4）兩宋

宋代帝陵則是依宋太宗永熙陵為制，宋太祖在乾陵的基礎(chǔ)上減少了石像生的數(shù)目，只余下石柱一對、石馬并控馬者一對、石虎兩對、石羊兩對、天祿一對、象與訓(xùn)象人一對、瑞禽一對。

和前朝不同，宋陵的石像生都是以吉祥寓意的動物為主，去掉了雙手握劍的石人、石碑等內(nèi)容，也是宋代重文輕武思想的體現(xiàn)。在這之后建造的宋昭陵在種類、組合、數(shù)量上都效仿了永熙陵，又增加了武官、文官、武士等石像。

5）明清

明清是中國封建制度走向頂峰的時期?；实鄣臋?quán)力發(fā)展到頂峰后，在石像生的設(shè)置上便也更有個人特色。

明孝陵的石像生就拋棄了宋以前愛用的石羊和石虎，而改用更大的動物和神獸，其目的是以加強想象中保衛(wèi)陵墓的警衛(wèi)力量；在藝術(shù)風(fēng)格上，明孝陵的獬豸和石獅參照的是唐代帝陵，麒麟?yún)s是依照南朝風(fēng)格所設(shè)，在雕刻手法上集合了漢、南朝、唐朝等多個朝代。

而總的來說，明帝陵的神道石刻被定為：獅、獬豸、駱駝、象、麒麟、馬、文臣和武將八種。后來的清朝也沿循此定式，僅在數(shù)目上做微小的變動。

03

石像生該去哪里看？

石像生在創(chuàng)造之初，便是實用大過于美觀，因此不像其他石刻作品，石像生沒有那種精致繁復(fù)的美感。但也正是如此，石像生代表的是另一種美――遼闊天地間由時間沉積出神秘與落寞，時空變幻里經(jīng)風(fēng)霜塑造了簡練與樸拙。

正是如此，去看石像生，便不能與環(huán)境相脫離，是一定要去到現(xiàn)場的。

01/ 南朝陵墓石刻

南朝陵墓石刻是南朝皇帝和王侯陵墓前的神道石刻，又稱六朝石刻，全部位于江蘇省境：南京21處、句容1處、丹陽11處。

六朝石刻最早始于南朝的劉宋，距今已有1500年。在這其中，較為出名的是宋武帝劉裕初寧陵石刻、齊宣帝蕭承之永安陵石刻、齊武帝蕭賾景安陵石刻、齊明帝蕭鸞興安陵石刻、齊景帝蕭道生修安陵石刻和梁文帝蕭順之建陵石刻六處。

02/ 鞏義宋陵

地址：鄭州市鞏義市杜甫路與新華路交叉路口往東南約200米(永昭陵)

門票：免費

開放時間：全天開放

宋陵即北宋皇帝及其陪葬宗室的陵寢，共有陵墓300余座，所存石刻多達700多件。宋陵中除去皇帝的陵墓，還涵括了寇準、包拯等大臣的陵墓，開? ??了帝陵設(shè)置的先河。

宋陵神道上的石象生保存較完整，可以完整看到宋代石刻風(fēng)格變化的前后：早期造型質(zhì)樸，雕鑿技巧較為粗獷；中期轉(zhuǎn)向?qū)憣?，刻劃真實；晚期則朝著生動活潑方向邁進，刻劃人物、動物均更為細膩。

03/ 寧波東錢湖南宋石刻

地址：寧波市鄞州區(qū)東錢湖上下水莊黃梅山南宋石刻公園

門票：45元

開放時間：08:30-16:30

寧波東錢湖，這里保存著南宋時期規(guī)模最大、數(shù)量最多、雕刻最精的墓道石刻遺存。

其墓道選址依山臨水，兩旁按王公禮制，從下而上有神道坊、石筍、石鼓、石羊(石虎)、石馬、武將、文相依次相對而立。石刻造型比例適度，線條流暢、精美傳神。于2001年6月被國務(wù)院公布為第五批全國重點文物保護單位。

04/ 明皇陵

地址 : 安徽省滁州市鳳陽縣057縣道

門票：全年通票價每人50元，對國內(nèi)外70歲以上老人、全國殘疾人憑殘人、現(xiàn)役軍人 、新聞媒體記者在景區(qū)內(nèi)進行采訪、報道的，文學(xué)創(chuàng)作人員在景區(qū)進行文學(xué)創(chuàng)作的持有效證件免費參觀。對1.2―1.4米兒童實行半價優(yōu)惠。

開放時間：全天開放

明皇陵是明朝開國皇帝朱元璋為其父母和兄嫂而修建。

此陵墓初建之時占地約2萬余畝，有皇城、磚城、土城三道，殿宇、房舍千余間，陵丘、石刻群等。明末以后，由于人為破壞和風(fēng)雨侵蝕，宮闕殿宇廢為遺址，現(xiàn)僅存陵丘及石刻群。

05/ 明孝陵

地址：江蘇省南京市玄武區(qū)石像路

門票：

明孝陵親子票（一大一?。┦钇冢?.3-7.28）：門市價105元，網(wǎng)絡(luò)價86元

明孝陵成人票：門市價70元，網(wǎng)絡(luò)價60元

明孝陵半價票（學(xué)生票、兒童票）暑期（7.3-7.28）：門市價35元，網(wǎng)絡(luò)價35元

鐘山風(fēng)景區(qū)套票（包含：明孝陵+靈谷寺+音樂臺）：門市價115元，網(wǎng)絡(luò)價85元

開放時間：

明孝陵景區(qū)：2月-11月6:30―18:30，12月-次年1月7:00―17:30

明孝陵博物館：9:00―17:00（16：00停止入館），節(jié)假日不休息

明孝陵是明太祖朱元璋與其皇后的合葬陵寢，也是中國規(guī)模最大的帝王陵寢之一。明孝陵作為中國明清皇陵之首，代表了明初建筑和石刻藝術(shù)的最高成就，直接影響明清兩代五百余年20多座帝王陵寢的形制，在中國帝陵發(fā)展史上有著特殊的地位，故而有“明清皇家第一陵”的美譽。

明孝陵的神道部分由東向西北延伸，兩旁依次排列著獅子、獬豸、駱駝、象、麒麟和馬，每種石獸2對，共12對24件。每種石獸又兩跪兩立，夾道迎侍，線條流產(chǎn)，莊嚴樸質(zhì)。

06/ 乾陵

地址：陜西省咸陽市乾縣

門票：實行一票制，旺季（3月－11月）122元/張；淡季（12月－次年2月）98元/張

開放時間：旺季3月-11月份：開放時間8：00-18：00；淡季12月-次年2月份：開放時間8：30-17：30，節(jié)假日照常上班。

乾陵規(guī)模宏大，是唐十八陵中主墓保存最完好的一個，也是唐陵中唯一一座沒有被盜的陵墓。1961年被納入第一批全國重點文物保護單位。

乾陵的神道上有上百來座石像生，最引人注目的，便是朱雀門外神道東西兩側(cè)分布著的兩組石人群像。石人群像整齊恭敬地排列于陵前，西側(cè)32尊，東側(cè)29尊，共61尊。這些石人是當時唐王朝屬下的少數(shù)民族官員和鄰國王子、使節(jié)，唐高宗入葬時前往參加葬禮，武則天為顯大唐威勢，便將他們雕像立于陵前，顯得尤為壯觀。

作為石刻藝術(shù)中的一種，石像生記錄了歷朝歷代的審美演變，也刻印著不同時代人們的精神寄托。

千百年后，那些往昔已成過去，那些回憶已成歷史，唯有這些石像生， 仍靜靜佇立于此。

參考文獻：

1.吳東升,《論明孝陵神道石象生的藝術(shù)風(fēng)格》

2.張云鶴 ,《乾陵石像生保護現(xiàn)狀與保護方案思考》

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